sexta-feira, agosto 17, 2012

Coleção Zecharia Sitchin Livro 6 / Genesis Revisitado


1. A Hoste do Céu
2. Veio do Espaço Exterior
3. No Princípio
4. Os Mensageiros do Gênesis
5. Gaia: O Planeta Partido
6. Testemunha do Gênesis
7. A Semente da Vida
8. Adão, Um Escravo Sob Medida
9. A Mãe Chamada Eva
10. A Sabedoria que Veio do Céu
11. Uma Base Espacial em Marte
12. Phobos: Mau Funcionamento ou Incidente Guerra nas
Estrelas?
13. Em Secreta Antecipação

A Hoste do Céu

No Princípio, Deus criou o Céu e a Terra.
O próprio conceito de um princípio para todas as coisas é
básico na moderna astronomia e astrofísica. A afirmação de
que no estado anterior à Criação só existia o vazio e o caos
está de acordo com as mais recentes teorias de que o
Universo é governado pelo caos e não pela estabilidade
permanente. Segue-se o relato sobre a separação da luz e
das trevas, iniciando-se o processo da Criação.
Seria uma referência ao Big-Bang (bigue-bangue) ou
Grande Explosão, a teoria de que o Universo foi criado
numa explosão primordial, um estouro de energia em forma
de luz que arremessou em todas a direções a matéria que
formou as estrelas, os planetas, as rochas e os seres
humanos, criando as maravilhas que vemos no céu e na
Terra?
Alguns cientistas, iluminados pelas revelações de nossa
fonte mais inspiradora, acharam que sim. Mas como o
homem antigo conhecia há tanto tempo a teoria do Big-
Bang? O relato bíblico descrevia acontecimentos mais
recentes, a formação de nosso pequeno planeta Terra e sua
região no céu, o Firmamento, ou Cinturão de Asteróides, o
"Bracelete Partido"?
Na verdade, de que maneira o homem antigo adquiriu uma
cosmogonia? O quanto sabia de fato e como chegou a esse
conhecimento?
Talvez fosse mais apropriado iniciar a busca dessas
respostas no céu, onde os acontecimentos tiveram inicio.
Não foi no céu que o homem, desde tempos imemoriais,
julgou estar sua origem, seus valores. Mais sublimes e onde
Deus, se assim desejarmos, pode ser encontrado? Tão
emocionantes quanto as descobertas feitas com o
microscópio são as imagens obtidas através do telescópio,
repletas de informações sobre a grandeza da natureza e do
Universo. De todos os avanços recentes, os mais
impressionantes foram, sem dúvida, descobertos no céu. E
que abalo eles causaram! Em poucas décadas, n6s, os
seres humanos, sobrevoamos nosso planeta, nos afastamos
a centenas de quilômetros de sua superfície, pousamos na
Lua, nosso satélite solitário, mandamos um esquadrão de
naves não tripuladas para sondar nossos vizinhos celestes e
descobrimos mundos ativos, de cores brilhantes, com
aspectos variados, satélites e anéis. Talvez, pela primeira
vez, possamos compreender o significado das palavras do
salmista:
Os céus contam a g1ória de Deus, e o Firmamento
proclama a obra de suas mãos.
Uma era fantástica de explorações interplanetárias chegou
ao clímax em agosto de 1989, quando a nave Voyager 2,
não tripulada, passou por Netuno e enviou à Terra
fotografias e dados diversos. Pesava apenas 1 tonelada,
mas era engenhosamente aparelhada com câmeras de
televisão, equipamentos e sensores de medidas, uma fonte
de energia à base de degradação nuclear, antenas
transmissoras e minúsculos computadores. Ela enviava
pequenas vibrações que levavam mais de quatro horas para
atingir a Terra, mesmo à velocidade da luz. As vibrações
eram recebidas por um conjunto de radiotelescópios que formam
a Deep Space Network (Rede do Espaço Profundo) da
Administração Nacional de Aeronáutica e Espaço dos
Estados Unidos (NASA). Esses fracos sinais eram então
traduzidos por "mágica" eletrônica e transformados em
mapas e outros dados com os equipamentos do JPL - Jet
Propulsion Laboratory (Laboratório de Propulsão a Jato) de
Pasadena, Califórnia, encarregado do projeto da NASA.
Lançada em agosto de 1977, doze anos antes da missão
final - a visita a Netuno -, Voyager 2 e sua companheira
Voyager 1 foram originalmente projetadas para alcançar e
examinar apenas Júpiter e Saturno, aumentando os dados
fornecidos sobre esses dois planetas gigantes e gasosos
pelas naves Pioneer 10 e Pioneer 11, também não
tripuladas. Mas com extraordinária engenhosidade e perícia,
os cientistas do JPL aproveitaram um raro alinhamento dos
outros planetas e, usando suas forças gravitacionais como
“estilingues”, conseguiram impulsionar a Voyager 2 primeiro
de Saturno e Urano e, depois, de Urano a Netuno.
No final de agosto de 1989, durante vários dias, as
manchetes dos jornais mundiais desviaram-se das notícias
habituais - conflitos armados, levantes políticos, jogos
esportivos e informes financeiros - para dedicar seu tempo à
observação de um outro mundo: Netuno.
Ao descrever as imagens deslumbrantes de um globo cor de
água-marinha transmitidas pela televisão, os
apresentadores repetiram várias vezes que pela primeira
vez o homem tinha realmente a possibilidade de ver o
planeta Netuno, antes captado apenas pelos telescópios
melhor localizados como um ponto brilhante na escuridão do
espaço, a mais de 4 bilhões de quilômetros de distância.
Eles recordaram que Netuno só fora descoberto em 1846,
depois que certas perturbações na órbita do planeta mais
próximo, Urano, indicaram a existência de outro corpo
celeste mais além. Lembraram ainda que ninguém antes -
nem Sir Isaac Newton nem Johannes Kepler, que juntos
descobriram e estabeleceram as leis dos movimentos
celestes nos séculos 17 e 18, nem Copérnico, que
determinou no século 16 que o centro do sistema solar era o
Sol e não a Terra, nem Galileu, que um século depois usou
o telescópio para anunciar que Júpiter tinha quatro luas - até
meados do século 19, sabia da existência de Netuno.
Portanto, junto com telespectadores comuns, os próprios
astrônomos viram pela primeira vez as verdadeiras cores e
o aspecto de Netuno.
Dois meses antes do encontro de agosto, eu escrevera um
artigo para várias publicações mensais dos Estados Unidos,
Europa e América do Sul, onde contradizia noções
estabelecidas há muito tempo: Netuno era conhecido na
Antiguidade; as descobertas a serem feitas apenas confirmariam
o conhecimento antigo. No artigo, eu também
afirmava que Netuno devia ser azul-esverdeado, líquido, e
teria manchas cor de "vegetação pantanosa".
Os sinais eletrônicos da Voyager 2 confirmaram tudo isso e
foram além. Revelaram um belo planeta azul-esverdeado,
cor de água-marinha, envolto em uma atmosfera de gases
de hélio, hidrogênio e metano, varrida por vendavais e
redemoinhos velozes que tornam insignificantes os furacões
terrestres. Abaixo dessa atmosfera apareceram "borrões"
gigantescos e misteriosos, às vezes com coloração azul
mais escura, outras em tom verde-amarelado, talvez devido
ao ângulo de incidência da luz. Como era esperado, as
temperaturas da atmosfera e da superfície estavam abaixo
do nível do congelamento. Ao contrário das previsões, que
consideravam Netuno um planeta "gasoso", a Voyager 2
mostrou que existia um núcleo rochoso e sobre ele,
flutuando, nas palavras dos cientistas do JPL, "uma mistura
viscosa de gelo líquido". Essa camada de água que cobria o
planeta, girando à velocidade de seu dia de 16 horas,
funciona como um dínamo que cria um considerável campo
magnético.
Esse belo planeta encontrava-se cercado de vários anéis de
pedras, rochas e poeira, com pelo menos oito satélites ou
luas orbitando a sua volta. Tritão, o último e maior, mostrouse
tão espetacular quanto seu senhor planetário. A Voyager
2 confirmou o movimento retrógrado desse pequeno corpo
celeste (quase do tamanho da Lua): sua órbita à volta de
Netuno toma a direção oposta ao curso desse planeta e de
todos os outros do sistema solar. Não obedece o sentido
anti-horário, como eles, mas o horário. Porém, os
astrônomos nada mais sabem sobre ele além de sua
existência, seu tamanho aproximado e movimento
retrógrado. A Voyager 2 revelou que Tritão é uma "lua azul",
aparência resultante do metano na atmosfera. Sua
superfície, por trás da fina atmosfera, é rosa-acinzentada,
rugosa e montanhosa de um lado, sendo lisa e quase sem
crateras do outro. Fotos detalhadas sugeriram atividade
vulcânica recente, mas de um tipo estranho: o que o interior
quente e ativo expele não é lava derretida, mas jatos de
gelo. Estudos preliminares indicaram a existência de águas
correntes no passado de Tritão, possivelmente com lagos
na superfície até época recente em termos geológicos. Os
astrônomos não conseguiram uma explicação imediata para
as "linhas duplas de sulcos como trilhos" que percorrem
retas centenas de quilômetros e que, em um ou dois pontos,
cortam outras em aparentes ângulos retos, sugerindo áreas
retangulares.
As descobertas, portanto, confirmaram meu prognóstico:
Netuno é realmente azul-esverdeado, é composto em
grande parte de água e tem manchas com uma coloração
semelhante à "vegetação pantanosa". Este último aspecto
pode evidenciar mais que um código de cores se for levada
em consideração a total implicação das descobertas sobre
Tritão: ali, as "manchas mais escuras com halos brilhantes"
sugeriram aos cientistas da NASA a existência de "poças
profundas de sedimento orgânico". Bob Davis de Pasadena
informou ao The Wall Street Journal que Tritão, cuja
atmosfera contém tanto nitrogênio quanto a Terra, pode
expelir por meio de seus vulcões ativos não apenas gases e
água congelada mas também "material orgânico",
compostos básicos de carbono que aparentemente cobrem
partes do satélite.
Essa corroboração tão gratificante e completa de minha
previsão não foi apenas o resultado de mera e feliz
suposição. É uma volta ao ano de 1976, quando foi
publicado O 12º. Planeta, meu primeiro livro da série The
Earth Chronicles (Crônicas da Terra). Baseando minhas
conclusões em textos sumérios milenares, perguntei
retoricamente: "Quando algum dia investigarmos Netuno,
descobriremos que sua persistente associação com as
águas é devida aos pântanos aquosos antes avistados lá”?
A questão foi publicada e evidentemente escrita um ano
antes do lançamento da Voyager 2 e reafirmada em um
artigo que escrevi dois meses à frente de sua aproximação
de Netuno.
Como eu podia ter tanta certeza, na véspera do encontro da
Voyager 2 com Netuno, que minha previsão de 1976 seria
confirmada? Como ousei arriscar que essa previsão fosse
desmentida poucas semanas depois de publicar meu artigo?
Minha certeza baseava-se no que aconteceu em janeiro de
1986, quando a Voyager 2 passou pelo planeta Urano.
Urano, apesar de estar um pouco mais próximo de nós - a
"apenas" cerca de 3 bilhões de quilômetros de distância -,
fica tão além de Saturno que não pode ser visto da Terra a
olho nu. Urano foi descoberto em 1781 por Frederick William
Herschel, um músico que passou a ser astrônomo amador
pouco depois do aperfeiçoamento do telescópio. Da época
de sua descoberta até hoje, Urano tem sido aclamado como
o primeiro planeta desconhecido na Antiguidade e
descoberto nos tempos modernos. Isso porque os povos
antigos conheciam e veneravam o Sol, a Lua e apenas
cinco planetas (Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno),
acreditando que se moviam à volta da Terra na "abóbada
celeste"; nada podia ser visto ou conhecido além de
Saturno.
Mas a própria evidência obtida pela Voyager 2 em Urano
provou o oposto: um certo povo antigo, em época remota,
sabia a respeito da existência de Urano, Netuno e até de
P1utão, o mais distante!
Os cientistas ainda estão analisando as fotografias e os
dados de Urano e suas luas espantosas, procurando
respostas para intermináveis enigmas. Por que Urano está
inclinado de lado, como se tivesse sofrido uma colisão com
outro corpo celeste? Por que seus ventos sopram numa direção
retrógrada, ao contrário da norma no sistema solar?
Por que sua temperatura do lado oculto do Sol é igual à do
lado virado para ele? E o que causou a aparência e
formação incomuns de algumas luas de Urano?
Especialmente intrigante é a lua chamada Miranda, "um dos
objetos mais enigmáticos do sistema solar", nas palavras
dos astrônomos da NASA, com escarpas de 150
quilômetros de comprimento que formam um ângulo reto
(um aspecto batizado "the Chevron" pelos astrônomos, ou
uma divisa em V). Dos dois lados desse planalto aparecem
formas elípticas que parecem pistas aradas em sulcos
concêntricos.
Contudo, dois fenômenos, entre as principais descobertas,
distinguem Urano de outros planetas. Um é sua cor. Com a
ajuda de telescópios da Terra e aeronaves sem tripulantes,
nos familiarizamos com o marrom-acinzentado de Mercúrio,
a neblina cor de enxofre que cerca Vênus, o tom
avermelhado de Marte, a mistura de vermelho, marrom e
amarelo de Júpiter e Saturno. Mas, quando as imagens
empolgantes de Urano começaram a aparecer nas telas de
televisão, em janeiro de 1986, seu aspecto mais
surpreendente foi a cor verde-azulada - totalmente diversa
da de todos os planetas avistados antes.
Outro fenômeno importante e inesperado descoberto foi a
composição de Urano. Contestando as previsões anteriores
dos astrônomos de que é um planeta totalmente "gasoso",
como os gigantes Júpiter e Saturno, a Voyager 2 descobriu
que Urano era cercado de água em vez de gases.
Realmente, foi encontrada uma atmosfera gasosa
envolvendo o planeta, mas abaixo dela agita-se uma imensa
camada - de 9 mil quilômetros de profundidade! - de "água
superaquecida, com temperatura que alcança 4400 graus
centígrados" (segundo os analistas do JPL). Essa camada
de água quente cerca o núcleo de rocha derretida onde
elementos radioativos (ou outros processos desconhecidos)
produzem um imenso calor interno.
Quando as imagens de Urano cresceram nas telas de
televisão com a aproximação da Voyager 2 do planeta, o
mediador do JPL chamou a atenção para sua rara cor
verde-azulada. Não pude deixar de exclamar: "Oh, meu
Deus, é exatamente como os sumérios o descreveram”!
Corri ao meu escritório e apanhei um exemplar de O 12º.
Planeta. Com as mãos trêmulas, achei a página, li e reli as
citações dos textos antigos. Sim, não havia dúvida: apesar
de não possuírem telescópio, os sumérios descreveram
Urano como MASH.SIG, um termo que traduzi por "radiante
vida esverdeada”.
Poucos dias depois chegaram os resultados da análise dos
dados da Voyager 2 e a referência à água feita pelos
sumérios foi confirmada. Realmente, tudo parecia estar
coberto de água: como foi noticiado em um programa
abrangente da série de televisão Nova ("O Planeta que
Deus Golpeou de Lado"), "a Voyager 2 descobriu que todas
a luas de Urano são feitas de rocha e água comum gelada".
Essa abundância ou mesmo a simples presença de água
era totalmente inesperada em um suposto planeta "gasoso"
e seus satélites, nas bordas do sistema solar.
Mas ali estava a prova apresentada em O 12º. Planeta de
que, em seus textos milenares, os antigos sumérios
conheciam a existência de Urano e ainda o descreveram
corretamente como verde-azulado e aquoso!
O que significava aquilo tudo? Que em 1986 a ciência
moderna não tinha descoberto algo desconhecido, mas
redescoberto um antigo conhecimento? Foi a confirmação,
em 1986, do que eu escrevera em 1976 e a veracidade dos
textos sumérios que me deram confiança suficiente para
predizer, nas vésperas do encontro da Voyager 2 com
Netuno, o que ali seria descoberto.
As passagens da Voyager 2 por Urano e Netuno
confirmavam,.assim, não apenas a veracidade do
conhecimento antigo sobre a existência desses dois
planetas exteriores, como detalhes cruciais a seu respeito. A
passagem por Netuno, em 1989, confirmou ainda mais os
textos antigos. Neles, Netuno era arrolado antes de Urano,
como seria esperado de alguém entrando no sistema solar e
vendo primeiro Plutão, depois Netuno e Urano. Nesses
textos ou tabelas planetárias, Urano era chamado
Kakkabshanamma ("planeta que é o duplo") de Netuno. Na
verdade, Urano é semelhante a Netuno no tamanho, na cor
e no conteúdo aquoso; os dois planetas são cercados por
anéis e orbitam em tomo deles muitos satélites, ou luas.
Uma rara similaridade foi descoberta a respeito de seus
campos magnéticos: ambos têm extrema inclinação em relação
ao eixo dos planetas - 58 graus em Urano e 50 graus
em Netuno. John Noble Wilford relatou no The New York
Times: "Netuno parece quase um gêmeo magnético de
Urano". Os dois planetas também são semelhantes na
duração de seus dias, que é de 16-17 horas diárias.
Os ventos ferozes de Netuno e a camada aquosa fluida
sobre sua superfície atestam o grande calor interno que ele
gera, como Urano. De fato, as primeiras notícias do JPL
confirmaram as leituras iniciais que indicavam que "a
temperatura de Netuno é semelhante à de Urano, que está
situado a mais de 1,5 bilhão de quilômetros mais próximo do
Sol". Sendo assim, os cientistas concluíram que, de algum
modo, Netuno gera mais calor interno que Urano,
compensando de certa forma a distância maior do Sol para
atingir a mesma temperatura gerada por este, o que resulta
na semelhança de calor em ambos. Somou-se, assim, mais
um aspecto ao "tamanho e outras características que fazem
de Urano um gêmeo próximo de Netuno".
"Planeta que é o duplo", descreveram os sumérios
comparando-o com Netuno. "Tamanho e outras
características fazem de Urano um gêmeo próximo de
Netuno", disseram os cientistas da NASA. Não foram apenas
as características descritas, mas até a terminologia
"planeta à imagem" e "gêmeo próximo de Netuno" é
semelhante. Mas a declaração suméria foi feita
aproximadamente no ano 4 000 a.C. e a outra, da NASA,
em 1989, quase 6 mil anos depois...
No caso desses dois planetas distantes, a ciência moderna
aparentemente só alcançou o conhecimento antigo. Parece
incrível, mas os fatos falam por si. Além disso, essa é
apenas a primeira de uma série de descobertas científicas
realizadas nos anos seguintes à publicação de 12º. Planeta
e que são comprovadas, uma após outra.
Os que leram meus livros, The Stairway to Heaven, The
Wars of Gods and Men e The Lost Realms, sabem que são
baseados, fundamentalmente, no conhecimento que nos foi
transmitido pelos sumérios.
Aparecendo subitamente do nada há cerca de 6 mil anos, os
sumérios têm a seu crédito todas as invenções de uma
grande civilização e as inovações, conceitos e crenças que
formam a base da cultura ocidental. A roda e os animais de
tração, os barcos para os rios e navios para os mares, o
forno e o tijolo, edifícios elevados, a escrita, escolas e escribas,
leis, juízes e jurados, reinado e conselhos de cidadãos,
música, dança e arte, medicina e química, tecelagem e
têxteis, religião, sacerdócio e templos - tudo se iniciou na
Suméria, uma região ao sul do Iraque atual, localizada na
antiga Mesopotâmia. Acima de tudo, começaram ali os
conhecimentos de matemática e astronomia.
De fato, todos os elementos básicos da astronomia moderna
são de origem suméria: o conceito de uma esfera celeste,
de um horizonte e um zênite, da divisão do círculo em 360
graus, de uma faixa celeste em que orbitam os planetas à
volta do Sol, de agrupar as estrelas em constelações dandolhes
os nomes e as imagens pictóricas que chamamos
zodíaco, de aplicar o número doze a esse zodíaco e às
divisões do tempo e de organizar um calendário que tem
sido a base de outros até hoje. Tudo isso e muito, muito
mais, começou na Suméria
Os sumérios registravam suas transações comerciais e
legais, seus contos e histórias em tábulas de argila:
desenhavam suas ilustrações em selos cilíndricos em que a
representação era gravada ao contrário, como um negativo,
e aparecia no positivo quando o selo era rolado na argila
úmida. Nas ruínas das cidades sumérias escavadas pelos
arqueólogos há mais de 150 anos, foram encontrados
centenas, senão milhares de textos e ilustrações sobre
astronomia. Entre eles existem listas de estrelas e
constelações em suas corretas posições no céu, além de
manuais para observar o nascer e o ocaso de estrelas e
planetas. Existem textos específicos sobre o sistema solar.
Algumas dessas tábulas de argila desenterradas
apresentam a lista dos planetas que çircu1avam à volta do
Sol na ordem correta; uma delas chega a dar as distâncias
interplanetares. E existem desenhos em selos cilíndricos,
representando o sistema solar, que tem pelo menos 4 500
anos de idade e que agora é conservado na Seção do
Oriente Próximo do Museu Estatal de Berlim Oriental,
catalogado sob o número VA/243.
Veremos um completo sistema solar em que o Sol está no
centro (e não a Terra!), orbitado por todos os planetas que
conhecemos hoje. Isso fica evidente quando desenhamos
esses planetas à volta do Sol nos tamanhos relativos e na
ordem correta. A semelhança entre a ilustração antiga e a
atual é notável, não deixando dúvidas de que os gêmeos
Urano e Netuno eram conhecidos na Antiguidade.
No entanto, a representação suméria revela algumas
diferenças. Elas não são devidas a erros do artista ou a
desinformação; ao contrário, duas dessas diferenças são
muito importantes.
A primeira diz respeito a Plutão. Ele tem uma órbita muito
estranha - bem mais inclinada do que o plano comum da
órbita terrestre (chamado eclíptica) em que os planetas
orbitam em volta do Sol e de maneira tão elíptica que
Plutão, às vezes (como no presente, até 1999), fica mais
próximo do Sol do que Netuno, e não mais afastado. Por
essa razão, os astrônomos sugeriram desde sua
descoberta, em 1930, que Plutão era originalmente um
satélite de outro planeta. A presunção era de que fosse uma
lua de Netuno que "de algum modo" - que ninguém calcula -
foi afastado de sua ligação ao planeta e adquiriu órbita
independente (apesar de estranha) à volta do Sol.
Isso é confirmado pela antiga representação, mas com uma
diferença marcante. Na figura suméria, Plutão não é
mostrado próximo a Netuno mas entre Saturno e Urano. E
os textos cosmológicos sumérios, tratados com detalhes
mais adiante, relatam que Plutão foi um satélite de Saturno
e se afastou, adquirindo eventualmente seu próprio
"destino" - a órbita independente à volta do Sol.
A antiga explicação sobre a origem de Plutão revela não só
o conhecimento factual, mas grande sofisticação em
assuntos celestes. Envolve a compreensão das forças
complexas que moldaram o sistema solar e o
desenvolvimento de teorias astrofísicas de que luas podem
se transformar em planetas ou os planetas em formação
falharem, passando a ser luas. Plutão, de acordo com a
cosmogonia suméria, conseguiu isso, e nossa Lua, que
estava em processo de se tornar um planeta independente,
foi impedida por eventos celestes de conquistar sua
independência.
Os astrônomos modernos só passaram da especulação à
convicção de que esse processo realmente ocorreu em
nosso sistema solar a partir das observações das naves
Pioneer e Voyager, que determinaram, na última década,
que Titã, a maior lua de Saturno, foi um planeta em formação
que não completou seu afastamento. As descobertas
em Netuno reforçaram a especulação oposta sobre Tritão, a
lua de Netuno que é 640 quilômetros menor em diâmetro
que a lua terrestre. Sua órbita peculiar, seu vulcanismo e
outros aspectos inesperados, sugeriram aos cientistas do
JPL, nas palavras de Edward. Stone, chefe do projeto, que
"Tritão pode ter sido um objeto que cruzou o sistema solar
há muitos bilhões de anos e ao aproximar-se muito de
Netuno sofreu sua influência gravitacional, passando a
orbitar à volta do planeta".
Em que medida essa hipótese se distancia da noção
suméria de que as luas planetárias poderiam vir a ser
planetas, mudando posições celestes, ou falhar em obter
suas órbitas independentes? De fato, ao continuarmos
expondo a cosmogonia suméria, parece tomar-se cada vez
mais evidente que a descoberta moderna é uma
redescoberta do conhecimento antigo e que esse velho
saber oferece explicações para muitos fenômenos que a
ciência moderna ainda não conseguiu compreender.
Desde o início, antes de serem apresentadas outras
evidências que comprovam tal declaração, surge
inevitavelmente a pergunta: como os sumérios podiam
conhecer tudo isso há tanto tempo, no alvorecer da
civilização?
A resposta encontra-se na segunda diferença entre a
representação suméria do sistema solar e nosso
conhecimento presente a respeito. É a inclusão de um
grande planeta no espaço vazio entre Marte e Júpiter. Não
temos conhecimento da existência de tal planeta, mas os
textos cosmológicos, astronômicos e históricos sumérios
insistem em que existe, realmente, mais um planeta em
nosso sistema solar - o décimo segundo planeta. Os
sumérios incluem o Sol, a Lua (que consideravam um corpo
celeste independente por razões que explicam nos textos) e
dez planetas, não nove. Foi a compreensão de que o
planeta que os textos sumérios chamavam NIBIRU ("planeta
da travessia") não era Marte e nem Júpiter, como discutiam
alguns estudiosos, mas um outro corpo celeste que passa
entre eles a cada período de 3600 anos, que inspirou o título
de meu primeiro livro, O 12º. Planeta - o "décimo segundo
membro" do sistema solar (apesar de ser tecnicamente o
décimo planeta).
"Os textos sumérios declaram repetidas vezes que os
ANUNNAKI saíram de Nibiru para vir à Terra". O termo
Anunnaki significa literalmente "os que vieram do céu à
Terra". São citados na Bíblia como os Anakim e no Capítulo
6 do Gênesis também são chamados de Nefilim, que em
hebreu significa a mesma coisa: "os que desceram do céu à
Terra".
Os sumérios explicam - como se antecipassem algumas de
nossas perguntas - que aprenderam tudo o que sabiam dos
Anunnaki. O conhecimento avançado que encontramos nos
textos sumérios é efetivamente o que os Anunnaki
possuíam quando vieram de Nibiru; sua civilização devia ser
muito avançada, porque pelo que depreendi dos textos
sumérios, os Anunnaki chegaram à Terra há cerca de 445
mil anos. Nesse tempo distante eles já sabiam viajar pelo
espaço. Sua enorme órbita elíptica fazia um grande laço -
esta é a tradução exata do texto sumério - à volta de todos
os planetas exteriores, atuando como um observatório em
movimento de onde eles podiam investigar todos os
planetas. Assim, não é de admirar que o que estamos
descobrindo já fosse conhecido no tempo dos sumérios.
Por que alguém se incomodaria em vir até a Terra, não por
acaso, mas repetidamente, a cada 3.600 anos? Esta é uma
questão respondida pelos textos sumérios. Em Nibiru, os
Anunnaki/Nefilim enfrentavam uma situação que logo
também teremos de enfrentar na Terra: a deterioração
tecnológica estava tornando a vida impossível. Houve
necessidade de proteger sua atmosfera, que escasseava, e
a única solução parecia ser a formação de uma camada de
partículas de ouro, como uma capa, para resguardá-la. (As
janelas das espaçonaves americanas, por exemplo,
recebem uma fina camada de ouro para proteger os
astronautas da radiação.) Esse metal raro foi descoberto
pelos Anunnaki no que chamavam de Sétimo Planeta
(contando do exterior para dentro) e promoveram uma
Missão Terra para obtê-lo. Primeiro tentaram consegui-lo
sem esforço nas águas do golfo Pérsico; ao falharem,
iniciaram trabalhosas operações de mineração no sudeste
da África.
Aproximadamente há 300 mil anos, os Anunnaki designados
para o trabalho nas minas africanas se rebelaram. Foi
quando o oficial que era médico-chefe dos Anunnaki
empregou a manipulação genética e técnica de fertilização
em tubos de ensaios para criar “operários primitivos" - o
primeiro Homo sapiens -encarregados do trabalho pesado
nas minas de ouro.
Os textos sumérios que descrevem todos esses
acontecimentos e sua versão condensada no livro do
Gênesis foram extensivamente estudados em O 12º.
Planeta. Os aspectos científicos desses processos e das
técnicas empregadas pelos Anunnaki são o assunto desse
livro. A ciência moderna, como será demonstrado, vem
anunciando uma senda espantosa de avanços científicos -
mas a estrada para o futuro está repleta de avisos,
conhecimento e avanços do passado. Os Anunnaki, como
está demonstrado, já a percorreram, e, à medida que
mudavam suas relações com os seres que haviam criado e
decidiam dar a civilização à humanidade, concederam parte
de seu conhecimento e a capacidade de fazermos nossos
próprios avanços científicos.
Entre as conquistas científicas que serão discutidas nos
próximos capítulos também será evidenciada a existência
de Nibiru. Se não fosse O 12º. Planeta, a descoberta de
Nibiru não seria considerada um grande evento da
astronomia, mas passaria a ter na atualidade a mesma importância
da descoberta de Plutão, em 1930. Foi gratificante
saber que o sistema solar tem mais um planeta "lá fora" e
seria extraordinário, igualmente, confirmar que o número de
planetas é dez e não nove; os astrólogos ficariam
especialmente satisfeitos, já que precisam de doze corpos
celestes para as casas do zodíaco, em vez de sete apenas.
Mas depois da publicação de O 12º. Planeta e das
evidências apresentadas - não refutadas desde sua primeira
edição, em 1976 - e das comprovações dos avanços
científicos, a descoberta de Nibiru não pode continuar sendo
apenas um assunto que envolve textos de astronomia. Se o
que escrevi é verdade, se os sumérios estavam certos em
seus registros, a descoberta de Nibiru não revela apenas o
conhecimento de mais um planeta exterior, mas também a
existência de vida nele. Além disso, pode ser a confirmação
de que lá existem seres inteligentes - um povo tão avançado
que há meio milhão de anos já viajava pelo espaço; seres
que trafegavam entre seu planeta e a Terra a cada 3 600
anos.
Mas é quem está em Nibiru e não sua simples existência
que sacudirá, com certeza, as ordens políticas, religiosas,
sociais, econômicas e militares da Terra. Quais serão as
repercussões quando - e não se Nibiru for encontrado?
Acredite ou não, esta é uma questão que já está sendo
ponderada.
MINERAÇÃO DO OURO - HÁ QUANTO TEMPO?
Existem provas de que houve mineração no sudeste da
África durante a Idade da Pedra? Estudos arqueológicos
indicam que sim.
Percebendo que os locais de antigas minas abandonadas
podiam indicar que o ouro seria encontrado a Anglo-
American Corporation, principal empresa de mineração da
África do Sul, contratou arqueólogos nos anos 70 para
procurá-las. Relatórios publicados no Optima, jornal da empresa,
detalham a descoberta em Suazilândia e outros
locais da África do Sul de extensas áreas de mineração com
poços de mais de 15 metros de profundidade. Restos de
objetos de pedra e carvão vegetal estabeleceram datas de
35.000, 46.000 e 60.000 a.C. nesses locais. Os arqueólogos
e antropólogos que trabalharam para datar os achados
acreditam que a tecnologia de mineração foi empregada na
África do Sul "durante grande parte do período seguinte a
100.000 a.C.”
Em setembro de 1988, uma equipe de físicos internacionais
chegou à África do Sul para verificar a idade dos habitantes
de Suazilândia e Zululândia. As técnicas mais modernas
indicaram uma idade entre 80 mil a 115 mil anos.
A respeito das minas mais antigas de Monotapa, ao sul de
Zimbábue, as lendas zulus afirmam que foram trabalhadas
por "escravos artificiais de carne e sangue, criados pelo
Primeiro Povo".
Contam as lendas zulus que esses escravos "entraram na
batalha com os trogloditas" quando "a grande estrela da
guerra apareceu no céu". (Ver Indaba My Children, do
Credo Vusamazulu Mutwa, pelo médico zulu.)
2
Veio do Espaço Exterior
"Foi a Voyager que despertou nossa atenção para a
importância das colisões", declarou o cientista Edward
Stone, do Instituto de Tecnologia da Califórnia (Caltech),
chefe de programa Voyager. "Os choques cósmicos foram
os potentes escultores do sistema solar.”
Os sumérios esclareceram esse fato há 6 mil anos. O ponto
central de sua cosmogonia, visão de mundo e religião foi o
cataclismo, chamado de Batalha Celeste. Existem
referências numa miscelânea de textos, hinos e provérbios
sumérios a esse acontecimento - como encontramos na
Bíblia, nos Livro dos Salmos, Provérbios, Jó e vários outros.
Mas os sumérios também descreveram esse evento
detalhadamente, em um texto longo que ocupou sete
tábulas. Só foram encontrados fragmentos e citações do
original sumério; o texto mais completo chegou até nós na
linguagem acadiana, o idioma dos assírios e babilônios que
ocuparam a Mesopotâmia após os sumérios. O texto trata
da formação do sistema solar antes da Batalha Celeste e
ainda da natureza, das causas e resultados dessa
espantosa colisão. E com uma única premissa cosmogônica,
explica enigmas que ainda preocupam nossos
astrônomos e astrofísicos.
E o que é mais importante: sempre que esses modernos
cientistas chegam a uma resposta satisfatória, ela se adapta
à suméria e a corrobora.
Até as descobertas da Voyager, o ponto de vista
prevalecente considerava o sistema solar que vemos hoje
como surgira desde o início, formado por imutáveis leis
celestes e pela força gravitacional. Existiam pequenos
corpos estranhos, com certeza - os meteoritos, que surgem
de algum lugar e colidem com os membros estáveis do
sistema solar, marcando-os com crateras, e os cometas em
suas órbitas muito alongadas, aparecendo e desaparecendo
do nada, aparentemente. Mas presumia-se que esses
fragmentos cósmicos ocorressem desde o início do sistema
solar, há cerca de 4,5 bilhões de anos, sendo pedaços de
matéria planetária que não se incorporaram aos planetas,
seus satélites ou anéis. Um pouco mais instável tem sido o
Cinturão de Asteróides, uma faixa de rochas que orbita em
cadeia entre Marte e Júpiter. Seguindo a lei de Bode, uma
regra empírica que explica por que os planetas se formaram
onde se encontram, devia haver um corpo celeste pelo menos
duas vezes maior que a Terra entre Marte e Júpiter.
Esses fragmentos orbitais que formam o Cinturão de
Asteróides seriam os restos desse planeta? A resposta
afirmativa é abalada por dois problemas: a soma total da
matéria desse cinturão não se constituiria em massa
suficiente para formar tal planeta e não existe uma
explicação plausível para a causa do colapso desse astro
hipotético; se ocorreu uma colisão celeste - foi quando e por
quê? Os cientistas não encontraram respostas.
A compreensão de que uma ou mais colisões de vulto
mudaram o sistema solar em sua forma inicial foi
evidenciada após a passagem da nave por Urano em 1986,
como admitiu o Dr. Stone. Já se sabia por observação
telescópica e com o uso de outros instrumentos, antes da
passagem da Voyager, que Urano tinha se deslocado de
lado. Mas teria sido formado assim desde o início ou alguma
força externa - uma forte colisão ou um choque com outro
grande corpo celeste - teria causado essa inclinação?
A resposta só foi fornecida quando a Voyager examinou de
perto as luas de Urano. O fato de girarem à volta do
equador de Urano em posição inclinada - formando, juntas,
um tipo de olho-de-boi náutico voltado para o Sol - fez os
cientistas imaginarem se estariam ali quando ocorreu a
inclinação do planeta ou foram concebidos depois, talvez da
matéria desprendida pela força da colisão que tombou
Urano.
A base teórica dessa resposta foi enunciada antes do
encontro com Urano, entre outros pelo Dr. Christian Veillet,
do Centro de Estudos e Pesquisas Geodinâmicos da
França. Se as luas se formaram na criação de Urano, a
"matéria-prima" celeste que elas aglomeraram devia ter
condensado a massa mais pesada próxima ao planeta;
haveria material rochoso mais pesado e camadas mais finas
de gelo nas luas internas e uma mistura mais leve de
materiais (mais água gelada e menos rochas) nas luas
externas. Seguindo o mesmo princípio de distribuição de
material no sistema solar - uma proporção maior de matéria
mais pesada próxima ao Sol e matéria mais leve (em estado
"gasoso") mais distante -, as luas de Urano deviam ser
proporcionalmente mais leves que as de Saturno, que fica
mais próximo.
Mas as descobertas revelaram uma situação contrária às
expectativas. Nos relatórios abrangentes sobre o encontro
com Urano publicados em Science de 4 de julho de 1986,
uma equipe de quarenta cientistas concluiu que as
densidades das luas de Urano, exceto Miranda, "são bem
maiores que os satélites de gelo de Saturno". Do mesmo
modo, os dados da Voyager mostraram - novamente, ao
contrário do "que devia ter sido" - que as duas grandes luas
interiores de Urano, Ariel e Umbriel, são de composição
mais leve (grossas camadas de gelo e núcleos rochosos)
que as exteriores, Titânia e Oberon, feitas principalmente de
pesado material rochoso e com finas camadas de gelo,
como se descobriu.
Essas descobertas da Voyager foram mais que simples
sugestões de que as luas de Urano não tinham se formado
com o próprio planeta, mas algum tempo depois e em
circunstâncias anormais. Outra descoberta que confundiu os
cientistas foi a de que os anéis de Urano eram 33 negros
como azeviche, "mais negros que o carvão",
presumivelmente compostos de "material rico em carbono,
um tipo de piche primordial varrido do espaço exterior" (a
ênfase é minha). Esses anéis escuros, deformados,
inclinados e "estranhamente elípticos" eram muito diferentes
dos braceletes simétricos de partículas de gelo que circundam
Saturno. Negras como azeviche também eram seis das
luazinhas descobertas em Urano, algumas das quais atuam
como "pastoras" dos anéis. A conclusão óbvia foi de que os
anéis e as luazinhas foram constituídos com os mesmos
fragmentos de "um abalo violento ocorrido no passado de
Urano". O cientista Ellis Miner, assistente do projeto do JPL,
declarou em palavras mais simples: "Uma possibilidade
plausível é a de que um intruso tenha chegado de fora do
sistema de Urano e colidido numa lua antes maior, com
força suficiente para parti-la".
A teoria de uma catastrófica colisão terrestre, para explicar
todos os fenômenos estranhos de Urano, suas luas e anéis,
foi reforçada com a descoberta de fragmentos semelhantes
a seixos negros que formam os anéis e circulam à volta do
planeta a cada oito horas - o dobro da velocidade de
revolução do próprio planeta sobre seu eixo. Isto provoca
uma nova questão: como esses fragmentos dos anéis foram
impulsionados a essa velocidade maior?
Baseada nos dados precedentes, a probabilidade de uma
colisão celeste surgiu como a única resposta plausível.
"Precisamos levar em conta a grande possibilidade de que
as condições de formação dos satélites tenham sido
afetadas pelo evento que criou a grande ubiqüidade de Urano",
declarou a equipe de quarenta cientistas. Em palavras
mais simples, isso significa que, provavelmente, essas luas
foram criadas como resultado de uma colisão que virou
Urano de lado. Nas entrevistas à imprensa, os cientistas da
NASA foram mais audaciosos. "Uma colisão com algo do
tamanho da Terra, viajando a mais de 60 mil quilômetros por
hora, poderia ter causado isso", declararam, sugerindo que
provavelmente isso aconteceu há cerca de 4 bilhões de
anos.
O astrônomo Garry Hunt, do Imperial College de Londres,
resumiu em sete palavras: "Urano recebeu um grande golpe
de início".
Mas nas sínteses verbais ou nos longos relatórios escritos
não se tentou sugerir o que era esse "algo", de onde vinha e
como colidiu com Urano ou o golpeou.
Para essas respostas teremos de voltar aos sumérios...
Antes de retornar do conhecimento adquirido no final da
década de 70 e na de 80 ao que era sabido 6 mil anos
antes, devemos examinar mais um aspecto do enigma. As
estranhezas de Netuno são resultantes de colisões ou
"golpes" sem relação com os de Urano - ou ambos resultaram
de um único acontecimento catastrófico que afetou
todos os planetas exteriores? Antes da passagem da
Voyager 2 por Netuno, sabia-se que o planeta tinha apenas
dois satélites, Nereida e Tritão. Descobriu-se que Nereida
tinha uma órbita peculiar: era anormalmente inclinada
(chegando a 28 graus) e muito excêntrica, orbitando o
planeta de forma muito alongada em vez de circundá-lo
mais próxima, o que a afasta até 9 milhões de quilômetros e
a aproxima a 1,5 milhão de quilômetros de Netuno. Apesar
de ser de um tamanho que pelas regras da formação
planetária devia ser esférico, Nereida tem o formato
estranho de uma rosquinha torcida. Também tem um lado
muito brilhante e outro preto como azeviche. Todas essas
peculiaridades levaram Martha W. Schaefer e Bradly E.
Schaeter, no grande estudo sobre o assunto publicado na
revista Nature (de 2 de junho de 1987), a concluir que
"Nereida uniu-se a uma lua que orbitava à volta de Netuno
ou outro planeta e que ela e Tritão foram impulsionados a
suas órbitas peculiares por algum grande corpo ou planeta".
Brad Schaefer comentou: "Imagine que em certa época
Netuno possuía um sistema comum de satélites como
Júpiter ou Saturno; surge então um corpo maciço no
sistema e perturba muito as coisas".
O material escuro que aparece de um lado de Nereida
poderia ser explicado de duas maneiras, mas em ambas é
necessária uma cena de colisão. Um impacto de um lado do
satélite varreu uma camada mais escura ali existente,
descobrindo um material mais leve abaixo da superfície, ou
o material escuro pertencia ao corpo que bateu e "espatifouse
de um lado de Nereida". Essa última possibilidade foi
sugerida com a descoberta anunciada pela equipe do JPL,
em 29 de agosto de 1989, de que todos os novos satélites
(mais seis) descobertos pela Voyager 2 em Netuno "são
muitos escuros" e "todos têm formatos irregulares", até
mesmo a lua designada por 1989Nl (cujo tamanho normalmente
deveria ser esférico).
As teorias a respeito de Tritão e sua órbita alongada e
retrógrada (no sentido horário) à volta de Netuno também
sugere uma colisão.
Escrevendo na famosa revista Science, às vésperas do
encontro da Voyager 2 com Netuno, uma equipe de
cientistas do Caltech (P. Goldberg, N. Murray, P. Y.
Longaretti e D. Banfield) postulou que "Tritão foi capturado
de uma órbita heliocêntrica" - órbita à volta do Sol como
"resultado de uma colisão com um dos satélites regulares de
Netuno até então". Nesse cenário, o pequeno satélite
original de Netuno "teria sido devorado por Tritão". Mas a
força do choque provavelmente foi tão grande que dissipou
a energia orbital de Tritão o suficiente para diminuir sua
velocidade e permitir que fosse capturado pela gravidade de
Netuno. Outra teoria, segundo a qual Tritão era um satélite
inicial de Netuno, mostrou-se falha nesse estudo, não
resistindo a uma análise crítica.
Os dados coligidos pela Voyager 2 sobre o atual percurso
de Tritão apoiaram essa conclusão teórica. Também
estavam de acordo com outros estudos (como o de David
Stevenson, do Caltech), que demonstraram que o calor
intenso e o aspecto da superfície de Tritão só podem ser
explicados nos termos de uma colisão em que o satélite foi
capturado na órbita à volta de Netuno.
"De onde vieram esses corpos de impacto?", perguntou
Gene Shoemaker, um dos cientistas da NASA, na série de
televisão Nova. Mas ficou sem resposta. Também não foi
respondida a questão sobre os cataclismos de Urano e
Netuno, se eram aspectos de um mesmo acontecimento ou
incidentes sem ligação.
É gratificante descobrir que as respostas a todos esses
enigmas foram dadas em antigos textos sumérios, e que
todos os dados descobertos ou confirmados pelos vôos da
Voyager 2 reforçam e corroboram a documentação suméria,
assim como minha apresentação e interpretação em O 12º.
Planeta.
Os sumérios falam de um único acontecimento global e
seus textos são mais esclarecedores do que os astrônomos
modernos, quando tentam explicar os planetas exteriores.
Os documentos antigos também explicam assuntos mais
próximos de nós, como a origem da Terra e da Lua, do
Cinturão de Asteróides e dos cometas. Eles relatam uma
história que concilia o credo dos criacionistas com a teoria
da evolução e oferecem uma explicação mais satisfatória
que a concepção moderna para o que aconteceu na Terra e
como surgiram nela o homem e sua civilização.
Os textos suméricos relatam que tudo começou quando o
sistema solar ainda era jovem. O Sol (APSU nos textos
sumérios, significando “o que nasceu", nosso Mercúrio) e
TI.AMAT ("a donzela da vida") foram os primeiros membros
do sistema solar; ele gradualmente foi-se expandindo com o
"nascimento" de três pares planetários, os planetas que
chamamos Vênus e Marte entre Mummu e Tiamat, o par de
gigantes Júpiter e Saturno (usando seus nomes modernos)
além de Tiamat, e Urano e Netuno mais afastados ainda.
Nesse sistema solar inicial, ainda instável logo após a
formação (calculei o tempo em cerca de 4 bilhões de anos),
surgiu um invasor. Os sumérios o chamavam Nibiru; os
babilônios o rebatizaram de Marduk em homenagem a seu
deus nacional. Ele surgiu do espaço exterior vindo do
"Abismo" (nos termos do texto antigo), mas ao aproximar-se
dos planetas exteriores do sistema solar, começou a ser
atraído para dentro dele. Como seria esperado, o primeiro
planeta exterior a atrair Nibiru com sua força gravitacional foi
Netuno - E.A. ("Ele que tem a casa de água") em sumério.
"Quem o gerou foi Ea", explicou o texto antigo.
Nibiru/Marduk era fascinante, cintilante, imponente,
senhorial, segundo alguns dos adjetivos usados para
descrevê-lo. Faíscas e raios foram arremessados por ele
quando passou por Netuno e Urano. Pode ter chegado com
seus próprios satélites orbitando a sua volta ou adquiriu
alguns pela força gravitacional dos planetas exteriores. Os
textos antigos falam de seus "membros perfeitos... difíceis
de distinguir" "quatro eram seus olhos, quatro seus ouvidos".
Quando passou próximo de Ea/Netuno, um lado de
Nibiru/Marduk começou a crescer "como se ele tivesse uma
segunda cabeça". Foi então que essa saliência soltou-se e
se transformou em Tritão, a lua de Netuno? Um aspecto que
reforça essa possibilidade é que Nibiru/Marduk entrou no
sistema solar numa órbita retrógrada (no sentido horário), ao
contrário do movimento dos outros planetas. Apenas esse
detalhe sumério de que o planeta invasor tinha um
movimento orbital contrário aos dos outros planetas pode
explicar o movimento retrógrado de Tritão, as órbitas muito
elípticas dos outros satélites e cometas e outros eventos
mais importantes que trataremos.
Outros satélites foram criados quando Nibiru/Marduk passou
por Anu/Urano. Descrevendo essa passagem o texto
sumério declara que “Anu gerou e produziu os quatro
centos" - uma clara referência, como era de se esperar, à
formação das quatro luas principais de Urano que, como
vemos agora, aconteceu durante a colisão que inclinou esse
planeta. Ao mesmo tempo, ficamos sabendo, em uma
passagem posterior do antigo texto, que o próprio
Nibiru/Marduk ganhou mais três satélites como resultado
desse encontro.
Apesar de os textos sumérios descreverem, depois dessa
captura eventual na órbita solar, como Nibiru/Marduk tornou
a passar pelos planetas exteriores moldando-os finalmente
no sistema atual, esse primeiro encontro já explica os vários
enigmas que a astronomia moderna tem enfrentado e ainda
enfrenta sobre Netuno, Urano, suas luas e anéis.
Passando por Netuno e Urano, Nibiru/Marduk penetrou
ainda mais no sistema solar quando alcançou a imensa
força gravitacional de Saturno (AN.SHAR, "o primeiro nos
céus") e Júpiter (KI.SHAR, "o primeiro em terra firme").
Quando Nibiru/Marduk "aproximou-se e postou-se para o
combate", próximo de Anshar/Saturno, os dois planetas "se
beijaram". Foi quando mudou para sempre o "destino" ou a
órbita de Nibiru/Marduk. Foi também quando GA.GA (o
eventual Plutão), o principal satélite de Saturno, foi afastado
na direção de Marte e Vênus - uma direção possível apenas
pela força retrógrada de Nibiru/Marduk. Fazendo uma vasta
órbita elíptica, Gaga finalmente retornou para os confins do
sistema solar. Ali, ao cruzar suas órbitas no retorno, ele
"saudou" Netuno e Urano. Era o início do processo que
transformou Gaga em Plutão, com sua órbita inclinada
peculiar, que às vezes passa entre Netuno e Urano.
O novo "destino", ou trajeto orbital, de Nibiru/Marduk estava
irrevogavelmente estabelecido na direção do velho planeta
Tiamat. Essa época relativamente inicial do sistema solar foi
marcada pela instabilidade, especialmente (como vemos
nos textos) na região de Tiamat. Enquanto outros planetas
próximos ainda oscilavam em suas órbitas, Tiamat foi
impulsionado em várias direções pelos dois gigantes
posteriores e os dois planetas menores que ficavam entre
ela e o Sol. Como resultado, ficou rodeada de uma "hoste"
de satélites "furiosos de ódio", na linguagem poética do
texto (chamado pelos estudiosos Epopéia da Criação).
Esses satélites, "monstros clamorosos", estavam "vestidos
de terror” e "coroados com halos", girando furiosamente e
orbitando como se fossem "deuses celestes" - planetas.
O mais perigoso à estabilidade e segurança dos outros
planetas era o "chefe da hoste" de Tiamat, um grande
satélite que quase alcançou o tamanho planetário para obter
seu "destino" independente - sua órbita à volta do Sol.
Tiamat "lançou-lhe um encantamento, exaltando-o a
assentar-se entre os deuses celestiais". Em sumério,
chamava-se KIN.GU ("grande emissário").
Nesse ponto, o texto ergue a cortina e o drama se
desenrola. Detalhei-o passo a passo em O 12º. Planeta.
Como na tragédia grega, a Batalha Celeste que se seguiu
era inevitável e as forças magnéticas agiram inexoravelmente
levando à colisão de Nibiru/Marduk, com seus
sete satélites ("ventos", no texto antigo) e Tiamat, com sua
"hoste" de onze satélites liderados por Kingu.
Apesar de estarem em processo de colisão, Tiamat
orbitando em sentido anti-horário e Nibiru/Marduk em
sentido horário, os dois planetas não colidiram - fato de
importância astronômica fundamental. Foram os satélites ou
"ventos" (significado literal sumério: "os que estão ao lado")
de Nibiru/Marduk que golpearam Tiamat e colidiram com
seus satélites.
Nesse primeiro encontro, na primeira fase da Batalha
Celeste,
Os quatro ventos ele estacionou,
porque nada podia escapar dela.
O Vento Sul, o Vento Norte,
o Vento Leste, o Vento Oeste.
A seu lado ele alçou a rede,
o presente que seu avô Anu criou.
O Vento Vil, o Vento Remoinho e o Furacão...
Ele disparou os ventos que tinha criado,
os sete deles; para perturbar as entranhas de Tiamat
eles ergueram-se atrás dele.
Esses "ventos" ou satélites de Nibiru/Marduk, os "sete
deles", eram suas principais armas de ataque a Tiamat na
primeira fase da Batalha Celeste . Mas o planeta invasor
também tinha outras:
À frente ele disparou o relâmpago,
com uma flama fulgurante ele encheu seu corpo;
Fez então uma rede para envolver Tiamat...
Um halo medonho cingiu a cabeça dele,
Estava envolto em terror como um manto.
Quando os dois planetas e suas hostes de satélites se
aproximaram o suficiente para Nibiru/Marduk "esquadrinhar
a face interior de Tiamat" e "se aperceber do esquema de
Kingu", ele a atacou com sua "rede" (campo magnético?)
para "envolvê-la" e atirou no velho planeta faíscas imensas
de eletricidade ("raios divinos"). Tiamat "encheu-se de
luminosidade", diminuiu a velocidade e aqueceu-se, "ficando
distendida". Sua crosta fendeu-se em grandes rachaduras,
talvez emitindo vapor e matéria vulcânica. De uma
rachadura mais larga, Nibiru/Marduk arremeteu um de seus
satélites principais, o "Vento Vil". Ele abriu o "ventre,
atravessou as entranhas e o coração" de Tiamat.
Além de trucidar Tiamat e "extinguir sua vida", o primeiro encontro
selou o destino das luazinhas que a orbitavam -
todas, exceto Kingu, que se parecia com um planeta. Presos
na "rede" - a força magnética e gravitacional - de
Nibiru/Marduk, os membros "despedaçados" do "grupo de
Tiamat" foram desviados de seus cursos anteriores e
forçados a percorrer novas rotas orbitais na direção oposta,
"tremendo de medo, voltaram suas costas".
Assim foram criados os cometas. Dessa forma, como
aprendemos em um texto de 6 mil anos, eles adquiriram
suas órbitas elípticas e retrógradas. Quanto a Kingu,
principal satélite de Tiamat, o documento sumério nos
informa que nessa primeira fase de colisão celeste ele
apenas perdeu sua órbita quase independente.
Nibiru/Marduk tirou seu "destino" e transformou Kingu em
DUG.GA.E ("uma massa de argila sem vida"), sem
atmosfera, água ou matéria radioativa, encolhendo seu
tamanho; e com "grilhões o prendeu" para que permanecesse
na órbita à volta da derrotada Tiamat.
Tendo vencido Tiamat, Nibiru/Marduk seguiu seu novo
"destino". O texto sumério não deixa dúvidas de que o
antigo invasor passou a orbitar à volta do Sol.
Ele cruzou os céus e avaliou as regiões,
e mediu a região de Apsu;
O Senhor mediu as dimensões de Apsu.
Circulando à volta do sol (Apsu), Nibiru/Marduk continuou
seu trajeto pelo espaço distante. Mas estava preso para
sempre na órbita solar, tinha de voltar. Em seu retomo,
Ea/Netuno estava lá para saudá-lo e Anshar/Saturno
aclamou sua vitória. O novo trajeto orbital levou-o, então,
novamente à cena da Batalha Celeste; "voltou a Tiamat, a
quem subjugara".
O Senhor fez então uma pausa para
apreciar seu corpo sem vida.
Então, engenhosamente, planejou dividir o monstro.
Depois, ele separou-a em duas partes.
Com isso, o ato de criação "dos céus" atingiu seu estágio
final e iniciou-se a criação da Terra e de sua Lua. Primeiro,
os novos impactos partiram completamente Tiamat ao meio.
A parte superior, seu “crânio", foi golpeada pelo satélite de
Nibiru/Marduk, chamado Vento Norte; este a levou, com
Kingu, a "locais antes desconhecidos" - a uma órbita
inteiramente nova onde antes não havia nenhum planeta. A
Terra e a Lua estavam criadas!
A outra metade de Tiamat partiu-se com os impactos em
pequenos pedaços. Essa parte inferior, sua "cauda" e
fragmentos foram "batidos juntos" para formar um bracelete
no céu:
Fechando-os juntos,
como vigilantes ele os estacionou...
Inclinou a cauda de Tiamat para
formar com o Grande Grupo um bracelete.
Assim foi formado o "Grande Grupo", o Cinturão de
Asteróides. Depois de subjugar Tiamat e Kingu,
Nibiru/Marduk novamente "cruzou os céus e avaliou as
regiões". Dessa vez focalizou sua atenção na "morada de
Ea" (Netuno), criando a feição final desse planeta e seu
gêmeo Urano. Segundo o texto antigo, Nibiru/Marduk
também deu a Gaga/Plutão seu "destino" final, designandolhe
um "lugar oculto” - uma parte ainda desconhecida do
céu. Era além da posição de Netuno; pelo que nos dizem,
era "no abismo" - distante no espaço. Alinhado em sua nova
posição de planeta mais distante, ele recebeu um novo
nome: US.MI ("ele que indica o caminho"), o primeiro
planeta encontrado ao entrar no sistema solar, isto é, vindo
do espaço exterior em direção ao Sol.
Desse modo Plutão foi criado e localizado na órbita que hoje
ocupa.
Ao "construir as estações" para os planetas, Nibiru/Marduk
fez para si duas "moradas": uma ficava no "Firmamento",
como também é chamado o Cinturão de Asteróides nos
textos antigos; a outra distante, "no abismo", era chamada
"a grande distante morada", isto é, E. SHARRA ("morada/lar
do soberano/príncipe"). Os astrônomos modernos chamam
essas duas posições planetárias de perigeu - o ponto orbital
mais próximo do Sol - e apogeu - o ponto mais distante.
Como se conclui da evidência reunida em O 12º. Planeta, é
uma órbita que leva 3 600 anos terrenos para se completar.
Assim chegou o Invasor do espaço exterior para se
transformar no décimo segundo membro do sistema solar,
um sistema composto pelo Sol, no centro, com seu antigo
companheiro Mercúrio; os três pares mais antigos (Vênus e
Marte, Júpiter e Saturno, Urano e Netuno); a Terra, a Lua e
os restos da grande Tiamat, apesar de estarem em nova
posição; Plutão, recentemente independente, e o planeta
que deu a todos sua forma final, Nibiru/Marduk.
A astronomia moderna e as descobertas recentes apóiam e
corroboram esse relato milenar.
QUANDO A TERRA NÃO TINHA SIDO FORMADA
Em 1766 J.D. Titius propôs e, em 1772, Johann E. Bode
popularizou o que ficou conhecido como a "lei de Bode".
Segundo essa lei, as distâncias planetárias seguem mais ou
menos a progressão 0, 2,4,8,16 etc. se a fórmula for
manipulada pela multiplicação por 3, somando 4 e dividindo
por 10. Usando como medida a unidade astronômica (UA),
que é a distância entre a Terra e o Sol, a fórmula indica a
existência de um planeta entre Marte e Júpiter (onde os
asteróides são encontrados) e um planeta além de Saturno
(foi descoberto Urano). A fórmula mostra desvios
consideráveis até Urano, mas sai fora de linha de Netuno
em diante.
Planeta Distância Lei de
Bode
(VA) Distânci
a
Desvi
o
Mercúri
o 0.387 0.400 3,4
1/2
Vênus 0.723 0.700 3,2
1/2
Terra 1.000 1.000
Marte 1.524 1.600 5,0
1/2
Asterói
des 2.794 2.800
Júpiter 5.203 5.200
Saturn
o 9.539 10.000 4,8
1/2
Urano 19.182 19.600 2,1
1/2
Netuno 30.058 38.800 36,3
1/2
Plutão 39.400 77.200 95,9
1/2
A lei de Bode, a que se chegou empiricamente, usa a Terra
como seu ponto de partida aritmético. Mas, de acordo com a
cosmogonia suméria, no início havia "Tiamat" entre Marte e
Júpiter, enquanto a "Terra" não tinha sido formada.
O Dr. Amnon Sitchin salientou que se a lei de Bode for
desnudada de artifícios matemáticos e conservar apenas
sua progressão geométrica, a fórmula se aplica também se
a Terra for omitida, confirmando, desse modo, a
cosmogonia suméria:
Planeta Distância do
Sol
Proporç
ão
(quilômetros
)
de
Aument
o
Mercúri
o 58.326.250
Vênus 108.124.800 1,85
Marte 270.080.200 2,10
Asteróid
es 496.322.400 1,84
(Tiamat)
Júpiter 922.504.000 1,86
Saturno 1.690.812.6
00 1,83
Urano 3.400.113.4
00 2,01
3
No Princípio
No princípio,
Deus criou o céu e a Terra.
A Terra estava vazia e vaga,
as trevas cobriam o abismo
e um vento de Deus pairava sobre as águas.
Deus disse: "Haja luz"; e houve luz.
Durante gerações, esse resumo majestoso da criação de
nosso mundo tem sido o núcleo do judaísmo, do
cristianismo e do islamismo, a terceira religião monoteísta,
sendo as duas últimas frutos da primeira. No século 17, o
arcebispo James Ussher de Armagh, na Irlanda, calculou
por esses versos iniciais o dia e até o momento exato da
criação do mundo, no ano 4004 a.C. Muitas edições antigas
da Bíblia ainda trazem impressas nas margens a cronologia
de Ussher, mas muitos ainda acreditam que a Terra e o
sistema solar do qual faz parte são bem mais velhos.
Infelizmente, essa crença, conhecida como criacionismo,
tem encarado a ciência como adversária e esta, muito ligada
à teoria da evolução, enfrentou o desafio, iniciando a
batalha.
É lamentável que os dois lados tenham prestado pouca
atenção ao que era sabido havia mais de um século - que
os relatos da Criação no Gênesis eram versões censuradas
e abreviadas de textos mesopotâmicos bem mais
detalhados; estes, por sua vez, eram versões de um texto
original sumério. As frentes de batalha entre criacionistas e
evolucionistas - uma demarcação totalmente injustificada,
conforme as evidências aqui apresentadas - ficam bem mais
definidas, sem dúvida, pelo princípio de separação entre a
religião e o Estado, personificado na Constituição dos
Estados Unidos. Mas tal separação não é a norma entre as
nações da Terra (mesmo em democracias esclarecidas
como a da Inglaterra) e nem era a norma na Antiguidade,
quando foram escritos os versos bíblicos.
Na Antiguidade, o rei era também o sumo sacerdote, o
Estado tinha uma religião e um deus nacional, os templos
eram sede do conhecimento científico e os sacerdotes os
cientistas. Isto acontecia porque, no início da civilização, os
deuses venerados - o foco da "religiosidade" - eram os
Anunnaki/Nefilim, a fonte de todas as formas de conhecimento
ou ciência na Terra.
Em nenhum local, com exceção da Babilônia, foi tão
completa a fusão do Estado, da religião e da ciência. Ali foi
traduzido e revisto o original sumério da Epopéia da
Criação, como demonstra o fato de Marduk, o deus nacional
babilônico, ter recebido um correlativo celeste. Dando a
Nibiru o nome de "Marduk" nas versões babilônicas da história
da Criação, usurparam para ele os atributos de um
supremo "Deus do céu e da Terra". Essa versão - a mais
completa encontrada até hoje - é conhecida como Enuma
elish ("quando nas alturas"), suas palavras iniciais. Tornouse
o mais consagrado documento religioso-político-científico
da terra; era lido como a parte central dos rituais de Ano
Novo e encenado em peças emocionantes, transmitindo o
mundo de origem às massas. As tábulas de argila em que
foi escrito eram consideradas propriedade valiosa nos
templos e bibliotecas reais da Antiguidade.
Há mais de um século, quando foi decifrada a escrita das
tábulas descobertas nas ruínas da antiga Mesopotâmia,
percebeu-se que certos textos relatavam a história bíblica
da Criação, um milênio antes de ser compilado o Velho
Testamento. Os mais importantes foram os textos encontrados
na biblioteca do rei assírio Assurbanipal, em Nínive
(cidade famosa na Bíblia); eles registravam uma história da
Criação semelhante e igual em certos trechos a do Gênesis.
George Smith, do Museu Britânico, reuniu essas tábulas
com os textos da Criação e publicou, em 1876, O Gênesis
Caldeu; George Smith estabelecia, conclusivamente, que
existia, de fato, um texto acadiano com a história do
Gênesis no velho dialeto babilônico, tendo precedido o texto
bíblico em pelo menos mil anos. Nas escavações realizadas
entre 1902 e 1914, foram descobertas tábulas com a versão
assíria da Epopéia da Criação em que o nome Assur, o
deus nacional assírio, substituiu o babilônico Marduk.
Descobertas subseqüentes estabeleceram a antiguidade do
texto épico e também sua indiscutível origem suméria.
Em 1902, em seu trabalho As Sete Tábulas da Criação,
L.W. King mostrou que os vários fragmentos formavam
realmente sete tábulas; seis delas relatavam o processo da
Criação; a sétima era inteiramente dedicada à exaltação "do
Senhor" - Marduk na versão babilônica e Assur na Assíria. É
natural associarmos essa divisão de sete tábulas com a
base da divisão de tempo na história bíblica em sete partes,
seis das quais se referem à obra divina e a sétima é
devotada ao descanso e à revisão do trabalho realizado.
É verdade que o livro do Gênesis escrito em hebraico usa o
termo Yom, geralmente traduzido como "dia", para indicar
cada fase. Certa vez fui convidado a participar de um
programa radiofônico de entrevistas com auditório numa das
cidades do "cinturão Bíblico" e uma mulher me desafiou
exatamente a respeito desse assunto. Expliquei-lhe que o
"dia" da Bíblia não significa o espaço de 24 horas terrestres,
mas o conceito de uma fase do processo da Criação. Ela
insistiu em que não, em que a Bíblia se referia exatamente
ao período de 24 horas. Salientei o fato de que esse texto
do primeiro capítulo do Gênesis não tratava da noção
humana de tempo e sim da do Criador, e aprendemos no Livro
dos Salmos (90:4) que "... mil anos são aos teus olhos
como o dia de ontem que passou, uma vigília dentro da
noite!" Perguntei-lhe se pelo menos podia aceitar a idéia de
que a Criação realizou-se em 6 mil anos. Mas não houve
concessão, para meu desapontamento. Ela insistiu na idéia
de que seis dias significavam seis dias.
O relato bíblico da Criação é um documento religioso e seu
conteúdo deve ser considerado, acima de tudo, como uma
questão de fé, em que se acredita ou não, ou um
documento científico que nos transmite o conhecimento
essencial sobre o princípio das coisas no céu e na Terra?
Sem dúvida, este é o cerne da discussão entre criacionistas
e evolucionistas. Os dois campos teriam deposto as armas
há muito tempo se compreendessem que o que os
redatores e compiladores do livro do Gênesis fizeram não
diferia do que tinham feito os babilônios: usando a única
fonte científica de seu tempo, os descendentes de Abraão -
nascido de uma família real e sacerdotal de Ur, capital da
Suméria - também o resumiram e fizeram dele a base da
religião nacional, glorificando Yahweh, "o que está no céu e
na Terra".
O Marduk babilônico era uma divindade dupla. Com
presença física resplandecente em seu rico vestuário, era
venerado como Ilu (traduzido por deus, mas com significado
literal de "o Elevado"); seus esforços para conquistar a
supremacia sobre os outros deuses Anunnaki foram bem
detalhados em meu livro The Wars of Gods and Men. Por
outro lado, Marduk era uma divindade celeste, um deus
planetário que recebeu no céu seus atributos, seu papel e o
crédito pelas criações primordiais que os sumérios atribuíam
a Nibiru, planeta cuja imagem simbólica mais freqüente era
a do Disco Alado. Os assírios, substituindo Marduk por seu
deus nacional Assur, uniram os dois aspectos e o
representaram como um deus dentro de um Disco Alado.
Seguiram-se os hebreus, que pregavam o monoteísmo e
reconheciam - baseados no conhecimento científico sumério
- a universalidade de Deus. Resolveram engenhosamente o
problema da dualidade e da multidão de divindades
Anunnaki envolvidas nos acontecimentos terrenos forjando
uma densidade singular e plural ao mesmo tempo, não um
El (equivalente hebraico de Ilu), mas um Elohim - Criador
que é plural (traduzido literalmente por "Deuses") e também
único. Esse ponto de vista diferente dos assírios e
babilônios só pode ser explicado pela compreensão dos
hebreus de que a divindade que falava com Abraão e
Moisés e o Senhor Celeste, que os sumérios chamavam de
Nibiru, não era cientificamente o mesmo ser, mas fazia parte
de um Deus eterno e onipresente - Elohim -, cujo grandioso
desígnio universal traçou o "destino" já estabelecido de cada
planeta e que os Anunnaki tinham realizado na Terra algo
semelhante a uma missão predeterminada. Assim foi
manifestada a obra de um Deus Universal no Céu e na
Terra.
Essa percepção profunda que se aloja no âmago da adoção
de uma história da Criação, Enuma elish, só poderia ser
alcançada com a união da religião e da ciência,
conservando na narrativa e na seqüência dos
acontecimentos uma base científica.
Mas para reconhecer esse fato - que o Gênesis não
representa apenas religião, mas também ciência - é preciso
admitir o papel dos Anunnaki e aceitar os textos sumérios
não como "mitos" e sim como relatórios dos fatos. Os
estudiosos progrediram a esse respeito, mas ainda não
chegaram a legitimar a natureza factual dos textos. Apesar
de cientistas e teólogos já reconhecerem a origem
mesopotâmica do Gênesis, eles continuam teimando em
criar objeções ao valor científico dos textos antigos. Insistem
em que não é ciência porque "seria evidente, pela natureza
das coisas, que nenhuma dessas histórias possa ser
produto da memória humana" (para citar N.M. Sarna, do
Seminário Teológico Judeu, em Understanding Genesis). A
única objeção possível a essa declaração, como afirmei
repetidamente em meus escritos, é de que a informação
sobre o princípio das coisas - inclusive da criação do próprio
Homem - realmente não veio da memória dos assírios,
babilônios ou sumérios, mas do conhecimento e da ciência
dos Anunnaki/Nefilim. Eles também não podiam, é claro,
"recordar" de que maneira o sistema solar foi criado, porque
eles próprios ainda não tinham sido criados em seu planeta.
Mas como nossos cientistas atuais têm uma boa noção do
modo como surgiu o sistema solar e até como nasceu o
Universo (a teoria favorita é a do Big-Bang), os
Anunnaki/Nefilim - capazes de viajar pelo espaço há 450 mil
anos - tinham, evidentemente, a capacidade de chegar a
argumentos sensatos sobre a Criação, principalmente
porque seu planeta passava por todos os planetas
exteriores, como uma nave espacial, dando-lhes a
oportunidade de examinarem repetidamente, de perto, o que
era uma constatação bem mais ampla que as rápidas
observações de nossas Voyager.
Muitos estudos atuais do Enuma elish, como O Gênesis
Babilônico de Alexander Heidel, do Instituto Oriental da
Universidade de Chicago, têm comparado o tema e a
estrutura das narrativas da Bíblia e da Mesopotâmia. Ambas
realmente começam com o relato que leva o leitor (ou
ouvinte, na Babilônia) ao tempo primordial em que a Terra e
"o céu" ainda não existiam. Mas enquanto a cosmogonia
suméria tratou primeiro da criação do sistema solar e só
então montou o palco para o aparecimento do Senhor
Celeste (Nibiru/Marduk), a versão bíblica passou por cima
desse princípio e foi diretamente à Batalha Celeste e suas
conseqüências.
Com a imensidão do espaço como tela, assim delineou-se a
versão mesopotâmica do quadro primordial:
Quando nas alturas o céu não fora nomeado
E embaixo a Terra não fora chamada;
Nada, exceto o primordial Apsu, seu Criador,
Mummu e Tiamat, ela que os deu à luz, a todos;
As suas águas foram reunidas.
Nenhum junco se formara,
Nenhum pântano aparecera.
Até na versão tradicional do rei James a introdução bíblica é
mais verdadeira. Não sendo uma obra religiosa inspiradora,
essa versão é uma lição de ciência primordial ao informar ao
leitor que houve um tempo em que, de fato, o céu e a Terra
não existiam; e que foi necessário um ato do Senhor
Celeste, seu "espírito" pairando sobre as "águas", para a
criação do céu e da Terra e a separação da luz.
Com os progressos dos estudos bíblicos e lingüísticos
desde o tempo do rei James, os editores da The New
American Bible (A Nova Bíblia Americana), católica, e da
The New English Bible (A Nova Bíblia Inglesa), das igrejas
anglicanas, resolveram substituir a expressão "espírito de
Deus" pela palavra "vento" – ru’ach em hebraico - mudando
o último verso para sua versão atual "e um vento poderoso
de Deus pairou sobre as águas". Elas conservam, no
entanto, o conceito de "abismo" da palavra hebraica Tehom
da Bíblia original, mas hoje, até os teólogos já sabem que é
uma referência à entidade suméria Tiamat.
Compreendendo esse fato, a referência da versão
mesopotâmica às "águas" misturadas de Tiamat deixa de
ser alegórica e requer uma avaliação factual. Isto leva à
questão das águas abundantes da Terra e à afirmação
bíblica (correta, como logo veremos) de que a Terra ao ser
formada, estava completamente coberta pelas águas. Se a
água era tão abundante na Terra desde o momento da
Criação, isso só seria possível se Tiamat também fosse um
planeta aquoso e sua metade, que se transformou na Terra,
cheia de água!
A natureza aquosa de Tehom/Tiamat é mencionada em
várias referências bíblicas. O profeta Isaías (51:10) recordou
os "dias antigos" em que o poder do Senhor "talhou O
Altíssimo, despedaçou o monstro aquoso, secou as águas
do grande Tehom". O salmista exaltou o Senhor da Criação
que "com teu poder dispersaste as águas, o chefe dos
monstros marinhos tu alquebraste".
Qual era o "vento" do Senhor que "pairava sobre as águas"
de Tehom!Tiamat? Não o "espírito divino", mas o satélite de
Nibiru/Marduk que, de acordo com os textos
mesopotâmicos, era chamado por essa palavra! Esses
textos descrevem vividamente os raios e relâmpagos que
Nibiru/Marduk arremeteu ao se aproximar de Tiamat.
Aplicando esse conhecimento ao texto bíblico, surge o
sentido correto:
Quando, no princípio,
O Senhor criou o céu e a Terra,
A Terra, ainda não formada, estava no vazio,
e havia trevas sobre Tiamat.
Então o Vento do Senhor pairou sobre as águas
e o Senhor ordenou; "Haja o relâmpago!”
e houve uma luz brilhante.
A narrativa seguinte do Gênesis não descreve a ruptura de
Tiamat ou a dispersão de sua hoste de satélites de forma
tão vívida quanto os textos mesopotâmicos. Mas é evidente
pelos versos acima citados de Isaías e dos Salmos, assim
como da narrativa de Jó (26:7,13), que os hebreus estavam
familiarizados com as partes omitidas da narrativa original.
Jó recordou que o Senhor Celeste golpeou "os auxiliares do
Altivo" e exaltou o Senhor que, tendo vindo dos confins do
espaço, dividiu Tiamat ("Tehom") e mudou o sistema solar:
A abóbada partida Ele estendeu
no lugar de Tehom,
A Terra suspendeu no vazio;
Ele prendeu as águas em densas nuvens
sem que estas se rasgassem com seu peso.
Seus poderes prenderam as águas,
Sua energia fendeu O Altíssimo.
Seu vento mediu o Bracelete Partido;
Sua mão extinguiu o tortuoso dragão.
Os textos mesopotâmicos passam, a seguir, a descrever
como Nibiru/Marduk formou o Cinturão de Asteróides com a
parte inferior de Tiamat:
A outra metade dela
ele colocou como um anteparo para os céus;
Fechando-os juntos,
como vigilantes ele os estacionou...
Inclinou a cauda de Tiamat
para formar com o Grande Grupo um bracelete.
O Gênesis começa a narrativa primordial nesse ponto e
descreve a formação do Cinturão de Asteróides:
E Elohim disse:
Haja um firmamento no meio das águas
e que ele separe as águas das águas.
E Elohim fez o Firmamento,
que separou as águas que estão sob o Firmamento
das águas que estão acima do Firmamento,
E Elohim chamou ao Firmamento "céu”
Compreendendo que a palavra hebraica Shama'im se refere
ao céu, ou em geral, "os céus", os redatores do Gênesis
esforçaram-se em empregar dois termos para "o céu" criado
com a destruição de Tiamat. O que separou as "águas
superiores" das "águas inferiores", como salienta o texto do
Gênesis, foi chamado de Raki 'a; geralmente traduzida
como "Firmamento", essa palavra significa literalmente
"Bracelete Partido". O Gênesis explica, então, que Elohim
deu a Raki'a, o chamado Firmamento, o nome de Shama'im,
"o céu" - termo que primeiro foi citado na Bíblia em duas
palavras, sham e ma'im, significando literalmente "onde as
águas estavam". Na narrativa da Criação do Gênesis, "os
céus" eram um específico local celeste, onde Tiamat e suas
águas tinham estado, onde o cinturão de Asteróides foi
partido.
Isso aconteceu, de acordo com os textos mesopotâmicos,
quando Nibiru/Marduk voltou ao Local da Travessia - a
segunda fase da batalha com Tiamat: "Segundo Dia", se
preferir, como faz a narrativa bíblica.
A narrativa antiga está repleta de detalhes surpreendentes.
Seu conhecimento antigo é tão impressionante que a única
explicação plausível é a oferecida pelos próprios sumérios -
isto é, que os que chegaram à Terra vindos de Nibiru tinham
sido a fonte desse saber. A astronomia moderna confirmou
muitos desses detalhes, corroborando, ainda que
indiretamente, as declarações principais da cosmogonia e
astronomia antigas: a Batalha Celeste, que resultou na
ruptura de Tiamat; a criação da Terra e do Cinturão de
Asteróides e a captura de Nibiru/Marduk em uma órbita
permanente à volta do Sol.
Vamos examinar um aspecto da narrativa antiga - a "hoste"
de satélites ou "ventos" que os "deuses celestes" possuíam.
Já sabemos que Marte tem duas luas, Júpiter dezesseis e
várias outras menores, Saturno possui 21 ou mais, Urano
quinze e Netuno oito. Até Galileu descobrir com seu
telescópio, em 1610, os quatro satélites maiores e mais
brilhantes de Júpiter, não se imaginava que um corpo
celeste pudesse ter mais que uma companhia - como a
Terra e sua Lua solitária.
Mas podemos ler nos textos sumérios que a gravidade de
Nibiru/Marduk interagiu com a de Urano, e o Invasor "criou"
três satélites ("ventos"), enquanto Anu/Urano "gerou" quatro
dessas luas. Ao atingir Tiamat, Nibiru/Marduk tinha um total
de sete "ventos" para atacá-la e Tiamat possuía uma "hoste"
de onze - entre os quais o "chefe da hoste", que estava para
se transformar em um planeta com órbita independente;
nossa Lua, afinal.
Outro elemento da narrativa suméria de grande significado
para os astrônomos foi a declaração de que os fragmentos
da parte inferior de Tiamat se espalharam pelo espaço onde
antes ela existia.
Os textos mesopotâmicos e sua versão bíblica no Gênesis
são enfáticos e detalhados ao descrever a formação do
Cinturão de Asteróides, insistindo na existência desse
"bracelete" de fragmentos orbitando o Sol entre Marte e
Júpiter. Mas nossos astrônomos não conheciam esse fato
até o século 19. A primeira constatação de que o espaço
entre Marte em Júpiter não era apenas um vazio escuro
surgiu com a descoberta, feita por Giuseppe Piazzi em 1º.
de janeiro de 1801, de um pequeno corpo celeste entre os
dois planetas, que recebeu o nome de Ceres como distinção
por ter sido o primeiro asteróide conhecido. Três outros
asteróides foram descobertos em 1807 (Palas, Juno e
Vesta); depois, não foi visto mais nenhum até 1845 e a partir
daí surgiram centenas deles. Atualmente são conhecidos
quase 2 mil. Os astrônomos acreditam que existam pelo
menos 50 mil asteróides com pouco mais de 1,5 quilômetro
de diâmetro, além de bilhões de pequenos fragmentos que
não podem ser avistados da Terra.
Em outras palavras, a astronomia moderna levou quase dois
séculos para descobrir o que os sumérios sabiam há 6 mil
anos.
Mesmo com esse conhecimento, a declaração bíblica de
que o "Bracelete Perdido"', o Shama'im, ou "o céu", dividia
as "águas que estão sob o Firmamento" das "águas que
estão sobre o Firmamento" continuou sendo um enigma.
Sobre o quê, em nome de Deus, a Bíblia estava falando?
Sabemos, é claro, que a Terra era um planeta aquoso, mas
presumíamos que fosse o único. Muitos se recordam, sem
dúvida, dos contos de ficção científica em que os
alienígenas chegam à Terra para levar esse líquido
exclusivo e precioso, doador da vida. Portanto, se os textos
antigos se referiam às águas de Tiamat e
conseqüentemente às da Terra e se esse era o significado
das "águas sob o Firmamento", quais seriam as águas
"sobre o Firmamento"?
Como informam os textos antigos, o Cinturão de Asteróides
divide os planetas em dois grupos. Estão "sob" ele os
planetas terrestres ou inferiores e "sobre" ele os gasosos ou
exteriores. Mas, excluindo a Terra, os primeiros tinham
superfícies estéreis e os outros não possuíam nenhuma
superfície; ambos não apresentaram água (exceto a Terra),
como o saber tradicional havia estabelecido.
Ora, esse foi o resultado das missões de naves não
tripuladas a todos os planetas, excluindo Plutão. Mercúrio,
observado pela nave Mariner 10 em 1974/75, é muito
pequeno e próximo do Sol para ter conservado água, se
chegou a tê-la algum dia. Mas Vênus, que por sua
proximidade do Sol não deveria ter água, surpreendeu os
cientistas. As naves americanas e soviéticas não tripuladas
descobriram que a superfície' extremamente quente do
planeta (quase 550 graus centígrados) não era decorrente
da proximidade do Sol, mas de um efeito "estufa": o planeta
é envolto por uma espessa atmosfera de dióxido de carbono
e nuvens de carbono que contêm ácido sulfúrico. Como
resultado, o calor do Sol permanece preso e não se dissipa
no espaço durante a noite, criando uma temperatura sempre
elevada que transforma em vapor a água existente no
planeta. Mas Vênus apresentou água no passado?
A análise cuidadosa dos resultados dessas investigações
feitas por naves não tripuladas levou os cientistas a
responderem enfaticamente que sim. O aspecto topográfico
revelado pelo mapeamento por radar sugeriu a existência
anterior de oceanos e mares. Esses volumes de água
devem realmente ter existido em Vênus, como indicou a
descoberta, na "atmosfera infernal", assim denominada por
alguns cientistas, de alguns vestígios de vapor de água.
Os dados enviados por duas naves não tripuladas que
examinaram Vênus durante um longo período, a partir de
dezembro de 1978, convenceram a equipe de cientistas,
encarregada da análise das descobertas, de que Vênus
"pode ter sido coberto anteriormente por uma camada de
água que tinha, em média, quase 10 metros de profundidade".
Eles concluíram (Science, 7 de maio de 1982) que
Vênus chegou a ter "pelo menos cem vezes mais água em
estado líquido do que tem hoje em forma de vapor". Estudos
subseqüentes sugeriram que um pouco dessa água pode ter
servido para a formação das nuvens de ácido sulfúrico,
perdendo seu oxigênio ao oxidar a superfície rochosa do
planeta.
"Os oceanos perdidos de Vênus" podem ser determinados
pelos vestígios em suas rochas; foi essa a conclusão de um
relatório conjunto de cientistas americanos e soviéticos
publicado em Science (maio de 1986). Realmente, havia
"água sob o Firmamento", não só na Terra como em Vênus.
As últimas descobertas científicas incluíram Marte na lista
dos planetas interiores cujas águas comprovam a antiga
afirmação.
No final do século 19, com as observações do astrônomo
italiano Giovanni Schiaparelli e do americano Percival
Lowell, popularizou-se a idéia da existência de enigmáticos
"canais" em Marte. A formulação provocou risos,
prevalecendo a convicção de que Marte era seco e estéril.
As primeiras observações das naves não tripuladas, nos
anos 60, pareciam confirmar a noção de que Marte era um
"planeta geologicamente sem vida, como a Lua". Essa idéia
foi totalmente desacreditada quando a espaçonave Mariner
9, enviada em 1971, entrou na órbita de Marte e fotografou
toda a superfície do planeta, não estudando apenas 10 por
cento da área como nas pesquisas anteriores. Nas palavras
dos astrônomos que dirigiam o projeto, o resultado foi
"assombroso". A Mariner 9 revelou vulcões, desfiladeiros e
leitos secos de rios em profusão. "A água desempenhou
papel ativo na evolução do planeta", declarou Harold
Masursky, do setor de pesquisa geológica dos Estados
Unidos (U.S. Geological Survey), que chefiou a análise das
fotografias; a "prova mais convincente foi encontrada em
muitas fotografias mostrando canais sinuosos e profundos
que podem ter sido rios caudalosos... Somos forçados a
concluir que estamos constatando os efeitos das águas em
Marte.”
As descobertas da Mariner 9 foram confirmadas e
acrescidas de novos dados com as missões Vtking 1 e
Viking 2, enviadas cinco anos depois; essas espaçonaves
examinaram Marte com Orbiters (satélites artificiais
orbitantes) e Landers (equipamentos de pouso), que
desceram na superfície do planeta. Eles mostraram
vestígios de muitas inundações causadas por grande
quantidade de água na área chamada Chryse Planitis;
canais que anteriormente deram vazão à água vinda de
Vallis Marineris; degelos cíclicos de camadas congeladas do
subsolo na região equatorial; rochas erodidas pela força das
águas; e a evidência de antigos lagos, lagoas e outras
"bacias de água".
Na fina camada atmosférica de Marte foi encontrado vapor
de água; Charles A. Barth, o principal cientista encarregado
da medição por raios ultravioleta da Mariner 9, calculou que
a evaporação chegou a equivaler a 380 mil litros diários de
água. Norman Horowitz, do Caltech, inferiu que "grande
quantidade de água, em qualquer estado, foi introduzida na
superfície e atmosfera de Marte em eras passadas". Isso explicaria
a existência de tanto dióxido de carbono (90 por
cento) na atmosfera marciana. Um relatório publicado pela
União Geográfica Americana (Journal of Geophysical
Research, 30 de setembro de 1977), sobre os resultados do
projeto Viking, concluiu que "em passado distante
gigantescas correntezas esculpiram a paisagem marciana
em muitas regiões; um volume de água equivalente ao lago
Erie fluiu... formando grandes canais".
O Lander da Viking 2 informou a existência de gelo no
terreno em que pousou. Esse gelo consistia na mistura de
água e dióxido de carbono congelados. A discussão a
respeito das capas de gelo de Marte se contêm gelo comum
ou seco (bióxido de carbono sólido), foi concluída em janeiro
de 1979, quando os cientistas do JPL informaram na Segunda
Conferência Internacional sobre Marte realizada no
Caltech, em Pasadena, que "o pólo norte é coberto de gelo
comum", o que não é o caso do pólo sul.
O relatório final da NASA após as missões das Viking (Mars:
The Viking Discoveries) concluiu que "Marte já teve água
suficiente para formar uma camada de vários metros de
profundidade sobre toda a superfície do planeta". Segundo
se acredita, isso acontecia porque Marte (como a Terra)
oscila ligeiramente sobre seu eixo enquanto gira. Esse fator
provoca diferenças climáticas marcantes a cada 50 mil
anos. Quando o planeta era mais quente podem ter existido
lagos nas dimensões dos Grandes Lagos da América do
Norte, com quase 5 quilômetros de profundidade. "É uma
conclusão quase obrigatória", declararam Michael H. Carr e
Jack McCauley, do Levantamento Geológico Americano, em
1985. Nas duas conferências sobre Marte realizadas em
Washington, em julho de 1986, sob os auspícios da NASA,
Walter Sullivan informou ao The New York Times que os
cientistas expressaram sua convicção de que “na crosta de
Marte existe água oculta em quantidade suficiente para fluir,
teoricamente, por todo o planeta numa camada média de
300 metros de profundidade". Os cientistas da Universidade
Estatal do Arizona que trabalhavam na NASA avisaram seus
colegas soviéticos, encarregados dos projetos russos de
pesquisa em Marte, de que alguns desfiladeiros profundos
do planeta ainda podem ter água corrente no fundo ou logo
abaixo do leito seco.
O que inicialmente era considerado um planeta seco e
estéril passou a ser, na última década, um corpo celeste que
já teve água em abundância; não apenas uma massa
líquida tranqüila, mas fluente, vigorosa, escavando e
formando o aspecto de sua superfície. Marte aliou-se à
Vênus e à Terra, confirmando o conceito dos textos
sumérios da água "sob o Firmamento" nos planetas
interiores.
A antiga afirmação de que o Cinturão de Asteróides
separava as águas do Firmamento das que estão acima,
significa que havia água nos corpos celestes mais distantes.
Já estudamos as últimas descobertas da Voyager 2 que
confirmam a descrição suméria de Urano e Netuno como
planetas "aquosos". E o que dizer dos outros dois que
orbitam entre esses planetas exteriores e o Cinturão de
Asteróides, Saturno e Júpiter?
Saturno, um gigante gasoso com volume superior a
oitocentas vezes o tamanho da Terra, ainda não foi sondado
além de sua superfície, supondo-se que exista abaixo da
grande atmosfera de hidrogênio e hélio um núcleo sólido.
Mas suas várias luas e seus anéis deslumbrantes são
formados em grande parte de gelo, se não no todo, e talvez
até de água no estado líquido.
Originalmente, as observações de Saturno feitas da Terra
mostravam apenas sete anéis. Porém, após as pesquisas
espaciais, sabemos que existem muitos outros mais
estreitos e milhares de pequenos aros enchendo o espaço
entre os sete principais; todos juntos causam o efeito de um
disco fonográfico, com as ranhuras formadas por eles. A
espaçonave não tripulada Pioneer 11 estabeleceu, em 1979,
que os aros e anéis são feitos de matéria congelada,
acreditando-se na ocasião que eram pequenos pedaços de
gelo com apenas alguns centímetros de diâmetro ou massa
rarefeita como a neve. O que inicialmente foi descrito como
um "brilhante carrossel de cintilantes partículas de gelo"
revelou-se, no entanto, segundo os dados da Voyager 1 e
da Voyager 2, em 1980 e 1981, uma camada de pedaços
bem maiores, do tamanho de seixos até o de "grandes
casas". "Estamos vendo um mar de gelo brilhante",
disseram os cientistas do JPL. Em alguma era primordial, o
gelo foi água em estado líquido. As três maiores luas de
Saturno observadas mais de perto pelas três espaçonaves,
especialmente a Voyager 2, mostraram possuir muita água
e não apenas em forma de gelo. Em 1979, a Pioneer 11
informou que o grupo das luas interiores de Saturno - Janus,
Mimas, Encélado, Tétis, Dione e Réia - aparentavam ser
"corpos gelados... constituídos principalmente de gelo". Em
1980, a Voyager 1 confirmou que essas luas interiores e
outras menores recentemente descobertas eram "esferas de
gelo". Encélado, examinado mais de perto, mostrou uma
superfície lisa resultante de antigas crateras cheias até a
borda de água em estado líquido e depois congeladas.
A Voyager 1 também revelou que as luas exteriores de
Saturno eram cobertas de gelo. A lua Iapetus surpreendeu
os astrônomos com partes escuras e brilhantes,
descobrindo-se que estas eram "cobertas de água gelada".
Em 1981, a Voyager 2 confirmou que Iapetus era "uma bola
feita principalmente de gelo, com alguma rocha no núcleo".
Von R. Eshleman, da Universidade de Stanford, concluiu
que os dados indicavam na formação de Iapetus a
proporção de 55 por cento de água gelada, 35 por cento de
rocha e 10 por cento de metano congelado. Titã, a maior lua
de Saturno - maior que o planeta Mercúrio -, mostrou-se
com uma atmosfera e superfície ricas em hidrocarbonetos.
Mas sob esse manto de gelo com quase 100 quilômetros de
profundidade, à medida que aumenta o calor interno desse
corpo celeste, forma-se uma fina camada de neve
parcialmente derretida. Acredita-se agora que
provavelmente exista mais abaixo uma camada de água
fervente com mais de 150 quilômetros de profundidade. Em
geral, os dados da Voyager levam a crer que Titã seja
formado de 15 por cento de rocha e 85 por cento de água e
gelo.
Saturno será uma versão ampliada de Titã, sua maior lua?
Futuras missões poderão fornecer a resposta. Por enquanto
ficou evidente, até onde os modernos instrumentos puderam
detectar, que em suas luas, mesmo as menores, e nos
anéis havia água por toda parte. Saturno também confirmou
as antigas declarações.
Júpiter foi investigado pelas Pioneer 10, Pioneer 11 e as
duas Voyager. O resultado foi semelhante ao de Saturno.
Descobriu-se que Júpiter, um gigantesco planeta gasoso,
emite enormes radiações de calor e está envolto numa
espessa atmosfera sujeita a violentas tempestades. Essa
capa impenetrável é formada principalmente de hidrogênio,
hélio, metano, amônia e vapor de água, com prováveis
gotas desse líquido; os cientistas concluíram que abaixo
dessa espessa camada atmosférica existe água em estado
líquido.
Como no caso de Saturno, as luas de Júpiter se mostraram
mais fascinantes, reveladoras e surpreendentes que o
próprio planeta. Das quatro luas descobertas por Galileu, Io,
a mais próxima de Júpiter, revelou uma atividade vulcânica
totalmente inesperada. Apesar de os vulcões expelirem
principalmente enxofre, o material das erupções contém
certa quantidade de água. A superfície de Io mostra vastas
planícies cortadas por valas que parecem cavadas pela
água corrente. Os cientistas chegaram a um consenso de
que Io tem "algumas fontes internas de água".
Europa, como Io, parece um corpo rochoso, mas sua
densidade menor sugere a presença de maior quantidade
de água interior que 10. Sua superfície mostra linhas
cruzadas parecendo veias, lembrando à equipe da NASA
fendas rasas em um mar de gelo. Um exame mais próximo
de Europa, feito pela Voyager 2, revelou uma camada
consistente de água sob a superfície rachada. Em dezembro
de 1984, no congresso da União Geográfica Americana em
São Francisco, David Reynolds e Steven Squyres, dois
cientistas do Centro de Pesquisas Ames, da NASA, aventaram
a existência de um oásis de água líquida com
organismos vivos sob o lençol de gelo do satélite Europa.
Depois de novo exame das fotografias tiradas pela Voyager
2, os cientistas da NASA concluíram que essa nave espacial
pode ter testemunhado erupções vulcânicas de água e
amônia no interior dessa lua. Atualmente acredita-se que
Europa tenha uma capa de gelo de muitos quilômetros de
espessura' 'cobrindo um oceano de água líquida com quase
5 quilômetros de profundidade que não se congela devido à
diminuição da radioatividade e à fricção das forças das
marés".
Ganimedes, a maior lua de Júpiter, é aparentemente
coberta de uma mistura de água congelada e rochas, sendo
possível que abalos sísmicos tenham rompido sua crosta de
gelo. Acredita-se que talvez seja feita quase inteiramente de
água congelada, com um oceano líquido próximo ao núcleo.
Calisto, a quarta lua de Galileu - com o tamanho aproximado
do planeta Mercúrio -, também apresenta uma rica camada
de gelo; abaixo dela, água em degelo e no estado líquido
cercam um pequeno centro rochoso. Calcula-se que Calisto
tenha mais de 50 por cento de água. Um anel descoberto à
volta de Júpiter também é feito principalmente, se não
inteiramente, de partículas de gelo.
A ciência moderna confirmou na íntegra a antiga afirmação
de que realmente existiam "águas sobre o Firmamento".
Júpiter é o maior planeta do sistema solar, com cerca de 1
300 vezes o tamanho da Terra. Contém 90 por cento de
toda a massa planetária à volta do Sol. Como vimos antes,
os sumérios o chamavam KI.SHAR ("o primeiro em terra
firme") entre os corpos planetários. Saturno, apesar de ser
um pouco menor que Júpiter, ocupa um espaço muito maior
no céu por causa dos anéis que formam um disco com um
diâmetro de mais de 1 milhão de quilômetros. Os sumérios o
chamavam AN.SHAR ("o primeiro nos céus").
Evidentemente, eles sabiam do que estavam falando.
OBSERVANDO O SOL
Quando observamos o Sol a olho nu, na hora do alvorecer
ou do poente, sua forma é a de um globo perfeito. Mas os
sumérios o representavam como um disco com raios
triangulares à volta de sua superfície, como aparece no selo
cilíndrico VA/243. Por quê?
Em 1980, os astrônomos do observatório de Grande Altitude
da Universidade do Colorado fotografaram o Sol com uma
câmera especial durante um eclipse observado na Índia. As
fotos revelaram que devido às influências magnéticas, a
coroa solar aparece como um disco com raios triangulares
saindo da superfície - como mostrara a ilustração dos sumérios,
um milênio antes.
Em janeiro de 1983 enviei essa "ilustração enigmática" do
selo cilíndrico sumério ao editor do Scientific American,
jornal que anunciou a descoberta dos astrônomos. Em
resposta, a 27 de janeiro de 1983, o editor Dennis Flanagan
respondeu:
Agradeço sua carta de 25 de janeiro.
O que o senhor informa é muito interessante e poderemos
publicar.
"Além dos muitos enigmas que esta ilustração suscita", eu
tinha escrito em minha carta, "principalmente o da fonte do
conhecimento sumério, soma-se agora sua aparente
familiaridade com o verdadeiro aspecto da coroa solar.”
Será a necessidade de descobrir a fonte do conhecimento
sumério que ainda impede a publicação do que o Scientific
American considerou "muito interessante'”?
4
Os Mensageiros do Gênesis
Em 1986, a humanidade presenciou um acontecimento que
só é visto uma vez na vida: a aparição de um mensageiro do
passado, um Mensageiro do Gênesis. Seu nome era cometa
de Halley.
Como um dos muitos cometas e outros pequenos objetos
que vagam pelo céu, o cometa de Halley é singular por
vários motivos; entre eles, o fato de haver registros de seus
aparecimentos há milênios e o da ciência moderna ter
conseguido pela primeira vez, em 1986, fazer um exame
completo do núcleo desse tipo de corpo celeste. O primeiro
motivo citado acima indica a excelência da astronomia
antiga, porque os registros confirmam - mais uma vez - todo
o velho conhecimento da narrativa do Gênesis.
A série de avanços científicos levou Edmund Halley,
nomeado astrônomo real em 1720, a determinar, durante os
anos de 1695 e 1705, que o cometa, observado por ele em
1682 e que veio a receber seu nome, era o mesmo visto
antes, em 1531 e 1607. Para chegar a essa conclusão foi
necessário que Sir Isaac Newton estabelecesse as leis da
gravidade e do movimento celeste, além da troca posterior
de informações entre eles sobre suas descobertas. Até essa
época a teoria era de que os planetas cruzavam o céu em
linha reta, surgindo de um lado e desaparecendo na direção
oposta para nunca mais serem vistos. Mas baseando-se nas
leis de Newton, Halley concluiu que a curva traçada pelos
cometas era elíptica, trazendo-os de volta ao ponto onde
tinham sido observados. Os "três" cometas de 1531, 1607 e
1682 tinham certas estranhezas em comum: orbitavam na
direção "errada" - no sentido horário, em vez do anti-horário
-; tinham desvios semelhantes do plano orbital dos planetas
à volta do Sol - com inclinações de 17 a 18 graus -; e
apresentavam o mesmo aspecto. Concluindo que eram o
mesmo cometa, Halley traçou seu curso e calculou o
período de tempo entre os aparecimentos em
aproximadamente 76 anos. Predisse que reapareceria em
1758, mas não viveu o suficiente para ver sua previsão
confirmada. No entanto, foi homenageado porque o cometa
recebeu seu nome.
Como todos os corpos celestes, especialmente os
pequenos, a órbita dos cometas é facilmente perturbada
pela força gravitacional dos planetas (efeito especialmente
evidente no caso de Júpiter). Cada vez que o cometa se
aproxima do Sol seu material congelado volta à vida; desenvolve
uma cabeça e uma cauda longa porque começa a
perder parte de seu material que se transforma em gás e
vapor. Esses fenômenos afetam a 6rbita do cometa;
portanto, apesar de os cálculos de medição mais precisos
terem diminuído o tempo de alcance orbital, o período de 76
anos pode ser considerado apenas como média no sentido
prático; a verdadeira órbita e seu período exato precisam
ser recalculados a cada aparição do cometa.
Com o auxílio de equipamentos modernos, uma média de
cinco a seis cometas é avistada todos os anos; entre eles,
um ou dois são vistos em seu retorno e os restantes recémdescobertos.
A maioria dos cometas que retornam são de
curto período, sendo conhecido como o mais rápido o
cometa Encke, que se aproxima do Sol e volta a uma região
pouco além do Cinturão de Asteróides em pouco mais de
três anos. A maioria dos cometas de curto período tem uma
média orbital de cerca de sete anos que os leva às
proximidades de Júpiter. Um caso típico é o cometa
Giacobini-Zinner (como os outros, recebeu o nome de seus
descobridores), que tem um período de seis anos e meio;
sua última passagem pela Terra foi em 1985. Por outro lado,
existem cometas de períodos muito longos, como o
Kohoutek, descoberto em março de 1973, que ficou
plenamente visível em dezembro do mesmo ano e janeiro
de 1974, desaparecendo para voltar, talvez, em 75 mil anos.
Comparativamente, o ciclo de 76 anos do cometa de Halley
é curto o suficiente para se conservar na memória dos vivos
e suficientemente longo para conservar a magia de um
evento celeste visto uma vez na vida.
Na penúltima passagem do cometa de Halley pelo Sol, em
1910, seu curso e aspecto tinham sido calculados
previamente. Ainda assim, o aparecimento do Grande
Cometa de 1910, como o chamavam, provocou grande
apreensão. Surgiu o temor de que a Terra ou seus seres
vivos não sobrevivessem à passagem prevista porque
nosso planeta poderia ser envolvido pelos gases venenosos
da cauda do cometa. Segundo a crença de eras passadas,
havia a possibilidade alarmante de ser um mau presságio,
anunciando pestilências, guerras e mortes de soberanos.
Quando o cometa atingiu sua plena magnitude e brilho no
céu, em maio de 1910, sua cauda se estendia por mais da
metade da abóbada celeste (Fig. 22). O rei Eduardo VII da
Grã-Bretanha morreu; no continente europeu, uma série de
revoltas culminou na Primeira Guerra Mundial, em 1914.
A crença ou superstição que associava o cometa de Halley
a guerras e revoltas foi alimentada pelo noticiário de
acontecimentos que coincidiram com suas aparições
anteriores. A revolta dos índios semínolas contra os brancos
que se estabeleciam na Flórida em 1835, o grande terremoto
de Lisboa em 1755, a eclosão da Guerra dos Trinta
Anos em 1618, o cerco de Belgrado pelos turcos em 1456, a
epidemia da peste negra (bubônica) em 1347 - todas essas
calamidades foram acompanhadas ou precedidas de
aparições de um grande cometa, finalmente reconhecido
como o de Halley, que assim estabelecia seu papel de
mensageiro da cólera divina.
Determinado pela vontade divina ou não, a coincidência de
suas aparições conjugadas a grandes eventos históricos
parece aumentar à medida que recuamos no tempo. Uma
das aparições mais celebradas do cometa de Halley ocorreu
em 1066, durante a Batalha de Hastings em que os saxões,
chefiados pelo rei Haroldo, foram derrotados por William, o
Conquistador. O cometa foi retratado na famosa tapeçaria
de Bayeux que, segundo se acredita, foi encomendada pela
rainha Matilde, mulher de William, para ilustrar sua vitória. A
inscrição próxima à cauda do cometa, Istimirant stella,
significa "eles se espantam com a estrela", referindo-se à
imagem do rei Haroldo vacilando no trono.
O ano 66 é considerado pelos astrônomos como uma das
datas de aparição do cometa de Halley; essa conclusão
baseia-se em pelo menos duas ilustrações chinesas da
época. Foi o ano em que os judeus da Judéia iniciaram a
grande revolta contra Roma. O historiador judeu Josephus
(Wars of the Jews, Livro VI) considerou a queda de
Jerusalém e a destruição de seu templo sagrado como
conseqüência da má interpretação de seu povo aos sinais
celestes que precederam a revolta: "uma estrela com o
formato de uma espada surgiu sobre a cidade, um cometa
que foi avistado durante um ano inteiro".
Até recentemente, os registros mais antigos e exatos de
observação de um cometa eram os encontrados nas
Tabelas Cronológicas Chinesas de Shih-chi no ano 467 a.C.
onde se pode ler: "Durante o décimo ano de Ch'in Li-kung
foi avistada uma estrela-vassoura". Alguns acreditam que
uma inscrição grega se refere a esse cometa no mesmo
ano. Os astrônomos modernos não estão certos se o
registro de Shih-chi no ano 467 a.C. refere-se ao cometa de
Halley, mas sentem-se mais confiantes sobre sua aparição
no ano 240 a.C. registrada pelo mesmo Shih-chi. Em abril
de 1985, F.R. Stephenson, K.K.C. Yau e H. Hunger
informaram na revista Nature que, ao reexaminarem as
tábulas astronômicas da Babilônia guardadas no porão do
Museu Britânico desde sua descoberta na Mesopotâmia, há
mais de um século, encontraram o registro do aparecimento
de corpos celestes extraordinários - provavelmente
cometas, segundo declararam - nos anos 164 a.C. e 87 a.C.
A periodicidade de 77 anos sugeriu aos estudiosos que
esses corpos celestes podiam ser o cometa de Halley.
Mas nenhum dos estudiosos preocupados com o cometa de
Halley lembrou-se de que o ano 164 a.C. foi muito
importante na história judaica e do Oriente Próximo. Foi
nesse ano que os judeus da Judéia, liderados pelos
macabeus, revoltaram-se contra a dominação greco-síria e
reconquistaram Jerusalém, purificando seu templo
profanado. A cerimônia de reconsagração do templo é
celebrada até hoje pelos judeus como festival de Hanukkah
("reconsagração"). A tábula de 164 a.C. com o número WA-
41462 no Museu Britânico, está claramente datada nesse
ano importante do reinado do selêucida (greco-sírio Antíoco
Epífanos, o rei ímpio dos Livros dos Macabeus. Esse objeto
celeste extraordinário, que os três estudos acreditam ser o
cometa de Halley, foi visto, segundo o registro, no mês
babilônico Kislimu, que é o mês judeu Kislev e, na verdade,
o mesmo em que se celebra Hanukkah.
Em outro trecho, Josephus compara o cometa com uma
espada celestial (como também foi retratado na tapeçaria de
Bayeux), sugerindo a alguns estudiosos que o Anjo do
Senhor que o rei David viu “entre a terra e o céu tendo na
mão a espada desembainhada, voltada contra Jerusalém"
(Crônicas, 21:16) pode ter sido, na realidade, o cometa de
Halley, enviado pelo Senhor para punir o rei por ter
ordenado um censo proibido. A época desse incidente,
cerca de 1000 a.C., coincide com um dos anos em que o
cometa de Halley devia ter aparecido.
Em artigo publicado em 1986, expliquei que a palavra
hebraica que significa "cometa" é Kokhav shavit, uma
"Estrela-Cetro". Trata-se de uma relação direta, segundo
escrevi, com a narrativa bíblica do profeta Balaão. Quando
os israelitas deixaram de vagar pelo deserto depois do
Êxodo e começaram a conquista de Canaã, o rei moabita
suplicou a Balaão que amaldiçoasse os israelitas. Mas
Balaão, compreendendo que o avanço israelita era por
ordem divina, em vez disso abençoou-os. Explicou que agiu
assim porque teve uma visão celestial (Números, 24: 17):
Eu o vejo - mas não agora;
Eu o contemplo - mas não de perto:
Um astro procedente de Jacó se tornou chefe,
Um cetro se levantou procedente de Israel.
Em meu livro The Stairway to Heaven, apresentei uma
cronologia fixando a data do Êxodo em 1433 a.C. a entrada
israelita em Canaã começou quarenta anos depois, em
1393 a.C. O cometa de Halley, com um intervalo de 76 ou
77 anos, deveria ter aparecido em aproximadamente 1390
a.C. Terá Balaão considerado o evento como um sinal divino
de que o avanço israelita não devia ser interrompido? Se
nos tempos bíblicos o cometa que chamamos de Halley era
considerado a Estrela-Cetro de Israel, esse fato poderia
explicar a coincidência das revoltas judaicas de 164 a.C. e
de 66 d.C. com as aparições do cometa. E apesar de a
revolta judaica de 66 ter sido subjugada pelos romanos, é
importante notar que os judeus voltaram às armas setenta
anos depois, em um esforço heróico para libertar Jerusalém
e reconstruir o templo. O líder da revolta, Shimeon Bar
Kosiba, recebeu dos chefes religiosos o novo nome de Bar-
Kokhba, "Filho da Estrela", por causa, especificamente, dos
versos (Números 24:17), citados antes.
Podemos apenas imaginar se a revolta abafada pelos
romanos três anos depois (132-135) também pretendia,
como a dos macabeus, reconsagrar o templo na época do
retorno do cometa de Halley, em 142. A compreensão de
que assistimos, em 1986, à revolta de um majestoso corpo
celeste que teve um grande impacto histórico no passado
deve ter causado arrepios em muita gente.
Até quando recuam as aparições desse mensageiro do
passado? De acordo com a epopéia suméria da Criação, é
um retorno à época da Batalha Celeste. O cometa de Halley
e seus semelhantes são realmente Mensageiros do
Gênesis.
Astrônomos e físicos acreditam que o sistema solar foi
formado por uma nuvem primordial de matéria gasosa que,
como tudo o mais no Universo, mantinha movimento
constante - circulando à volta de sua galáxia (a Via Láctea)
e girando sobre o próprio centro de gravidade. A nuvem
espalhou-se vagarosamente à medida que esfriava; o centro
transformou-se lentamente em estrela (nosso Sol) e os
planetas soltaram-se da matéria gasosa. Desde então,
todos os componentes do sistema solar continuaram a se
movimentar na direção da nuvem primordial, no sentido antihorário.
Os planetas e seus satélites, ou luas, orbitam o Sol
na direção da nebulosa original; nesse mesmo sentido
deviam girar os fragmentos que não foram atraídos por
corpos maiores ou resultaram da desintegração de outros,
como os cometas e asteróides. Tudo deve manter o
movimento anti-horário e permanecer no mesmo plano do
disco original, chamado Eclíptica.
Mas Nibiru/Marduk não obedeceu a essa regra. Como vimos
sua órbita era retrógrada, na direção oposta, horária. Seu
efeito sobre Plutão - que segundo os textos sumérios era
GA.GA e foi deslocado por Nibiru até a órbita atual que não
obedece ao plano eclíptico, com uma inclinação de 17 graus
- sugere que esse mesmo planeta intruso seguia um curso
inclinado. As instruções sumérias para a observação de
Nibiru, discutidas amplamente em O 12º. Planeta indicam
que chegou do sudeste, sob a eclíptica; fez um arco acima
dela e tornou a mergulhar, em sua viagem de volta ao ponto
de origem.
É surpreendente que o cometa de Halley apresente as
mesmas características de Nibiru, além de sua órbita ser
bem menor (76 anos em média comparados aos 3 600 anos
terrestres da desse planeta). A ilustração da órbita do
cometa de Halley pode nos dar uma boa idéia da rota
inclinada e retrógrada de Nibiru, como se estivéssemos
vendo sua miniatura! Essa semelhança orbital é apenas um
dos aspectos que faz desse cometa e de outros os
mensageiros do passado - não só do passado histórico, mas
desde o Gênesis.
O cometa de Halley não é o único com órbita marcadamente
inclinada em relação à eclíptica (medida conhecida como
ângulo de inclinação) e com direção retrógrada. Cometas
que não são periódicos - cujos trajetos formam parábolas e
até hipérboles, em vez de elipses, com órbitas gigantescas
cujos limites, de tão distantes, não podem ser calculados -
têm declínios bem definidos e cerca da metade deles
apresentam movimento retrógrado. Seiscentos cometas
periódicos, aproximadamente (que atualmente recebem
uma letra "P" antes do nome), foram classificados e
catalogados, dos quais cerca de quinhentos têm período
orbital mais longo que duzentos anos; todos têm declínios
semelhantes aos do cometa de Halley, menores que os dos
cometas não periódicos e mais da metade deles tem
movimento retrógrado. Os cometas com períodos orbitais
médios (entre duzentos e vinte anos) e curtos (menos de
vinte mos) apresentam um desvio médio de 18 graus e
alguns, como o de Halley, mantiveram seu curso retrógrado
apesar do imenso efeito gravitacional de Júpiter. É
interessante salientar que entre os cometas descobertos
recentemente, o P/Hartley-IRAS (l983v) mostre um período
orbital de 21 anos e mantenha sua órbita retrógrada e
inclinada em relação à eclíptica.
De onde vêm os cometas e o que causa essas
peculiaridades em suas órbitas, principalmente a direção
retrógrada? Na década de 1820 o marquês Pierre Simon de
Laplace acreditava que os cometas eram feitos de gelo e
que seu núcleo brilhante (coma) e a cauda que se formava
ao chegarem perto do Sol eram feitos de gelo evaporado.
Esse conceito mudou depois da descoberta da extensão e
natureza do Cinturão de Asteróides, surgindo teorias de que
os cometas eram "bancos de areia voadores" - pedaços de
rocha remanescentes de um planeta desintegrado.
Essa idéia tornou a mudar na década de 50, especialmente
com a formulação de duas hipóteses: Fred L. Whipple
(então em Harvard) sugeriu que os cometas eram "bolas
sujas de neve" (principalmente de gelo de água) numa
mistura com material arenoso; e Jan Oort, um astrônomo
holandês, propôs que os cometas de longo período
chegavam de um grande reservatório numa região
intermediária entre o Sol e as estrelas mais próximas. Como
os planetas aparecem de todas as direções em curso antihorário
ou retrógrado e com diferentes inclinações, o
reservatório de planetas - de bilhões deles - não é um elo
como o Cinturão de Asteróides ou os anéis de Saturno, mas
uma esfera que cerca o sistema solar.
Essa "Nuvem Oort", nome dado ao conceito, fica situada a
100 mil unidades astronômicas do Sol (sendo cada unidade
a distância média de 150 mil quilômetros entre a Terra e o
Sol). Alguns cometas dessa nuvem sofrem perturbações e
colisões, chegando a aproximar-se até 50 mil unidades
astronômicas do Sol (o que ainda é 10 mil vezes mais que a
distância entre ele e Júpiter). Ao passar por estrelas, esses
cometas são perturbados em seu curso e desviam-se
diretamente em direção ao Sol. Alguns, sentindo a influência
gravitacional dos planetas, passam a ser cometas de
período médio ou curto; outros, especialmente influenciados
pela grande massa de Júpiter, são forçados a reverter seu
curso. Em resumo, esta é a teoria da Nuvem de Oort, como
geralmente é apresentada.
Desde os anos 50, o número de cometas observados
aumentou em mais de 50 por cento e a tecnologia dos
computadores permitiu a projeção inversa do movimento
dos cometas para determinar sua origem. Esses estudos,
como o realizado pela equipe do Observatório Smithsoniano
de Harvard, sob a direção de Brian G. Marsden, mostrou
que dos duzentos cometas observados com períodos de
250 anos ou mais, apenas cerca de 10 por cento poderiam
ter entrado no sistema solar vindos do espaço exterior; 90
por cento sempre orbitaram à volta do Sol. Os estudos
sobre a velocidade dos planetas demonstraram, segundo
Fred L. Whipple em seu livro The Mystery of Comets, que
"se realmente estamos vendo cometas vindos do vazio,
seria de esperar que voassem a uma velocidade bem maior
que 0,8 quilômetros por segundo apenas". Sua conclusão é
de que, "com poucas exceções, os cometas pertencem à
família solar e a ela estão ligados gravitacionalmente".
"Durante os últimos anos os astrônomos têm discutido a
teoria simples da Nuvem de Oort", declarou Andrew
Theokas, da Universidade de Boston, em New Scientist (11
de fevereiro, 1988). "Os astrônomos ainda acreditam que a
Nuvem de Oort existe, mas os novos resultados exigem
reconsiderações sobre seu tamanho e formato. Chegam a
reabrir a questão sobre sua origem e se contém 'novos'
cometas vindos do espaço interestelar." Como idéia
alternativa, Theokas menciona a sugestão de Mark Bailey,
da Universidade de Manchester, de que a maioria dos
cometas "reside relativamente perto do Sol, pouco além das
órbitas dos planetas". Podemos perguntar se não será,
talvez, onde fica a "morada distante" de Nibiru/Marduk - o
seu afélio?
O aspecto interessante do "reestudo" da hipótese da Nuvem
de Oort e dos novos dados sugerindo que os cometas, em
sua maioria, sempre fizeram parte do sistema solar, não
sendo apenas intrusos ocasionais, foi o fato de o próprio Jan
Oort ter feito essa declaração. A existência de uma nuvem
de cometas no espaço interestelar foi a solução encontrada
para o problema das órbitas parabólicas e hiperbólicas dos
cometas, não a teoria que ele desenvolveu. No estudo que
deu fama a Jan Oort e à Nuvem Oort ("A Estrutura da
Nuvem de Cometas que Cercam o Sistema Solar e uma
Hipótese sobre sua Origem", publicado no Bulletin of the
Astronomical lnstitutions of the Netherlands, vol. 11, de 13
de janeiro de 1950), a nova teoria de Oort foi explicada pelo
autor como uma "hipótese de uma origem comum dos
cometas e planetas menores" (isto é, asteróides). Oort
sugeriu que os cometas distantes percorrem o espaço
exterior porque são arremetidos para fora. São fragmentos
de objetos maiores "espalhados à distância" pelas
perturbações dos planetas, especialmente de Júpiter - como
ocorreu recentemente com a nave espacial Pioneer, que se
distanciou no espaço pelo efeito "estilingue" causado pela
gravidade de Júpiter e Saturno.
"O principal processo agora é o inverso", escreveu Oort; "o
que transfere vagarosamente os cometas da grande nuvem
para órbitas de curto período. Mas na época em que os
planetas menores (asteróides) foram formados... A
tendência devia ser oposta, transferindo os objetos da região
dos asteróides para a nuvem de cometas... É bem mais
provável que os cometas tenham nascido entre os planetas
do que originários de regiões mais distantes. É natural
pensarmos, em primeiro lugar, na sua relação com os
planetas menores (asteróides). Existem indicações de que
essas duas classes de objetos" - cometas e asteróides -
"pertencem à mesma 'espécie'... A suposição de que os
cometas e os planetas tiveram origem conjunta parece uma
idéia razoável." Oort resumiu seu estudo nas seguintes
palavras:
A existência da enorme nuvem de cometas encontra uma
explicação natural se eles (os meteoritos) forem
considerados planetas menores que escaparam do Cinturão
de Asteróides na fase inicial do sistema solar.
Tudo começa a se parecer com Enuma elish...
Mesmo localizando a origem dos cometas no Cinturão de
Asteróides e considerando ambos (cometas e asteróides)
como pertencentes à mesma "espécie" de objetos celestes
com uma origem comum, ainda ficam abertas as seguintes
questões: como esses objetos foram criados? O que os fez
nascer? O que espalhou os cometas? O que causou suas
inclinações e seus movimentos retrógrados?
Um estudo importante sobre o assunto foi publicado em
1978 por Thomas C. Van Flandern, do Observatório Naval
dos Estados Unidos, em Washington (Icarus, 36). Com o
título "A Former Asteroidal Planet as the Origin of Comets"
(Um Planeta Anterior como a Origem dos Cometas), o autor
subscreveu abertamente suposições do século 19 de que a
origem dos asteróides e dos cometas tinha sido a explosão
de um planeta. É interessante notar que Van Flandern, ao
se referir ao trabalho de Oort, tenha apreendido sua
verdadeira essência ao escrever: "Mesmo que o pai da
moderna teoria sobre a 'nuvem dos cometas', baseado nas
evidências então disponíveis, tenha sido levado a concluir
que sua origem era o sistema solar, a hipótese mais viável
seria ainda ligá-la à ocorrência que formou o Cinturão de
Asteróides".
Em seu trabalho, C. Van Flandern também se referiu aos
estudos iniciados em 1972 por Michael W. Ovenden, um
conhecido astrônomo canadense, introduzindo o conceito de
um "princípio de ação e interação", concluindo que este
sugeria a existência, "entre Marte e Júpiter", de um planeta
com massa equivalente a noventa vezes o volume da Terra
e que esse corpo celeste tinha desaparecido em passado
relativamente recente, há cerca de 10 milhões (10 elevado a
7) de anos". Ovenden explicou em 1975 ("Lei de Bode -
Verdade ou Conseqüências?", Vistas in Astronomy, vol. 18)
que essa possibilidade é o único modo de conciliar a
necessidade de "uma teoria cosmogônica que seja capaz de
produzir movimentos retrógrados além dos diretos".
Resumindo suas descobertas, Van Flandem declarou em
1978:
A principal conclusão deste ensaio é que os cometas se
originaram de um evento de dispersão ocorrido no interior
do sistema solar.
Muito provavelmente, foi o mesmo tipo de acontecimento
que criou o Cinturão de Asteróides e que produziu a maior
parte desses corpos que hoje são visíveis.
Com menos certeza, ele comentou que o mesmo "evento de
dispersão" pode ter também originado os satélites de Marte
e os exteriores de Júpiter; calculou que essa "dispersão"
ocorreu há 5 milhões de anos. No entanto, tinha certeza de
que essa ocorrência se deu "no Cinturão de Asteróides".
Declarou enfaticamente que as propriedades físicas, químicas
e dinâmicas dos corpos celestes resultantes indicam
"que um grande planeta se desintegrou" na região em que
atualmente se encontra o Cinturão de Asteróides.
Mas o que causou a desintegração desse grande planeta?
"A pergunta mais freqüente sobre o assunto é: como um
planeta pôde explodir?". Van Flandem chegou à conclusão
de que não existe uma resposta satisfatória para essa
questão.
Com exceção dos textos sumérios, diríamos nós... A
narrativa da Batalha Celeste, da chegada de Nibiru para
destruir Tiamat, aniquilando suas luas (menos "Kingu") e
impulsionando os fragmentos restantes em órbita
retrógrada...
Uma crítica importante à teoria do planeta destruído diz
respeito ao destino dado à matéria restante desse corpo
celeste, já que os astrônomos calculam que a massa total
de asteróides e cometas conhecidos é apenas uma fração
da massa desse corpo. Principalmente nas estimativas de
Ovenden, cujos cálculos baseiam-se em um planeta
noventa vezes maior que a Terra. Ovenden respondeu a tais
críticas afirmando que a massa perdida provavelmente foi
atraída por Júpiter; seus próprios cálculos (Monthly Notes of
the Royal Astronomical Society, no. 173, 1975) exigiram um
aumento da massa de Júpiter correspondente a 130 vezes o
volume da Terra. Essa massa resultaria da captura de
asteróides e, inclusive, de várias luas retrógradas de Júpiter.
Para justificar essa discrepância entre a massa do planeta
destruído (noventas vezes o tamanho da Terra) e o
acréscimo em Júpiter de massa correspondente a 130
vezes o volume terrestre, Ovenden citou outros estudos que
chegavam à conclusão de que a massa desse planeta já
tinha diminuído.
Em vez de aumentar Júpiter primeiro para depois reduzi-lo,
uma suposição mais razoável seria diminuir o tamanho do
planeta destruído; é a que apresentam os textos sumérios.
Se a Terra é a metade restante de Tiamat, esse planeta
devia ter aproximadamente duas e não noventas vezes o
volume terrestre. Estudos realizados sobre o Cinturão de
Asteróides revelaram que além de Júpiter ter capturado
parte da massa, esses pequenos corpos celestes foram
dispersados de sua região original de cerca de 2,8 unidades
astronômicas para uma região bem mais ampla, que ocupa
desde 1,8 a 4 dessas unidades. Alguns asteróides foram
localizados entre Júpiter e Saturno; recentemente foi
descoberto o 2060 Chiron, que fica entre Saturno e Urano, a
13,6 unidades astronômicas de distância. Portanto, a
explosão do planeta destruído deve ter sido muito violenta -
como seria uma colisão catastrófica.
Além dos espaços vazios entre os grupos de asteróides, os
astrônomos observaram lacunas dentro desses
agrupamentos. As últimas teorias afirmam que antes
existiam asteróides nessas lacunas, expelidos para o
espaço exterior ou capturados pelas forças gravitacionais
dos planetas exteriores, e que os asteróides que
anteriormente ocupavam essas lacunas provavelmente
foram destruídos por "colisões catastróficas" (McGraw-Hill
Encyclopedia of Astronomy, 1983). Na falta de explicações
válidas para essas expulsões e colisões catastróficas, a
única teoria plausível é a que oferecem os textos sumérios
ao descrever o grande percurso elíptico da órbita de
Nibiru/Marduk, levando-o periodicamente ao Cinturão de
Asteróides (a cada 3 600 anos terrestres, segundo meus
cálculos). Os textos antigos concluem que Nibiru/Marduk
passou pelo lado externo de Tiamat, no espaço até Júpiter;
suas repetidas voltas a essa região celeste podem explicar
o tamanho da lacuna existente. O retorno periódico de
Nibiru/Marduk é o causador das "expulsões" e "propulsões".
O conhecimento da existência de Nibiru e de sua volta
periódica ao Local da Batalha soluciona o enigma da
"matéria desaparecida". Também relaciona-se com as
teorias que estabelecem os acréscimos da massa de Júpiter
em época relativamente recente (não bilhões, mas milhões
de anos atrás). Dependendo da localização de Júpiter nas
ocasiões do periélio de Nibiru, os acréscimos podem ter
ocorrido em várias passagens desse planeta, não sendo um
acontecimento único quando houve a catástrofe de Tiamat.
Na verdade, os estudos espectrográficos dos asteróides
revelaram que alguns "eram aquecidos nas primeiras
centenas de milhões de anos após a origem do sistema
solar" com um calor tão intenso que os derreteu; “o ferro
fluiu para o centro formando núcleos sólidos petrificados,
enquanto lavas de basalto flutuavam à superfície,
produzindo planetas menores como Vesta" (McGraw-Hill
Encyclopedia of Astronomy). O tempo sugerido para a
ocorrência da catástrofe é exatamente o indicado em O 12º.
Planeta - cerca de 500 milhões de anos após a formação do
sistema solar.
Avanços recentes na astronomia e na astrofísica vieram
confirmar a cosmogonia suméria e vão além, localizando
essa colisão (na órbita atual do Cinturão de Asteróides) e
calculando a época desse evento catastrófico em cerca de 4
bilhões de anos atrás. Eles também confirmam os textos
antigos a respeito do assunto de importância vital que é a
água.
A presença desse líquido, a mistura e a separação das
águas tiveram um importante papel na narrativa sobre
Tiamat, Nibiru/Marduk, a Batalha Celeste e a fase posterior.
Parte do enigma foi respondida quando demonstramos a
noção da Antiguidade sobre o Cinturão de Asteróides como
um divisor das águas "de cima" e "de baixo", já confirmada
pela ciência moderna. Mas essa preocupação com a água
inclui ainda um outro aspecto. Tiamat foi descrita como um
"monstro aquoso" e os textos mesopotâmicos falam de
Nibiru/Marduk ocupado com essa água:
Metade dela ele estendeu como um anteparo para ser o
céu,
Como uma barra no Local da Travessia ele o postou para
precaver-se;
Não permitir que as águas escapassem foi o seu comando.
O conceito do Cinturão de Asteróides como não sendo
apenas um divisor de águas dos planetas que ficavam
acima e abaixo, mas ainda de um "guardião" das águas de
Tiamat, é repetido nos versos bíblicos do Gênesis, onde se
explica que o "Bracelete Partido" também era chamado
Shama'im, o local em "que estavam as águas". Essas
referências às águas no local da Batalha Celeste, da criação
da Terra e do Shama'im eram freqüentes no Velho
Testamento, o que indica uma familiaridade milenar com a
cosmogonia suméria, mesmo na época dos profetas e dos
reis da Judéia. Um bom exemplo desse conhecimento é
encontrado no Salmo 104, que descreve o Criador como o
Senhor.
Que estendeu o Shama'im como um cortinado
Que nas águas de sua ascensão pôs um anteparo.
Esses versos são quase uma cópia, ipsis verbis, dos versos
do Enuma elish; em ambos os casos, a localização do
Cinturão de Asteróides "onde as águas tinham estado" só
aconteceu após a explosão de Tiamat, quando o "vento do
invasor levou sua metade que se transformou na Terra para
sua nova órbita. As águas da Terra poderiam ser uma explicação,
mostrando onde ficou a maior parte do líquido que
Tiamat continha. Mas, e quanto ao que restou dessa água?
Se os asteróides e cometas são restos de sua massa, não
deveriam também conter água?
O que seria uma questão ridícula quando esses objetos
eram considerados "pedaços de entulho" e "bancos de areia
voadores" ganhou sentido com as descobertas mais
recentes de objetos celestes que vieram demonstrar que a
água - sim, a água - é seu componente principal.
Quase todos os asteróides pertencem a duas classes.
Cerca de 15 por cento deles são do tipo "S", com superfícies
avermelhadas formadas por silicatos e ferro metálico.
Aproximadamente 75 por cento são do tipo "C", formados
por material carbonado (contém carvão) e neles também se
encontrou água. Mas estudos espectrográficos descobriram
que a água não se encontra nesses asteróides na forma
líquida; como esses corpos não possuem atmosfera,
qualquer água em sua superfície se dissiparia rapidamente.
Entretanto, a presença de moléculas de água no material da
superfície indica que os minerais que formam o asteróide
aprisionaram a água e a combinaram em sua composição. A
confirmação direta dessa descoberta foi observada em
agosto de 1982, quando um pequeno asteróide que se
aproximou demais da Terra foi atraído por sua atmosfera e
desintegrou-se ao penetrar nela; ele foi avistado como "um
arco-íris com uma longa cauda cruzando o céu". Um arcoíris
aparece quando a luz do Sol incide sobre uma porção de
gotas de água, como a chuva, a neblina ou borrifos.
Quando o asteróide assemelha-se mais ao que seu nome
indicava originalmente, "um pequeno planeta", ainda pode
conter água em estado líquido. O exame do espectro
infravermelho de Ceres, o primeiro e maior asteróide
encontrado até agora, mostra uma inclinação maior na
leitura espectral, resultante de água livre, em vez da que fica
presa aos minerais. Como mesmo em Ceres a água livre
logo se evaporaria, os astrônomos suspeitam que esse
asteróide tem uma fonte constante de água que brota de
seu interior. "Se essa fonte existiu desde o início", escreveu
o astrônomo britânico Jack Meadow (Space Garbage -
Comets, Meteor and Other Solar-System Debris), "Ceres
deve ter-se formado como uma massa rochosa com muita
água." Esse astrônomo salientou ainda que os meteoritos
carbonados também "mostram sinais de que foram
longamente afetados pela água no passado".
Apresentando vários aspectos de interesse, o corpo celeste
2060 Chiron também confirma a presença da água nos
elementos que restam da Batalha Celeste. Quando Charles
Kowal, dos Observatórios Rale do Monte Palomar, na
Califórnia, fez sua descoberta em novembro de 1977, não
tinha essa certeza a seu respeito. Referiu-se a ele
simplesmente como um planetóide e passou a chamá-lo
temporariamente de "O - K", ou Objeto Kowal, julgando que
podia ser um satélite instável de Saturno ou Urano. Várias
semanas de observações e estudos revelaram que ele
apresentava uma órbita muito mais elíptica que a dos
planetas ou planetóides, assemelhando-se mais à dos
cometas. Em 1981, o objeto fui definido como asteróide,
sendo talvez um dos primeiros encontrados na distância de
Urano, Netuno e mais além. Foi quando recebeu a
designação de 2060 Chiron. Em 1989, no entanto, novas
descobertas dos astrônomos do Observatório Nacional de
Kitt Peak, no Arizona, revelaram uma imensa atmosfera de
dióxido de carbono e poeira cercando Chiron, sugerindo a
semelhança com um cometa. As últimas observações
também estabeleceram que Chiron é "essencialmente uma
bola suja de neve, composta de água, poeira e gelo de
dióxido de carbono".
Se ficar provado que Chiron se assemelha mais a um
cometa que a um asteróide, será mais uma vez evidenciado
o fato de que essas duas classes de retalhos do Gênesis
contém água.
Quando um cometa está distante do Sol, ele é um objeto
escuro e invisível. Porém, ao se aproximar da radiação
solar, esta revive o núcleo do cometa. Forma-se nele uma
cabeça gasosa (coma) e uma cauda de gases e poeira
expelidos pelo núcleo quando se esquenta. A observação
desses jatos confirma a opinião de Whipple de que os
cometas são "bolas sujas de neve". Ela é determinada, em
primeiro lugar, pelo início da atividade dos cometas quando
a água começa a aquecer, reação compatível com as
propriedades termodinâmicas do gelo de água, e, em segundo
lugar, pela análise espectroscópica das emissões
gasosas, que mostram, invariavelmente, a presença do
composto H2O (isto é, água).
A presença de água nos cometas ficou definitivamente
estabelecida em anos mais recentes com o exame conjunto
da chegada de um desses corpos celestes. O cometa
Kohoutek (1974) foi estudado da Terra, de foguetes, de
espaçonaves tripuladas em órbita (Skylab) e da nave Mariner
10, que estava a caminho de Vênus e Mercúrio. Como
foi noticiado na época, essas descobertas proporcionaram
as "primeiras provas diretas da existência de água em um
cometa". "A presença de água e das duas moléculas
complexas na cauda do cometa são as descobertas mais
importantes realizadas até hoje", declarou Stephen P.
Moran, diretor do projeto científico da NASA. Todos os
cientistas concordaram com a avaliação dos astrofísicos, do
Instituto Max Planck de Física e Astrofísica de Munique, de
que os cometas eram considerados "os espécimes mais
antigos e inalterados do material que deu origem ao sistema
solar".
As observações posteriores confirmaram essas
descobertas. No entanto, nenhum desses estudos em que
foram empregados vários instrumentos pode-se comparar à
intensa pesquisa de um cometa levada a efeito em 1986. As
descobertas do cometa de Halley confirmaram, sem sombra
de dúvida, que ele era um corpo celeste aquoso.
Apesar de os esforços dos Estados Unidos para examinar o
cometa de Halley a distância terem alcançado apenas um
resultado parcial, ele também foi estudado por uma
verdadeira frota de cinco espaçonaves não tripuladas. Os
soviéticos dirigiram ao seu encontro as naves Veja 1 e Vega
2; os japoneses enviaram Sakigake e Suisei; e a Agência
Espacial Européia lançou Giotto - que recebeu esse nome
em homenagem ao grande pintor florentino Giotto di
Bondone (1266-1337). Giotto ficou tão encantado com a
aparição do cometa em seu tempo que o retratou cruzando
o céu em seu famoso afresco Adoração dos Magos,
sugerindo que era a estrela de Belém da narrativa do
nascimento de Cristo.
As observações intensificaram-se quando o cometa de
Halley desenvolveu a coma e a cauda em novembro de
1985; os astrônomos que o examinavam ao telescópio
informaram ter a certeza de que “a matéria dominante do
cometa era composta de gelo de água e que grande parte
da nuvem tênue de 580 mil quilômetros de amplitude que o
cercava era vapor de água". Susan Wyckoff, da
Universidade Estatal do Arizona, afirmou que “essa era a
primeira prova substancial de que o gelo de água
predominava no cometa de Halley". Essas observações
telescópicas foram ampliadas em janeiro de 1986 com as
explorações infravermelhas nas naves de grande altitude,
levando os astrônomos da NASA, vindos de diversas
universidades americanas, a anunciar “a plena confirmação
de que a água era o componente principal do cometa de
Halley".
Em janeiro de 1986, o cometa de Halley desenvolveu uma
cauda imensa e um halo de gás de hidrogênio com 20
milhões de quilômetros de amplitude - quinze vezes maior
que o diâmetro do Sol. Foi quando os técnicos da NASA que
comandavam a nave Pioneer da missão a Vênus (Já
orbitando o planeta), colocaram seus instrumentos na
direção do cometa de Halley (em seu periélio, o cometa de
Halley passou entre Vênus e Mercúrio). O espectrômetro da
espaçonave, que "vê" os átomos de seu alvo, revelou que "o
cometa estava perdendo 12 toneladas de água por
segundo". Quando ele se aproximou do periélio, em 6 de
março de 1986, Ian Stewart, diretor do projeto Halley da
NASA, no Centro de Pesquisas Ames, relatou que a média
de água perdida "acentuava-se enormemente", passando
primeiro para 30 e depois para 70 toneladas por segundo.
No entanto, garantiu à imprensa que mesmo com essa
média de perda o cometa de Halley "tinha gelo suficiente
para outras mil viagens por sua órbita".
Os encontros mais próximos com o cometa de Halley
começaram em 6 de março de 1986, quando a Vega 1
cruzou sua radiosa atmosfera e enviou de uma distância de
pouco menos de 10 mil quilômetros as primeiras fotos de
seu núcleo gelado. A imprensa esclareceu que a humanidade
estava vendo pela primeira vez o núcleo de um
corpo celeste formado quando o sistema solar teve início.
Em 9 de março, a Vega 2 chegou até quase 8 mil
quilômetros do núcleo do cometa de Halley e confirmou os
achados da Vega 1, revelando também que a "poeira" do
cometa continha pedaços de matéria do tamanho de pedras
grandes; e que essa crosta ou camada mais pesada
envolvia um núcleo com temperatura que chegava a atingir
30 graus centígrados - a quase 145 milhões de quilômetros
do Sol.
As duas naves japonesas projetadas para estudar o efeito
do vento solar na cauda do cometa e em sua vasta nuvem
de hidrogênio foram direcionadas para passar a uma
distância relativamente grande do Halley, mas a missão
Giotto foi enviada quase diretamente ao núcleo do cometa,
arremetendo-se a enorme velocidade até cerca de menos
de 500 quilômetros de seu núcleo. No dia 14 de março
(horário europeu), a Giotto passou como um raio pelo
âmago do cometa de Halley e revelou um "núcleo
misterioso" de cor mais negra que o carvão, com um tamanho
um pouco maior que o imaginado (cerca da metade
da ilha de Manhattan). A forma do núcleo era grosseira e
irregular, sendo descrita por uns como "duas ervilhas numa
vagem" e por outros como uma "batata" irregular. Desse
núcleo safam cinco jatos principais, emitindo poeira e 80 por
cento de vapor de água, o que indicava que dentro da crosta
carbonada havia "gelo derretido" - água em estado líquido.
O primeiro exame completo dos resultados de todas essas
observações mais próximas foi publicado em um
suplemento especial da revista Nature, em 15 de maio de
1986. Na série de informações detalhadas, a equipe
soviética confirmou as primeiras descobertas de que a água
(H2O) era o componente principal do cometa e que os
outros componentes eram carbono e hidrogênio. O relatório
da Giotto afirmou repetidamente que "H20 é a molécula
precursora dominante na coma do Halley" e que "o vapor de
água é responsável por cerca de 80 por cento do volume de
gases que escapa do cometa". Essas conclusões preliminares
foram confirmadas em outubro de 1996 numa
conferência internacional em Heildelberg, na Alemanha
Ocidental. Em dezembro de 1986 os cientistas da
Universidade John Hopkins anunciaram que a avaliação dos
dados colhidos em março do mesmo ano pelo pequeno
satélite orbital terrestre IUE (International Ultraviolet
Explorer - Explorador Internacional Ultravioleta) revelou uma
explosão no cometa de Halley que impeliu 30 metros
cúbicos de gelo para fora de seu núcleo.
Havia água em toda a parte nesses Mensageiros do
Gênesis! .
Os estudos demonstraram que os cometas que vêm do frio
“voltam à vida" quando alcançam uma faixa de distância de
3 a 2,5 unidades astronômicas e a água é a primeira
substância a degelar. Deram pouca importância ao fato
dessa distância do Sol ser a região do Cinturão de
Asteróides; imaginamos se os cometas ali ganham vida
porque foi onde nasceram - se a água revive porque esteve
ali, em Tiamat e sua hoste de satélites aquosos...
Nessas descobertas sobre cometas e asteróides algo mais
voltou à vida: o antigo conhecimento dos sumérios.
OLHOS CELESTES OBSERVADORES
Quando a missão dos Anunnaki completou sua chegada à
Terra, seiscentos deles ficaram em solo terrestre enquanto
trezentos permaneciam em órbita, ocupados com a nave de
ida e volta. O termo sumério para ela era IGI.GI, que
significa literalmente "os que observam e vêem".
Os arqueólogos encontraram na Mesopotâmia muitos
objetos chamados Ídolos dos Olhos, além de templos
dedicados a esses "deuses". Os textos referem-se aos
aparelhos usados pelos Anunnaki para observar a Terra de
todos os lados. Esses textos e as ilustrações significam que
os Anunnaki usavam "olhos celestes" em órbita à volta da
Terra - satélites que "observam e vêem".
Talvez não seja coincidência o fato dessa observação
terrestre, e especialmente a que é feita pelos satélites de
comunicação com posição fixa enviados nos tempos atuais,
como o Intelsat IV e o Intelsat IV A ser tão parecida com as
ilustrações de milênios de idade.
5
Gaia: O Planeta Partido
Por que chamamos nosso planeta de Terra?
Em alemão, a palavra é Erde, originada de Erda no alemão
clássico; na Islândia ela é Fördh e na Dinamarca Ford. Erthe
no inglês medieval e Airtha em gótico; se nos deslocarmos
geograficamente e recuarmos no tempo, encontraremos
Ereds ou Aratha em aramaico, Erd ou Ertz em curdo e Eretz
em hebraico. O que hoje chamamos mar Arábico, isto é, a
extensão de água que leva ao golfo Pérsico, na Antiguidade
era o mar de Eritréia e até hoje ordu significa em persa um
acampamento ou povoado. Por quê?
A resposta é encontrada nos textos sumérios que relatam a
chegada do primeiro grupo dos Anunnaki/Nefilim à Terra.
Vieram cinqüenta liderados por E.A ("cuja casa é água"), um
grande cientista, filho primogênito de ANU, o soberano de
Nibiru. Eles atravessaram o mar Arábico e alcançaram os
limites dos pântanos que mais tarde, com o aquecimento
posterior do clima, se tornariam o golfo Pérsico. Estabeleceram
na parte superior dos pântanos o primeiro
acampamento do novo planeta e o chamaram E.RI.DU
("casa na distância"), um nome bem apropriado.
Assim, com o passar do tempo, todo o planeta em que os
Anunnaki/Nefilim se estabeleceram passou a ter o nome
desse primeiro acampamento - Erde, Erthe, Earth. Até hoje,
quando falamos de nosso planeta, invocamos em várias
línguas a memória do primeiro povoado na Terra; sem
saber, lembramo-nos de Eridu e homenageamos o primeiro
grupo dos Anunnaki que aqui se fixou.
O primeiro nome sumério com significado científico de globo
terrestre e sua superfície de terra firme foi KI.
Pictograficamente, era representado por uma esfera
ligeiramente achatada, cruzada por linhas verticais
semelhantes aos meridianos atuais. Como a Terra
realmente é mais volumosa na região do equador, a
representação suméria é cientificamente mais correta que o
sistema moderno comum de mostrá-la como um globo
perfeito.
Depois de estabelecer os primeiros cinco acampamentos
dos Anunnaki, Ea recebeu o título-epíteto de EN.KI ("senhor
da Terra"). Mas o termo KI, como raiz ou verbo, foi dado ao
nosso planeta por alguma razão. Seu sentido era "partir,
separar, soltar". Seus derivados ilustram melhor o conceito:
KI.LA significava "escavação"; KI.MAH, "tumba"; KI.IN.DAR,
"fenda, fissura". Nos textos astronômicos sumérios o termo
KI recebia um prefixo determinativo MUL ("corpo celeste").
Assim, quando falavam de mul.KI, davam-lhe o sentido de
"corpo celeste que foi partido".
Chamando a Terra de KI, os sumérios recordavam sua
cosmogonia - a narrativa da Batalha Celeste e do
rompimento de Tiamat.
Mesmo desconhecendo sua origem, continuamos a dar
esse epíteto descritivo ao nosso planeta até hoje.
Estranhamente, com o passar do tempo (a civilização
suméria tinha 2 mil anos quando surgiu a babilônica), a
pronúncia de ki mudou para gi, ou em alguns casos para ge,
e assim transferiu-se para o acadiano e seus diversos
ramos lingüísticos 'babilônico, assírio, hebreu), conservando
sempre a conotação geográfica ou topográfica de uma
fenda, um desfiladeiro, um vale profundo. Sendo assim, a
palavra que, nas traduções gregas, aparece na Bíblia como
Gehenna tem sua raiz no termo hebraico Gai-Hinnom, o
desfiladeiro abrupto e estreito, parecendo uma rachadura,
próximo a Jerusalém, depois chamado de Hinnom, onde a
justiça divina fará os pecadores mergulharem no fogo
subterrâneo no dia do Juízo Final.
Aprendemos na escola que o componente "geo" de todos os
termos aplicados às ciências terrestres - geo-grafia, geometria,
geo-logia etc. - vem do grego Gaia (ou Gaea), nome
que davam à deusa da Terra. Mas não aprendemos onde os
gregos encontraram essa palavra ou qual seu significado
verdadeiro. A resposta encontra-se no KI ou GI sumério.
Os estudiosos concordam que os gregos adquiriram as
noções sobre os acontecimentos primordiais e os deuses do
Oriente Próximo, através da Ásia Menor (os primeiros
povoados gregos, como Tróia, surgiram na região próxima)
e da ilha de Creta, ao leste do Mediterrâneo. Pela tradição
grega, Zeus, o deus supremo do Olimpo, chegou ao
território grego vindo de Creta, de onde fugiu depois de
raptar Europa, a boa filha do rei fenício de Tiro. Afrodite veio
do Oriente Próximo por Chipre. Posêidon (que os romanos
chamavam Netuno) chegou a cavalo da Ásia Menor e
Atenas trouxe à Grécia a oliva das terras bíblicas. Não há
dúvida de que o alfabeto grego foi baseado em algum do
Oriente Próximo. Cyrus H. Gordon (Forgotten Scripts:
Evidence for the Minoan Language e outras obras) decifrou
a enigmática escrita cretense, conhecida como "linear B",
mostrando que representava uma linguagem semítica do
Oriente Próximo. Com os deuses e a terminologia vindos
dessa região chegaram também os mitos e as lendas.
As primeiras obras gregas sobre a Antiguidade e as
relações dos deuses com os homens foram a Ilíada, de
Homero, e as Odes, de Píndaro. Mas acima de todas está a
Teogonia ("Genealogia Divina"), de Hesíodo, que também
escreveu Os Trabalhos e os Dias. No século 8 a.C. Hesíodo
iniciou a narrativa divina dos acontecimentos que levaram à
supremacia de Zeus - uma história de paixões, rivalidades e
conflitos estudada em The Wars of Gods and Men, o
terceiro livro de minha série "Crônicas da Terra" - e a
criação dos deuses celestes, do céu e da Terra saídos do
Caos, de uma forma semelhante ao Princípio bíblico:
Em verdade, primeiro surgiu o Caos
e a seguir Gaia dos seios fartos,
a que criou todos os imortais
que sustentam os picos do nevado Olimpo:
O sombrio Tártaro, com seus caminhos espraiados nas
profundezas e Eros, o mais fumoso entre os divinos
imortais...
Do Caos surgiu Érebo e a negra Nyx;
e de Nyx nasceram Éter e Hemera.
Nesse ponto do processo de criação dos "divinos imortais" -
os deuses celestes - o "céu" ainda não existe, como
narravam as fontes mesopotâmicas. Sendo assim, a "Gaia"
desses versos é a equivalente a Tiamat, "a que deu vida a
todos", de acordo com o Enuma elish. Homero apresenta a
lista dos deuses celestes que apareceram depois de Caos e
Gaia como três pares (Tártaro e Eros, Érebo e Nys, Éter e
Hemera); o paralelo com as três duplas da cosmogonia
suméria é óbvio, com os nomes atuais de Vênus e Marte,
Saturno e Júpiter, Urano e Netuno (mesmo que não tenham
notado essa semelhança).
Só depois da criação dos planetas principais do sistema
solar, quando Nibiru apareceu para invadi-lo, a narrativa de
Hesíodo fala de Urano, o "céu" - como os textos bíblico e
mesopotâmico. O livro do Gênesis esclareceu que esse
Shama'im era o "Bracelete Partido", o Cinturão de
Asteróides. Como relatou o Emana elish, essa era a metade
de Tiamat que foi fragmentada enquanto a outra, intacta,
transformou-se na Terra. Há um eco de tudo isso nos
seguintes versos da Teogonia de Hesíodo:
E Gaia, então, deu vida ao luminoso Urano,
- igual a ela –
para envolvê-la por todos os lados,
para ser um local eterno de morada dos deuses.
Igualmente partida, Gaia deixou de ser Tiamat. Sua metade
fragmentada transformou-se no Firmamento, eterna morada
dos asteróides e cometas, enquanto a outra, desviada para
sua nova órbita, tomou-se Gaia, a Terra. E assim este
planeta, primeiro como Tiamat e depois como a Terra, ainda
conserva a origem de seu nome: Gaia, Gi, Ki - a dividida.
E como ficou o Planeta Partido depois da Batalha Celeste,
quando já orbitava como Gaia/Terra? De um lado,
continuaram as terras firmes que formavam a crosta de
Tiamat; do outro, havia uma rachadura gigantesca e
profunda que deve ter sido inundada pelas águas de Tiamat.
Como relata Homero (referindo-se à metade equivalente ao
céu) de um lado Gaia "criou morros suaves e extensos, o
gracioso habitat das deusas ninfas"; e do outro "ela deu vida
a Pontus, a profundeza infecunda com suas vagas furiosas".
Trata-se do mesmo quadro do Planeta Partido que é
apresentado no livro do Gênesis:
E Elohim disse:
"Que as águas que estão sob o céu
se reúnam numa só massa
e que apareça o continente".
E assim se fez.
Elohim chamou ao continente "Terra”
e à massa das águas "mares".
A Terra, como a nova Gaia, estava em formação.
Três mil anos separavam Homero do tempo em que
floresceu a civilização suméria; fica evidente, através
desses milênios, a aceitação da cosmogonia suméria pelos
povos antigos, entre os quais os autores e compiladores do
livro do Gênesis. O que hoje é considerado um "mito", uma
"lenda" ou "crenças religiosas", na Antiguidade era ciência -
o conhecimento dado pelos Anunnaki, como afirmavam os
sumérios.
Segundo esse antigo conhecimento, a Terra não foi um
membro original do sistema solar. Era a metade de um
planeta fragmentado, Tiamat, "a que deu vida a todos". A
Batalha Celeste ocorreu muitas centenas de milhões de
anos após a criação do sistema solar e de seus primeiros
planetas. Como parte de Tiamat, a terra reteve grande parte
da água que a caracterizava como "monstro aquoso".
Quando passou a adquirir a forma de um globo pela ação
das forças de gravidade, as águas fluíram para a imensa
cavidade do lado partido e a terra seca apareceu do outro
lado do planeta.
Isto, em suma, é o que os povos antigos acreditavam. E o
que a "ciência moderna tem a dizer?
As teorias sobre a formação planetária consideram que
esses corpos começaram como bolas congeladas dos
discos gasosos que se desprenderam do Sol. Enquanto
esfriavam, a matéria mais pesada - o ferro, no caso terrestre
- condensou-se no centro, formando um núcleo sólido. A
sua volta, formou-se uma camada mais plástica e fluida que,
no caso da Terra, supõe-se ter sido ferro derretido. O
movimento desses núcleos produziram o campo magnético
do planeta. Circundando esse núcleo sólido e fluido, formouse
um manto de rochas e minerais; no caso da Terra,
calcula-se que tenha uma espessura de 2.800 quilômetros.
A fluidez e o calor gerados pelos núcleos (perto de 7 mil
graus no centro terrestre) afetam o manto que os envolve e
dão à crosta resfriada o aspecto apresentado pelo nosso
mundo.
Os processos que produzem em bilhões de anos uma
esfera - a força uniforme da gravidade e a rotação do
planeta sobre seu eixo - também moldam uma superfície
regular. O núcleo central sólido, o envoltório fluido e flexível,
o espesso manto de silicatos e a capa externa de rochas
deviam se distribuir de maneira uniforme como as cascas de
uma cebola. No caso da Terra, isto é verdadeiro até certo
ponto; as anormalidades principais são encontradas na
camada superior, em sua crosta.
Desde os anos 60 e 70, quando foram feitas as pesquisas
mais completas sobre a Lua e Marte, os geofísicos ficaram
intrigados com a insuficiência de crosta terrestre. As crostas
da Lua e de Marte contêm 10 por cento de suas massas,
mas a da Terra corresponde a 1 por cento da massa
planetária. Em 1988, os geofísicos do Caltech e da Universidade
de Illinois, em Urbana, liderados por Don Anderson,
anunciaram durante a reunião da Sociedade Geológica
Americana, realizada em Denver, no Colorado, a descoberta
da "crosta perdida". Ao analisar as ondas de choque dos
terremotos, eles concluíram que o material pertencente à
crosta afundara, encontrando-se a cerca de 400 quilômetros
abaixo da superfície terrestre. Segundo os cálculos dos
cientistas, o material ali depositado é suficiente para
decuplicar sua espessura. Mesmo assim, a Terra ficaria com
uma camada de crosta correspondente a 4 por cento de sua
massa - metade apenas do que parece a norma (a julgar por
Marte e pela Lua). Metade da crosta terrestre ainda está
perdida, mesmo sendo corretas as descobertas realizadas
por esse grupo de cientistas. Sua teoria também deixa sem
resposta a questão da causa desse aprofundamento: como
o material da crosta, mais leve que o manto, foi forçado a
afundar - segundo o relatório - centenas de quilômetros no
interior da Terra? A equipe de cientistas sugeriu que esse
material afundado consiste de "grandes placas de crosta"
que "mergulharam no interior da Terra" onde existem
fissuras. Mas que força rachou a crosta em "grandes
fissuras"?
Outra anormalidade encontrada na crosta terrestre é sua
variedade. Nas áreas que chamamos “continentes", a
espessura varia de 20 a quase 70 quilômetros, mas nas
áreas ocupadas pelos oceanos, a crosta apresenta somente
700 metros; as águas mantêm uma profundidade média de
3.800 metros. Combinando esses dois fatores, veremos que
a crosta continental é bem mais espessa e penetra muito
mais no manto, enquanto que a dos oceanos é bem mais
fina e composta de material solidificado e sedimentos.
Além dessas, existem outras diferenças entre a crosta
continental e a oceânica. No primeiro caso, entram em sua
composição, em grande parte, rochas que lembram o
granito e são relativamente mais leves do que a composição
do manto: a média de densidade continental é de 2,7 a 2,8
gramas por centímetro cúbico, enquanto a densidade do
manto é de 3,3 gramas por centímetro cúbico. A crosta
oceânica também é mais densa que a continental, numa
média de 3,0 a 3,1 gramas por centímetro cúbico, portanto
mais semelhante ao manto. Sua composição é de basalto e
de outras rochas mais densas do que as que formam a
crosta continental. É importante salientar que a "crosta
perdida", mencionada pela equipe científica de Don
Anderson, que se encontra mergulhada no manto, tem
composição similar à crosta oceânica e não a continental.
Existe ainda outra diferença entre os dois tipos de crosta da
Terra. A parte continental, além de ser mais leve e espessa,
é bem mais antiga que a oceânica.
No final dos anos 70, era consenso entre os cientistas a
idéia de que a maior parte das superfícies dos continentes
formara-se há 2,8 bilhões de anos. Existem evidências em
todos os continentes de uma crosta dessa época, tão
espessa quanto a atual; os geólogos dão a essas áreas o
nome de Capas Arcaicas. Depois, descobriu-se que essas
rochas têm 3,8 bilhões de anos. Em 1983, no entanto, os
geólogos da Universidade Nacional da Austrália
descobriram do lado ocidental de seu país restos de rochas
de uma crosta continental cuja idade foi estabelecida em 4,1
a 4,2 bilhões de anos. Em 1989, testes efetuados com
métodos mais sofisticados nas amostras de rochas,
coletadas pouco anos antes no norte do Canadá (pela
equipe de pesquisadores da Universidade de Washington,
em St. Louis, e do Levantamento Geológico do Canadá),
determinaram que a idade das rochas é de 3,9 bilhões de
anos; Samuel Bowering, da Universidade de Washington,
informou que as rochas próximas dessa área chegavam a
ter 4,1 bilhões de anos.
Os cientistas ainda encontram uma certa dificuldade em
explicar o período de 500 milhões de anos entre a idade da
Terra (cujos fragmentos de meteoros, como os encontrados
na Meteor Crater do Arizona, têm 4,6 bilhões de anos) e a
dessas rochas mais antigas encontradas até agora, mas um
fato é indiscutível - não importa qual seja a explicação que
os cientistas possam dar -, a Terra tem sua crosta continental
há pelo menos 4 bilhões de anos. Por outro lado, não foi
encontrada nenhuma parte da crosta oceânica com mais de
200 milhões de anos... Essa diferença é tão gigantesca que
continua inexplicável, apesar de todas as suposições sobre
possíveis elevações e submersões de continentes,
formações e desaparecimentos de mares. A crosta terrestre
já foi comparada à casca de uma maçã. Nas áreas em que
ficam os oceanos ela é bem mais nova e muito fina; onde os
oceanos se encontram desde tempos primordiais, essa
"casca" e boa parte da própria "maçã" parecem ter sido
arrancadas.
As diferenças entre a crosta continental e a oceânica
provavelmente eram bem maiores em eras anteriores. As
massas dos continentes sofreram constante erosão das
forças da natureza e uma boa parte dessa matéria sólida
erodida foi carregada para as bacias oceânicas,
aumentando a espessura dessa crosta. Além disso, ela é
constantemente reforçada pela eclosão de material rochoso
derretido, basalto e silicato, que rompe a crosta subindo do
manto pelas falhas existentes no leito marinho. Esse
processo, que forma novas camadas de crosta no fundo dos
oceanos, vem se repetindo há 200 milhões de anos,
originando sua forma atual. O que havia antes no fundo dos
mares? Será que não existia nenhuma crosta, sendo
apenas uma "ferida" aberta na superfície terrestre? E essa
formação constante da crosta oceânica não se parece com
o processo de cicatrização, onde a pele foi ferida e
arrancada?
É Gaia - um planeta vivo - tentando cicatrizar suas feridas?
O local mais evidente desse "ferimento" é o oceano
Pacífico. Enquanto a média de queda do nível da crosta
oceânica é de cerca de 4 quilômetros, no Pacífico a
profundidade atual alcança, em certas áreas, 11 quilômetros.
Se pudéssemos remover do fundo do oceano a
crosta acumulada nos últimos 200 milhões de anos,
chegaríamos a profundidades de quase 20 quilômetros
abaixo da superfície da água e entre 30 a 100 quilômetros
abaixo da superfície continental. É um buraco e tanto...
Qual a profundidade da crosta refeita nos últimos 200
milhões de anos? E qual seria a amplitude do "ferimento" há
500 milhões, 1 bilhão, 4 bilhões de anos? Ninguém pode
calcular, mas sem dúvida era bem mais profundo.
O que se pode afirmar com certeza é que a extensão da
área mais profunda era maior, ocupando uma superfície
bem mais ampla do planeta. O oceano Pacífico ocupa
atualmente cerca de um terço da superfície terrestre, mas,
até onde pudemos determinar sobre os últimos 200 milhões
de anos, sua área tem encolhido. A prova desse
encolhimento é que os continentes que a limitam - as
Américas a leste, a Ásia e a Austrália a oeste - estão se
aproximando, vagarosa e constantemente, avançando no
Pacífico, reduzindo seu tamanho em vários centímetros por
ano.
A ciência e as formas de explicar esse processo são
conhecidas como teoria da tectônica das placas. Como no
estudo do sistema solar, sua origem é o abandono da velha
noção de uma condição estável e permanente dos planetas,
reconhecendo, em vez disso, seu aspecto catastrófico, de
mudança e evolução, não só no caso da flora e da fauna,
mas dos próprios globos que se desenvolveram como
entidades "vivas" que podem crescer e encolher, prosperar
ou sofrer, nascer e morrer.
A nova ciência da tectônica das placas, já difundida e
reconhecida, foi iniciada por Alfred Wegener, meteorologista
e geofísico alemão, em seu livro Origem dos Continentes e
Oceanos, publicado em 1915. Como aconteceu a outros
antes dele, seu ponto inicial foi o evidente "encaixe" dos
contornos dos continentes do Atlântico Sul. Mas antes de
Wegener expor suas idéias, postulava-se o
desaparecimento devido à imersão de continentes ou
braços de terra; acredita-se que os continentes
permaneciam onde tinham estado desde épocas
imemoriais, mas uma parte central afundara abaixo do nível
do mar. Aliando os dados disponíveis sobre a flora e a fauna
com as camadas geológicas "correspondentes entre os dois
lados do Atlântico, Wegener estabeleceu a hipótese da
Pangaea - um supercontinente, uma única e enorme massa
de terra em que se ajustavam todos os continentes da
atualidade, como peças de um quebra-cabeça. Pangaea,
como Wegener sugeriu, cobria cerca da metade do globo
terrestre e era cercada por um oceano Pacífico primordial.
Flutuando sobre a massa líquida como o gelo, o grande
continente sofreu uma série de resfriamentos até seu
rompimento final na era Mesozóica, o período geológico que
durou cerca de 160 milhões de anos, estendendo-se de 225
a 65 milhões de anos atrás. Gradualmente, as várias partes
começaram a distanciar-se. A Antártida, Austrália, Índia e
África começam a se separar. A África e a América do Sul
se rompem, enquanto que a América do Norte se afasta da
Europa e a Índia é empurrada na direção da Ásia; assim os
continentes continuaram se afastando até se acomodarem
nos moldes que conhecemos hoje.
A divisão de Pangaea em vários continentes separados foi
acompanhada da redistribuição das águas. Com o tempo, o
único Pan-oceano (se podemos dar-lhe esse nome) também
se separou em vários oceanos interligados ou mares
fechados, como o Mediterrâneo, o Negro e o Cáspio, ou de
maiores volumes como o Atlântico e o Índico. Mas todos
eles eram parte do Pan-oceano original, cujo remanescente
é o Pacífico.
Essa visão de Wegener dos continentes como pedaços de
gelo partido, flutuando sobre uma superfície inconstante, foi
recebida com desdém geral e chegou a ser ridicularizada
por geólogos e paleontólogos da época. Foi necessário
meio século para que essa idéia do "afastamento
continental" fosse aceita pelos meios científicos. O que
colaborou para a mudança de atitude foram os
levantamentos do solo oceânico iniciados nos anos 60, que
revelaram aspectos como a cadeia de montanhas do meio
do Atlântico, supostamente formada pela elevação de rocha
derretida (magma) do interior da Terra. No caso de
Atlântico, irrompendo através de uma rachadura do solo
oceânico que tomava quase toda sua extensão, o magma
esfriou e formou a cordilheira de rocha basáltica. Depois,
uma erupção seguiu-se a outra, os lados das montanhas
foram se afastando e dando espaço a novas camadas de
magma. O que permitiu um grande avanço no estudo do
solo oceânico foi o auxílio do Seasat, um satélite
oceanográfico lançado em junho de 1978 e que orbitou a
Terra durante três meses; os dados enviados pelo Seasat
foram usados no mapeamento do leito oceânico, dando-nos
uma noção inteiramente nova a respeito de suas cadeias de
montanhas, picos, vulcões, fendas e rachaduras das zonas
fraturadas. Com a descoberta de que cada erupção de
magma conserva a direção magnética da ocasião em que
ocorreu, foi determinada uma série de linhas magnéticas
quase paralelas, resultando numa escala de tempo e um
mapa direcional da expansão contínua do solo oceânico.
Essa expansão no Atlântico foi fator importante no Atlântico
no afastamento da África e da América do Sul, e na criação
do oceano (que continua se expandindo).
Também se acredita que outras forças, como o esforço
gravitacional da Lua, a rotação da Terra e até os
movimentos do manto oculto estejam atuando na separação
da crosta continental, afastando os continentes.
Naturalmente, essas forças também exercem influência na
região do Pacífico. Este oceano revelou-se com mais
cordilheiras marinhas, fissuras e outros acidentes do que o
Atlântico. Então, por que as massas de terra que limitam o
Pacífico não estão se afastando (como provam as
evidências), como acontece no Atlântico, mas, ao contrário,
vão se aproximando vagarosamente, numa redução
constante do tamanho desse oceano?
Podemos encontrar a explicação em uma teoria associada à
deriva continental. Trata-se da teoria da tectônica das
placas. Ela estabelece que os continentes e os oceanos
ficam apoiados sobre gigantescas "placas" que se
movimentam no manto da crosta terrestre. Quando os
continentes se afastam e o oceano se expande (como o
Atlântico) ou se (contrai como o Pacífico), a causa é devida
ao movimento dessas placas em que descansam.
Atualmente os cientistas reconhecem seis placas principais
(algumas delas são subdivididas): do Pacífico, Americana,
Eurasiana, Africana, Indo-australiana e Antártida. A
expansão do leito do oceano Atlântico continua
distanciando, centímetro por centímetro, as Américas da
Europa e da Ásia. Já é também reconhecido o encolhimento
concomitante do Pacífico, acomodado pela penetração da
placa do Pacífico por baixo da Americana. Essa é a principal
causa dos terremotos ao longo de toda a costa do Pacífico,
onde também se elevam as principais cadeias de
montanhas, como os Andes. A colisão da placa Indiana com
a Eurasiana criou o Himalaia e fundou o continente indiano
na Ásia. Em 1985, os cientistas da Universidade de Cornell
descobriram a "sutura geológica" onde a parte ocidental da
placa Africana continuou ligada à placa Americana quando
as duas romperam há cerca de 50 milhões de anos,
"doando" a Flórida e o sul da Geórgia à América do Norte.
Com algumas modificações, quase todos os cientistas
aceitam a hipótese de Wegener de um só continente
totalmente cercado pelo oceano. Apesar da idade geológica
recente (200 milhões de anos) do atual solo marinho, os
estudiosos reconhecem que existia um oceano primordial na
Terra. Seus traços não são encontrados nas profundezas
dos mares e sim nos continentes. As regiões das capas
arcaicas onde as rochas mais novas têm 2,8 bilhões de
anos contêm faixas rochosas de dois tipos: uma de diorito e
outra de granito gnáissico. Stephen Moorbath ("As Rochas
Mais Antigas e o Desenvolvimento dos Continentes",
publicado no Scientific American, março de 1977) declarou
em seu artigo que os geólogos "acreditam que as faixas de
rochas de diorito foram depositadas em um ambiente
marinho primordial e representam, de fato, antigos oceanos;
e que os terrenos de granito gnáissico também podem ser
os restos desses velhos mares". Muitos registros de rochas
em praticamente todos os continentes indicam que
estiveram vizinhas das águas oceânicas durante mais de 3
bilhões de anos; em certos locais como Zimbábue, no sul da
África central, as rochas sedimentares demonstram que
foram formadas há cerca de 3,5 bilhões de anos. Os
avanços recentes no campo do cálculo de tempo recuaram
a idade das capas arcaicas - as que incluem rochas
depositadas nos oceanos primordiais - para 3,8 bilhões de
anos (Scientific American, setembro de 1983; número
especial dedicado à "Terra Dinâmica").
Há quanto tempo prossegue essa deriva continental? Existiu
uma Pangaea?
Stephen Moorbath, em seu estudo já mencionado, chegou à
conclusão de que o processo de rompimento dos
continentes iniciou-se há cerca de 600 milhões de anos:
"Antes disso, podia existir apenas um continente imenso
conhecido como Pangaea ou, possivelmente, dois: A Laurasia
ao norte e a Gondualândia ao sul". Outros cientistas,
simulando situações no computador, sugerem que há 550
milhões de anos as massas de terra que eventualmente
formaram Pangaea ou suas duas grandes partes ligadas
não estavam menos separadas do que são atualmente;
acham que os processos que movimentam as placas
tectônicas, sejam quais forem, vêm ocorrendo pelo menos
nos últimos 4 bilhões de anos. Mas descobrir se a massa de
terra primeiro formava um grande continente ou partes
separadas, se havia vários volumes de água distribuídos
entre essas áreas ou um grande oceano, nas palavras de
Moarbath, é como a discussão dos ovos e da galinha: "O
que surgiu antes, os continentes ou os oceanos?”
A ciência moderna confirma as noções científicas expostas
nos textos antigos, mas não avança o suficiente para
resolver a seqüência massa continental-oceano. Se cada
descoberta científica moderna parece comprovar este ou
aquele aspecto do conhecimento antigo, por que não aceitar
também a antiga resposta neste caso: que as águas
cobriam a face da Terra e - no terceiro dia, ou terceira fase -
foram "reunidas" de um lado para revelar a terra seca? Essa
terra descoberta era feita de continentes isolados ou um
supercontinente, uma Pangaea? Apesar de os textos
antigos não darem importância a uma confirmação, vale
notar que as noções dos gregos sobre a Terra, mesmo
acreditando que ela era um disco em vez de um globo, eram
de que havia uma grande massa de terra solidamente
plantada e cercada pelas águas. Essa idéia provavelmente
foi transmitida por uma fonte anterior mais bem informada,
como no caso de quase todas as ciências gregas.
Encontramos no Velho Testamento várias referências
repetidas sobre as "bases" da Terra, além do conhecimento
vindo de tempos anteriores sobre a forma do planeta, como
nos seguintes versos louvando o Criador:
Do Senhor é a Terra e o que nela existe,
o mundo e seus habitantes;
Ele próprio fundou-a sobre os mares
e firmou-a sobre os rios.
(Salmo 24:1,2)
Além do termo Eretz, que significa tanto o planeta Terra
como "terra, terreno", a narrativa do Gênesis emprega o
termo Yabashah - literalmente, "a massa de terra que
secou" - quando declara que as águas –“foram reunidas em
uma só massa" para que Yabashah aparecesse. Mas em
todo o Velho Testamento também é citado outro termo,
Tebel, freqüentemente usado para definir a parte habitável,
arável e útil à humanidade (sendo inclusive uma fonte de
metais). A palavra Tebel - que pode ser traduzida tanto
como "a terra" quanto "o mundo" - é quase sempre
empregada para indicar a parte terrestre que é diferente dos
mares; as "bases" dessa Tebel se justapunham às bacias
oceânicas. Isso é melhor explicado na Canção de David
(Samuel 22:16 e Salmo 18:16):
O Senhor trovejou do céu,
O Altíssimo fez ouvir seus sons.
Ele atirou suas flechas e as dispersou,
expulsou-os lançando seus raios e os desconcertou.
Os canais do leito do mar apareceram,
as bases de Tebel se descobriram.
Com o que hoje sabemos sobre as "bases da Terra", a
palavra Tebel transmite claramente o conceito de
continentes cujas bases - as placas tectônicas - ficam no
meio das águas. Que emoção descobrir que as últimas
teorias geofísicas ecoam palavras de um salmo de 3 mil
anos!
A narrativa do Gênesis fala claramente que as águas foram
"reunidas" de um lado da Terra para que o terreno seco
emergisse, o que implica na existência de uma grande
depressão para escoarem. Tal depressão, um pouco maior
que a metade da Terra, ainda está ali, apesar de mais
encolhida e reduzida: o oceano Pacífico.
Por que, entre as provas encontradas, a mais importante
não tem mais de 4 bilhões de anos em vez dos 4,6 bilhões
que é a idade presumível da Terra e do sistema solar?
A primeira Conferência Sobre as Origens da Vida em
Princeton, Nova Jersey, organizada pela NASA e pelo
Instituto Smithsoniano em 1967, estudou esse problema a
fundo. A única hipótese aventada pelos participantes mais
capacitados na matéria foi a de um grande "cataclismo"
ocorrido na época das rochas mais antigas encontradas. Ao
discutirem a origem da atmosfera terrestre, todos chegaram
a um consenso: ela não resulta de uma "contínua produção
de gases" criados pela atividade vulcânica, mas, segundo
declarou Raymond Siever, da Universidade de Harvard, é
conseqüência de "uma forte emissão de gases em época
bem remota... uma enorme erupção de gases que agora
caracterizam a atmosfera e os sedimentos terrestres". Essa
"enorme erupção" também foi calculada na mesma época
da catástrofe registrada pelas rochas.
Isso evidencia que em cada ramo específico - a ruptura da
crosta terrestre, o processo da tectônica das placas, as
diferenças entre a crosta continental e oceânica, a
emergência de uma Pangaea surgindo das águas e o
oceano primordial que a circundava -, as descobertas da
ciência moderna têm confirmado o conhecimento antigo.
Essas descobertas também levaram os cientistas das várias
especialidades a concluir que a única explicação para a
formação das massas continentais, dos oceanos e da
atmosfera terrestre é a possibilidade de que tenha ocorrido
um cataclismo há cerca de 4 bilhões de anos - perto de
meio bilhão de anos depois da formação inicial da Terra
como parte do sistema solar.
Qual foi esse cataclismo? A humanidade possui a resposta
suméria há 6 mil anos; é a Batalha Celeste entre
Nibiru/Marduk e Tiamat.
Nessa cosmogonia suméria, os membros do sistema solar
foram descritos como deuses celestes, masculinos e
femininos, sendo sua criação comparada ao nascimento e
sua existência descrita como se fossem criaturas vivas. No
texto do Enuma elish, Tiamat é descrita de forma feminina,
como a mãe que deu vida a uma hoste de onze satélites,
sua "horda" liderada por Kingu, o "que ela elevou". Quando
Nibiru/Marduk e sua horda se aproximaram, "Tiamat, em
fúria, emitiu um grande rugido, as raízes de suas pernas
balançavam... contra seu atacante ela lançou feitiços
repetidamente". Quando o "Senhor fez uma rede para
envolver Tiamat" e "o Vento Vil, o da retaguarda, ele
desatrelou à frente dela; Tiamat abriu a boca para o
devorar", mas outros "ventos" de Nibiru/Marduk "atacaram
sua barriga e seu corpo distendeu-se". Na verdade, "vá e
corte a vida de Tiamat" foi a ordem que o Invasor recebeu
dos outros planetas. Ele obedeceu e "cortou suas
entranhas, rasgou até seu ventre. Tendo-a assim
submetido, ele extinguiu seu hálito de vida".
Durante muito tempo essa visão dos planetas
(especialmente de Tiamat), como entidades vivas que
podiam nascer e morrer, foi considerada excessivamente
pagã. Mas, em décadas recentes, a exploração de nosso
sistema planetário revelou, de fato, mundos referidos
freqüentemente como "vivos". A idéia de que a própria Terra
é um organismo vivo foi apresentada como a "Hipótese de
Gaia" por James E. Lovelock nos anos 70 (Gaia - A New
Look at Life on Earth - Gaia, Uma nova Visão da Vida na
Terra). Mais recentemente, Lovelock reforçou essa hipótese
em The Ages of Gaia: A Biography of Our Living Planet (As
Idades de Gaia: Uma Biografia de Nossa Planeta Vivo).
Essa hipótese engloba em um mesmo organismo a Terra e
a vida que nela evoluiu; nosso planeta não é apenas um
globo inanimado onde existe vida, mas um corpo coerente e
complexo, vivo em sua massa e superfície, seus oceanos e
sua atmosfera, sustentando a fauna e a flora que por sua
vez o sustentam. Lovelock escreveu: "O maior ser vivo na
Terra é ela mesma". Ele mesmo admitiu que revia assim, o
antigo "conceito da Mãe-Terra, ou como os gregos a
chamavam há tanto tempo, Gaia".
Mas na realidade ele recuara aos tempos sumérios, ao seu
antigo co:mecimento do planeta que foi partido.
6
Testemunha do Gênesis
Talvez como uma reação ao criacionismo, os cientistas
consideram a narrativa bíblica do Gênesis um assunto de fé
e não um relato de fatos. Mas curiosamente, quando os
astronautas do programa Apolo trouxeram da Lua uma
pedra, cuja idade foi calculada em 4,1 bilhões de anos, os
cientistas passaram a chamá-la "a rocha do Gênesis".
Quando os astronautas da Apolo 14 apanharam no solo
lunar um pedacinho de vidro verde com a forma de uma
semente de lima, os cientistas deram-lhe o nome de
"semente do Gênesis". Com isso, a comunidade científica
demonstra que, apesar de todas as objeções e reservas,
não escapa à antiga fé, crença, a um sentimento íntimo ou
talvez alguma memória genética da espécie humana de que
existe uma verdade primordial na narrativa do Gênesis.
Seja qual for o motivo que levou a Lua a ser uma
companheira constante da Terra - logo examinaremos as
várias teorias -, ela também pertencia ao sistema solar e as
histórias de ambas recuam ao tempo de sua criação. Na
Terra, as evidências dessa criação foram obliteradas em
grande parte pela erosão das forças da natureza e pela vida
que nela se desenvolveu, sem falar do cataclismo que
mudou e remendou o planeta. Mas a Lua, segundo se
presumia, conservava sua condição primitiva. Sem ventos,
atmosfera ou água, não existiam ali forças de erosão. Um
olhar à Lua seria o equivalente a uma espiadela no Gênesis.
O homem observa a Lua há muitas eras; primeiro a olho nu,
depois com instrumentos instalados na Terra. A era espacial
tornou possível um exame mais próximo. Entre 1959 e
1969, várias espaçonaves americanas e soviéticas,
tripuladas ou não, pesquisaram a Lua girando em sua órbita
ou tocando sua superfície. O homem finalmente pôs o pé na
Lua quando o módulo da Apolo 11 desceu em 20 de julho
de 1969 e Neil Armstrong anunciou ao mundo: "Houston!
Aqui fala a Base da Tranqüilidade. A Águia pousou!”
Ao todo, seis espaçonaves Apolo e doze astronautas foram
à Lua; a última missão tripulada foi a da Apolo 17, em
dezembro de 1972. A primeira foi originalmente projetada
para "vencer os russos na chegada à Lua", mas as
seguintes foram mais científicas, à medida que a programa
Apolo prosseguia. Os equipamentos para testes e experiências
se tornaram mais sofisticados, a escolha dos locais de
alunissagem recebeu orientação mais científica, as áreas
cobertas foram ampliadas com o auxílio de veículos de
superfície e os prazos de permanência aumentaram de
horas a dias. Até a composição das equipes mudou, tendo
participado da última missão um geólogo altamente
capacitado, Harrison Schmitt. Seu trabalho foi de valor
incalculável na seleção das amostras de rochas e solo
trazidos à Terra, no exame e na descrição dos aspectos
topográficos - morros, vales, pequenos desfiladeiros,
escarpas e buracos gigantescos -, sem o que a verdadeira
face da Lua continuaria sendo inescrutável. Lá
permaneceram instrumentos para medir e registrar
fenômenos lunares durante longos períodos; a perfuração
do solo lunar permitiu a retirada de amostras do solo mais
profundo, mas o material mais precioso e compensador do
ponto de vista científico foi o que eles trouxeram à Terra:
quase 300 quilos de solo lunar e de rochas. O exame, o
estudo e a análise desse material continuam progredindo na
época em que é comemorado o vigésimo aniversário da
primeira chegada à Lua.
Harold Urey, um cientista laureado com o Prêmio Nobel, foi
quem primeiro sugeriu à NASA que na Lua seriam
encontradas as "rochas do Gênesis". Uma das primeiras
amostras a receber esse nome, à medida que o programa
Apolo prosseguia, demonstrou que não era a mais antiga.
Tinha apenas 4,1 bilhões de anos, tendo sido encontradas
depois outras rochas que variavam de 3,3 bilhões de anos,
as mais recentes, às mais antigas, de 4,5 bilhões de anos.
Sem falar em futuras descobertas, apareceram algumas
ampliando a idade calculada do sistema solar em mais 100
milhões de anos - chegavam a ter 4,6 bilhões de anos, a
mesma idade de meteoritos que se chocaram com a Terra.
As viagens à Lua estabeleceram, portanto, que ela era,
realmente, uma testemunha do Gênesis.
Depois de ficar determinada a idade da Lua, isto é, a época
de sua formação, o debate intensificou-se a respeito de uma
questão: Como a Lua foi criada?
"A esperança de se estabelecer a origem da Lua foi o
motivo científico principal das viagens tripuladas do projeto
Apolo nos anos 60", escreveu James Gleick em junho de
1986 para o setor científico do The New York Times.
"Contudo, essa foi a grande questão que a Apolo deixou de
responder.”
Como a ciência moderna poderia decifrar essa pedra de
Rosetta (laje basáltica coberta de inscrições, descoberta em
1799, que constituiu a chave para que se decifrassem os
hieróglifos egípcios. Encontrada perto de Rosetta, Egito, a
pedra acha-se agora no Museu Britânico) do sistema solar,
tão próxima, tão estudada e seis vezes visitada, sem chegar
a responder essa questão básica? A resposta a esse
enigma é, provavelmente, que as descobertas serviram
apenas a noções preconcebidas, e como nenhuma dessas
noções é correta, elas aparentemente deixaram a questão
sem resposta.
Uma das primeiras teorias científicas sobre a origem da Lua
foi apresentada em 1879 por Sir George H. Darwin, segundo
filho de Charles Darwin. Enquanto seu pai formulou a teoria
sobre as origens das espécies, Sir George desenvolveu a
primeira teoria sobre as origens do sistema Sol-Terra-Lua,
baseando-se em análises matemáticas e na teoria geofísica.
George Darwin era especialista no estudo das marés; por
essa razão, ele concebia a Lua como matéria terrestre que
tinha sido arrancada de nosso planeta pelas marés solares.
Defendia a idéia de que a bacia do Pacífico era a cicatriz
que restou quando essa parte da Terra foi arrancada para
formar a Lua.
Apesar da própria Enciclopédia Britânica afirmar que se
trata de uma hipótese já considerada pouco provável, a
idéia reapareceu no século 20 como uma das três
possibilidades que poderiam ser comprovadas com a
descoberta na Lua. Batizada com um nome altamente
técnico, teoria de fissão, ela foi recebida com indiferença.
Na sua reapresentação, foi afastada a idéia simplista de
uma atração da maré solar e a proposta passou a ser de
que a Terra se dividira em dois pedaços enquanto girava
muito rapidamente, no período de sua formação. A rotação
era tão rápida que um pedaço do material terrestre foi
expelido, aglutinou-se e passou a orbitar sua grande irmã
gêmea como satélite permanente.
A teoria do "thrown-off chunk" (pedaço expelido), tanto na
versão primitiva como na renovada, foi rejeitada de forma
conclusiva por cientistas de várias especialidades. Estudos
apresentados na Terceira Conferência sobre a Origem da
Vida (Pacific Palisades, Califórnia, 1970) estabeleceram que
a força das marés era a causa da fissão, mas não as
responsáveis pela origem da Lua porque ela se encontra
além dos cinco raios da atração terrestre, distando sessenta
raios da Terra. Os cientistas também consideram
igualmente conclusivo o estudo de Kurt S. Hansen, de 1982
(Review of Geophysics and Space Physics, vol. 20), quando
ele mostra que a Lua jamais teria se aproximado a menos
de 200 mil quilômetros da Terra; excluiu-se, assim, a idéia
de que ela tenha sido parte de nosso planeta. (Atualmente a
Lua está a uma distância média de 386 mil quilômetros da
Terra, mas não tem sido uma medida constante).
Os cientistas que propuseram a teoria de fissão ofereceram
variantes para tentar resolver o problema da distância
adaptando-o ao conceito chamado "limite de Roche" (é a
distância em que a força das marés passam a superar a
força gravitacional). Mas todas as variantes da teoria de
fissão acabaram sendo rejeitadas porque violam as leis de
preservação da energia. Essa teoria exige "impulso angular"
mais elevado do que o que se conserva na energia existente
na rotação da Terra e da Lua em suas órbitas à volta do Sol.
No livro Origin of the Moon (1986), John A. Wood, do Centro
Smithsoniano de Astrofísica de Harvard ("Uma Revisão da
Hipótese de Formação da Lua e da Terra"), resumiu o assunto
nas seguintes palavras: "O modelo de desintegração
tem problemas dinâmicos muito graves: para se partir, a
Terra precisaria quatro vezes mais impulso angular do que o
sistema Lua-Terra possui atualmente. Antes de mais nada,
não existe uma boa explicação para esse excesso de
impulso angular necessário da Terra e nem de onde foi parar
esse excesso depois que houve o rompimento".
Com o conhecimento adquirido sobre a Lua pelo programa
Apolo, os geólogos e químicos também se aliaram aos
cientistas que rejeitam a teoria de fissão. A composição da
Lua é muito semelhante à da Terra em vários aspectos, mas
é diferente nos principais. Existe suficiente parentesco
indicando que são próximas, mas bastante diferença
demonstrando que não são irmãs gêmeas. Isso é verdade,
especialmente, no caso da crosta terrestre e do manto, que
teriam formado a Lua de acordo com a teoria de fissão. Por
exemplo, a Lua tem uma quantidade mínima de elementos
chamados "siderófilos", como tungstênio, fósforo, cobalto,
molibdênio e níquel se for comparada à crosta e ao manto
terrestres, mas tem excesso de elementos refratários como
alumínio, cálcio, titânio e urânio. Em um resumo altamente
técnico sobre as várias descobertas ("A Origem da Lua",
American Scientist, setembro-outubro de 1975), Stuart R.
Taylor declarou: "Por todos esses motivos, é difícil combinar
a composição da massa lunar com a do manto terrestre".
O livro Origin of the Moon, além do artigo mencionado de
J.A. Wood, é uma compilação de trabalhos apresentados
por 62 cientistas na Conferência Sobre a Origem da Lua, de
outubro de 1984 em Kona, no Havaí - a mais completa
desde a realizada em 1964, quando foram indicadas as
metas das pesquisas espaciais feitas por naves tripuladas
ou não. Nesses estudos, os cientistas examinaram o
problema conforme suas especialidades, chegando
invariavelmente a conclusões contra a teoria de fissão. As
comparações entre o manto da Terra e o da Lua, nas
palavras de Michael J. Drake, da Universidade do Arizona,
"excluem rigorosamente a hipótese de fissão rotacional".
A lei do impulso angular aliada à comparação dos mantos
lunar e terrestre, depois das várias viagens feitas à Lua,
também afastou a segunda teoria favorita, a teoria de
captura. De acordo com ela, a Lua não se formou perto da
Terra e sim entre os planetas externos ou até além deles.
De algum modo, afastou-se de sua vasta órbita elíptica à
volta do Sol e foi capturada pela força gravitacional terrestre,
transformando-se em satélite da Terra.
Como demonstraram vários estudos feitos por computador,
essa teoria exigia uma aproximação bem mais lenta da Lua
em direção à Terra. Esse processo de captura, um pouco
semelhante ao usado no lançamento de satélites que depois
de capturados ficam nas órbitas de Marte e Vênus, é falho
se levarmos em conta o tamanho relativo da Terra e da Lua.
Comparada à Terra, a Lua (cerca de um oitavo da massa
terrestre) é grande demais e não poderia ter sido atraída de
uma grande órbita elíptica, a menos que se movesse muito
vagarosamente, mas os cálculos demonstram que o
resultado não seria a captura e sim uma colisão. Essa teoria
foi ainda mais afastada quando se compararam as
composições dos dois corpos celestes, mostrando que é
grande a semelhança da Terra e da Lua e que esta é muito
diferente dos planetas exteriores para ter nascido tão
distante.
Estudos mais profundos sobre a teoria de captura sugeriram
que a Lua só permaneceria intacta se tivesse se aproximado
da Terra chegando de uma região vizinha do céu e não de
um local tão distante. Essa conclusão foi aceita por S. Fred
Singer, da Universidade George Mason - um dos cientistas
que propuseram a hipótese de captura no trabalho "Origem
da Lua por Captura", apresentado na Conferência Sobre a
Origem da Lua, já mencionada. "A captura de uma órbita
heliocêntrica excêntrica não é exeqüível e nem necessária",
declarou Fred Singer; as singularidades na composição da
Lua "podem ser explicadas como um satélite formado numa
órbita como a da Terra": a Lua foi "captada" enquanto se
formava perto da Terra.
Após admitirem esse fato, os proponentes das teorias de
fissão e captura deram maior apoio à terceira teoria principal
e que anteriormente era a mais aceita, a de co-acreção
(crescimento conjunto), isto é, um nascimento em comum.
Essa teoria tem suas raízes na hipótese nebular, proposta
no fim do século 18 pelo astrônomo e matemático francês
Pierre Simon de Laplace, afirmando que o sistema solar
nasceu de uma nuvem gasosa, uma nebulosa que fundiu-se
em tempo de formar o Sol e os planetas - teoria ainda aceita
pela ciência moderna. Demonstrando que as acelerações
lunares dependem das excentricidades da órbita terrestre,
Laplace concluiu que os dois corpos foram criados lado a lado,
primeiro a Terra e depois a Lua. Segundo sugeriu, os
dois eram planetas irmãos partes de um binário ou planeta
duplo, um sistema que orbita o Sol em conjunto enquanto
um "dança" em volta do outro.
A teoria de que os satélites naturais, ou luas, fundem-se a
partir do restante da matéria primordial que formou seu
planeta progenitor é agora aceita para explicar como os
planetas adquiriram seus satélites e também deveria se
aplicar à Terra e à Lua. As naves Pioneer e Voyager descobriram
que as luas dos planetas exteriores - formadas, em
geral, do mesmo material de seus "pais" - são
suficientemente semelhantes aos planetas e, ao mesmo
tempo, revelam características individuais como "filhos"; isso
também é verdade no que se refere às similaridades básicas
e às diferenças entre a Terra e a Lua.
No entanto, o que faz os cientistas rejeitarem essa proposta
é o tamanho relativo de ambas. A lua é grande demais em
relação à Terra - não só um oitavo de sua massa como
cerca de um quarto de seu diâmetro. Essa relação está fora
da proporção encontrada no resto do sistema solar. Quando
a massa de todas as luas de cada planeta (excluindo Plutão)
é comparada a sua massa, o resultado é o seguinte:
Mercúrio – 0.0 (sem luas)
Vênus – 0.0 (sem luas)
TERRA – 0.0122
Marte – 0.00000002 (2 asteróides)
Júpiter – 0.00021
Saturno – 0.00025
Urano – 0.00017
Netuno – 0.00130
A comparação dos tamanhos relativos das luas maiores de
cada planeta com o tamanho da Terra em relação à Lua
demonstra claramente a anomalia. Um resultado dessa
desproporção é a existência de impulso angular excessivo
no sistema combinado Terra-Lua para apoiar a hipótese de
planetas binários.
Como as três teorias básicas não conseguem atingir os
critérios requeridos, é difícil calcular como a Terra acabou
com seu satélite... Tal conclusão não incomoda, de fato,
alguns cientistas; eles salientam que nenhum planeta
terrestre (além da Terra) apresenta satélites, já que todos
concordam que os dois pequenos corpos que orbitam Marte
são asteróides capturados. Se as condições do sistema
solar não permitiam que nenhum planeta entre o Sol e Marte
(inclusive) tivesse satélites, por qualquer dos métodos
considerados - fissão, captura ou crescimento conjunto -, a
Terra não deveria ter nenhum? Mas persiste o fato de que a
Terra, como a conhecemos e onde a conhecemos, tem uma
Lua e proporcionalmente bem grande. Como explicar tal
fenômeno?
Uma outra descoberta do programa Apolo também
atrapalha a aceitação da teoria de co-acreção. A superfície
da Lua, bem como seu conteúdo mineral, sugere a
existência, no passado, de um "oceano de magma", criado
pela fusão de parte do interior do satélite. Ora, somente uma
grande fonte de calor seria capaz de derreter as rochas,
transformando-as em magma. Um calor assim só pode
resultar de um evento cataclísmico ou catastrófico. Num
cenário de co-acreção, não existe a produção de um calor
assim. Então, como explicar o oceano de magma e outras
evidências encontradas na Lua indicando um aquecimento
cataclísmico?
A necessidade de que o nascimento da Lua tenha ocorrido
com o impulso angular correto e de um acontecimento que
tenha produzido calor cataclísmico, inspirou uma hipótese
formulada após o programa Apolo e que recebeu o nome de
"big whack theory" (teoria do grande impacto). Ela surgiu da
sugestão apresentada por William Hartmann, geoquímico do
Instituto de Ciência Planetária de Tucson, Arizona, e seu
colega Donald R. Davis, em 1975, de que as colisões e os
impactos desempenharam seu papel na criação da Lua
("Planetesimais com Tamanho de Satélites e a Origem
Lunar", Icarus, vol. 24). De acordo com os cálculos desses
cientistas, o índice de bombardeio de asteróides pequenos e
grandes durante o último estágio da formação dos planetas
era muito maior que o atual; alguns asteróides eram
suficientes grandes para expelir, no choque, partes do
planeta em que colidiam; no caso da Terra, um pedaço
arrancado transformou-se na Lua.
Essa idéia foi aceita por dois astrofísicos, Alastair G. W.
Cameron, de Harvard, e William R. Ward, do Caltech. Em
seu estudo "A Origem da Lua" (Lunar Science, vol. 7, 1976),
eles previam um corpo de tamanho planetário - pelo menos
tão grande quanto o planeta Marte - voando de encontro à
Terra a uma velocidade de quase 40 mil quilômetros por
hora; chegando das regiões externas do sistema solar, sua
trajetória arqueou-se na direção do Sol - mas a Terra, em
sua órbita, estava no caminho. O "choque angular"
resultante inclinou ligeiramente a Terra, concedendo sua
obliqüidade da eclíptica (cerca de 23,5 graus atualmente);
também derreteu as camadas exteriores dos dois corpos,
erguendo uma nuvem de rocha vaporizada em órbita à volta
da Terra. O material expelido tinha duas vezes o tamanho
da Lua e a força de expansão do vapor distanciou os
fragmentos da Terra. Parte desse material solto tornou a
cair em nosso planeta, mas sobrou o suficiente para se
aglutinar e formar a Lua.
A "collision-ejection theory" (teoria da colisão-ejeção) foi
mais aperfeiçoada pelos autores à medida que vários
problemas eram aventados; também modificou-se quando
novas equipes de cientistas testaram simulações por
computador (as equipes principais foram A.C. Thompson e
D. Stevenson, no Caltech, H.J. Melosh e M. Kipp, nos
Laboratórios Nacionais de Sandia, e W. Benz e W.L.
Slattery, no Laboratório Nacional de Los Alamos).
Com esse quadro o impacto criou um calor imenso (talvez
mais de 6 mil graus), causando um derretimento nos dois
corpos. O volume do corpo causador do impacto perfurou o
núcleo da Terra derretida; partes dos dois corpos foram
vaporizadas e expelidas.
Ao esfriar, a Terra foi refeita com o material do corpo, rico
em ferro, que causou o impacto em seu núcleo. Parte do
material expelido retornou à Terra; o resto, principalmente
do corpo causador do impacto, esfriou e aglutinou-se a
distância - resultando na Lua que agora orbita nosso
planeta.
Outra idéia que afastou a hipótese original do "big whack"
(grande impacto) foi a compreensão de que, para resolver
os embaraços da composição, química, o corpo de impacto
devia vir da mesma região celeste que a Terra - não das
exteriores do sistema solar. Sendo assim, quando e como
tinham adquirido o impulso angular para o impacto vaporizante?
O próprio Cameron, em sua exposição na Conferência do
Havaí, reconheceu que também existe a questão da
plausibilidade. "É plausível", perguntou, "que um corpo
celeste extraplanetário, com o volume aproximado de Marte
ou maior, entrasse no sistema solar no tempo apropriado
para participar da colisão proposta?" Ele achava que cerca
de 100 milhões de anos depois da formação dos planetas
ainda havia instabilidade suficiente no sistema solar recémnascido
e número também suficiente de "remanescentes
protoplanetários" para permitir a existência de um grande
corpo de impacto, tornando plausível essa colisão.
Cálculos subseqüentes demonstraram que para alcançar os
resultados finais, o corpo de impacto deveria ter três vezes o
tamanho de Marte. Isso ampliou o problema: onde e como,
na vizinhança da Terra, tal corpo celeste poderia crescer?
Em resposta, o astrônomo George Wethrill, do Instituto
Carnegie, fez um cálculo inverso e descobriu que os planetas
terrestres podiam ter evoluído de um grupo de cerca
de quinhentos planetesimais que vagava pelo espaço.
Colidindo repetidamente entre si, as pequenas luas foram os
blocos de construção dos planetas e dos corpos maiores
que continuaram a bombardeá-los. Esses cálculos apoiaram
a teoria do grande impacto, em sua versão modificada
"collision-ejection" (colisão-ejeção), conservando o imenso
calor resultante. "O calor de tal impacto", concluiu Wetherill,
"teria derretido os dois corpos". Isso, aparentemente,
poderia explicar: a) como a Terra adquiriu seu núcleo de
ferro e b) como a Lua ganhou seus oceanos de magma
derretido.
Apesar de essa última versão deixar sem resposta vários
outros detalhes, muitos participantes, ao fim da Conferência
sobre a Origem da Lua de 1984, estavam prontos a aceitar
a hipótese de "colisão-ejeção”
como vencedora - não tanto por estarem convictos de sua
correção, mas por se sentirem exasperados. "Isso
aconteceu, principalmente, porque muitos investigadores
independentes demonstraram que o crescimento conjunto, o
modelo mais amplamente aceito pelos cientistas (pelo
menos ao nível subconsciente) não explicava a capacidade
do momento angular do sistema Terra-Lua", escreveu Wood
em seu resumo. De fato, alguns participantes da
conferência, inclusive ele mesmo, encontravam sérios
problemas na nova teoria. Wood salientou que o ferro "é
realmente muito volátil e teria sofrido destino semelhante
aos outros materiais voláteis como o sódio e a água"; em
outras palavras, não teria mergulhado intacto no núcleo
terrestre como postula a teoria. A abundância de água na
Terra, sem falar de todo o ferro no manto terrestre, não seria
possível se ela tivesse derretido.
Já que cada variante da hipótese do grande impacto
envolvia um derretimento total da Terra, era necessária
outra evidência reveladora que resultasse nesse
derretimento, mas como foi amplamente anunciado na
Conferência sobre a Origem da Terra de 1988, em Berkeley,
Califórnia, não existe tal evidência. Se a Terra tivesse
derretido e voltado a se solidificar, vários elementos de suas
rochas se cristalizariam de forma diferente da que
apresentam e teriam reaparecido em certas proporções.
Outro resultado teria sido a distorção de condrita - a matéria
mais primordial da Terra, encontrada na maioria dos
meteoritos primitivos -, mas essa distorção não existe. A.E.
Ringwood, um pesquisador da Universidade Nacional
Australiana, estendeu estes testes a mais de doze
elementos cuja relativa abundância teria se alterado se
fosse a primeira crosta formada na Terra depois que ela
derreteu, mas não existia tal alteração em qualquer
quantidade significativa. Uma revisão dessas descobertas
publicadas em Science (17 de março de 1989) informou que
os geoquímicos, na conferência de 1988, "contestaram que
um impacto gigantesco e o inevitável derretimento da Terra
não se coadunam com o que eles sabem da geoquímica.
Particularmente no que se refere à composição das
centenas de quilômetros das camadas superiores do manto,
que nunca foram totalmente derretidas". "A geoquímica",
concluíram os autores do artigo, "aparentemente é um
tropeço em potencial que bloqueia a origem do gigantesco
impacto criador da Lua". Em "Ciência e Tecnologia" (The
Economist, 22 de julho de 1989) noticiou-se igualmente que
vários estudos tornaram os geoquímicos céticos em relação
à história do impacto”
Como as teorias anteriores, a do grande impacto também
enfrentou certas restrições, mas enfraqueceu outras. Ainda
assim, podemos questionar se essa teoria de impacto e
derretimento que criou problemas quando aplicada à Terra,
não resolveu, pelo menos, o problema do evidente
derretimento da Lua.
Mas o problema não é exatamente esse. Estudos térmicos
indicaram, realmente, que a Lua experimentou um grande
derretimento. "Há indicações de que a Lua foi parcial ou
totalmente derretida numa fase primitiva de sua história",
declarou Alan B. Binder, do Centro Espacial Johnson da
NASA, na Conferência Sobre a Origem da Lua de 1984.
"Fase primitiva, mas não inicial", responderam outros
cientistas. Essa diferença crucial baseia-se tanto em
estudos das tensões da crosta lunar (de Sean C. Solomon,
do Instituto de Tecnologia de Massachusetts), quanto nas
proporções de isótopos (quando os núcleos atômicos do
mesmo elemento têm massas diferentes porque difere o
número de nêutrons), estudadas por D.L. Turcotte e L. H.
Kellog, da Universidade de Cornell. Como informaram na
conferência de 1984, "esses estudos apóiam uma origem
relativamente fria da Lua".
O que dizer, então, dos evidentes derretimentos da Lua?
Não existem dúvidas de que eles ocorreram: crateras
gigantescas, com centenas de quilômetros de diâmetro ou
mais, são testemunhas silenciosas. Existem "mares" que,
como agora se sabe, não foram cheios de água e sim
achatamentos da superfície causados por grandes
impactos. Existem oceanos de magma. Existe o vidro e
material vítreo embebido nas rochas e nos grãos de poeira
lunar, resultantes de choque e derretimento da superfície
causados pelos impactos de grande velocidade (diferentes
da lava quente que brota como uma fonte). Na Terceira
Conferência Sobre a Origem da Vida, um dia inteiro foi
dedicado ao assunto "Vidro na Lua", o que demonstra a
importância dada a esse indício. Eugene Shoemaker, da
NASA e do Caltech, anunciou que foram encontrados em
abundância, na Lua, vidros e outros tipos de rochas derretidas
que evidenciam o "choque vitrificante"; a presença de
níquel nas bolas e grãos de vidro sugeriram que o corpo de
impacto tinha uma composição diferente, já que as rochas
da Lua não possuem níquel.
Quando ocorreram todos esses impactos que derreteram a
superfície? Como as descobertas demonstraram, não foi
durante a criação da Lua, mas cerca de 500 milhões de
anos depois. Segundo as informações prestadas por
cientistas da NASA em entrevista à imprensa, em 1972 e
outras declarações subseqüentes, "a Lua passou por uma
evolução convulsiva". "O período mais cataclísmico foi há 4
bilhões de anos, quando corpos celestes do tamanho de
grandes cidades e pequenos países chocaram-se na Lua e
formaram suas grandes bacias e altas montanhas. A imensa
quantidade de material radioativo deixada por essas colisões
começou a aquecer as rochas abaixo da superfície
derretendo boa parte e forçando mares de lava a brotarem
das rachaduras até a superfície... A Apolo 15 descobriu que
a colisão que criou o Mar do Néctar depositou fragmentos
até 160 quilômetros de distância. A Apolo 17 pousou perto
de uma escarpa oito vezes mais elevada que as da Terra.”
A idade das pedras mais antigas da Lua, segundo os
cálculos, é de 4,25 bilhões de anos; partículas de solo
chegaram a 4,6 bilhões de anos.
Os 1.500 cientistas, aproximadamente, que estudaram
essas amostras de rochas e do solo, concordaram que a
idade da Lua é a mesma da formação do sistema solar.
Portanto, alguma coisa aconteceu há 4 bilhões de anos.
Escrevendo no Scientifc: American "A Formação de Crateras
no Sistema Solar", (janeiro de 1977), William
Hartmann relatou que "vários analistas do programa Apolo
descobriram que a idade de muitas rochas lunares mostra
que foram violentamente partidas há 4 bilhões de anos e
poucas mais antigas sobreviveram". As amostras que
continham vidro formados nos impactos violentos chegavam
a 3,9 bilhões de anos. "Sabemos que um grande cataclismo
causou um bombardeamento intenso, destruindo as rochas
mais antigas e a superfície do planeta", declarou Gerald J.
Wasserburg, do Caltech, "na véspera da última missão
Apolo; a grande questão na época era: "o que aconteceu
desde a origem da Lua, há cerca de 4,6 bilhões de anos e 4
bilhões de anos atrás ", quando ocorreu a catástrofe.
Portanto, a pedra encontrada pelo astronauta David Scott,
batizada de "Rocha do Gênesis", não se formou na época
da criação da Lua; - na realidade, ela surgiu de um acidente
catastrófico, ocorrido 600 milhões de anos depois. Mesmo
assim, seu nome foi bem apropriado porque a narrativa do
Gênesis não se refere à formação primordial do sistema
solar, há 4,6 bilhões de anos, mas à Batalha Celeste de
Nibiru/Marduk com Tiamat, há cerca de 4 bilhões de anos.
Insatisfeitos com todas as teorias oferecidas até agora como
explicação da origem da Lua, alguns estudiosos tentaram
selecionar a melhor delas graduando-as de acordo com
certos critérios. Uma "Tabela da Verdade" foi preparada por
Michael J. Drake, do Laboratório Lunar e Planetário da
Universidade do Arizona. Nessa tabela, a teoria de coacreção
foi colocada bem à frente das outras. Na análise de
John A. Wood, ela obedecia a todos os critérios exigidos,
menos ao do impulso angular Terra-Lua e o derretimento
desse satélite; fora isso, era superior a todas as outras. Por
consenso, a teoria de crescimento conjunto foi revista, com
alguns elementos emprestados da do grande impacto e de
fissão.
De acordo com a teoria oferecida por A. P. Boss, do Instituto
Carnegie, e S.J. Peale, da Universidade da Califórnia, na
conferência de 1984, a Lua foi realmente formada junto com
a Terra e da mesma matéria primordial, mas a nuvem
gasosa em que foram criadas sofreu bombardeios de
planetesimais que algumas vezes desintegraram o satélite e
outras aduziram material externo a sua massa. Desse
processo resultou uma Lua maior com a absorção de outras
luazinhas que se formavam no mesmo anel circunterrestre -
uma Lua semelhante à Terra, mas um pouco diferente.
Passando de uma teoria a outra, a ciência moderna decidiu
adotar como origem da Lua o mesmo processo que
forneceu aos planetas exteriores seus sistemas de vários
satélites. O obstáculo que ainda precisa ser vencido é a
necessidade de explicar por que a Terra, sendo tão pequena,
acabou com uma Lua tão grande em vez de um
enxame de luazinhas.
Para responder a essa questão, precisamos voltar à
cosmogonia suméria. A primeira ajuda que ela oferece à
ciência moderna é a declaração de que a Lua não foi um
satélite originário da Terra e sim de um planeta bem maior,
Tiamat. Milênios antes da civilização ocidental descobrir os
enxames de luas envolvendo Júpiter, Saturno, Urano e
Netuno, os sumérios atribuíam a Tiamat um grupo delas,
"onze ao todo". Localizavam Tiamat além de Marte, o que a
qualificaria como planeta externo; portanto, ela adquiriu sua
"horda celeste" como os outros.
Quando comparamos as últimas teorias científicas com a
cosmogonia suméria, descobrimos que os cientistas
modernos acabaram aceitando as mesmas idéias expostas
no saber sumério e ainda chegam a usar quase a mesma
terminologia...
Como as teorias mais modernas, a cosmogonia suméria
também descreve um sistema solar inicialmente instável,
onde planetesimais e forças gravitacionais emergentes
perturbam o equilíbrio planetário, causando o
desenvolvimento desproporcional de algumas luas. Em O
12º. Planeta descrevi as condições celestes: "Com o fim do
majestoso drama do nascimento dos planetas, os autores
da Epopéia da Criação levantam agora a cortina para o
segundo ato, um drama de celestiais distúrbios. A família de
planetas recentemente criada estava longe de ter atingido a
estabilidade. Os planetas gravitavam na direção uns dos outros,
convergindo para Tiamat, o que perturbava e punha em
perigo os corpos primordiais". Nas palavras poéticas do
Enuma elish,
Os divinos irmãos juntavam-se em grupo;
Eles perturbavam Tiamat enquanto se
agitavam para frente e para trás.
Eles incomodavam o ventre de Tiamat
Com suas palhaçadas nas casas do céu.
Apsu (o Sol) não podia diminuir seu clamor;
Tiamat estava emudecida com suas maneiras.
Seus atos eram repugnantes...
Perturbadoras suas maneiras;
eles eram dominadores.
"Temos aqui referências óbvias a órbitas irregulares",
escrevi em O 12º. Planeta. "Os novos planetas 'agitavam-se
para a frente e para trás'; ficavam demasiadamente
próximos uns dos outros (juntavam-se em grupo);
interferiam na órbita de Tiamat; aproximando-se demais de
seu 'ventre'; suas 'maneiras' - órbitas - eram perturbadoras;
sua força gravitacional 'arrogante' - excessiva", desprezando
as órbitas dos outros .
Abandonando os conceitos anteriores de um sistema solar
cuja nuvem quente primordial foi esfriando e congelando
aos poucos, até a época atual, a opinião científica adota
agora a posição oposta. "À medida que os computadores
mais rápidos permitem que os mecânicos celestes observem
mais prolongadamente o comportamento dos
planetas", escreveu Richard A. Kerr em Science
("Novidades de Pesquisa", 14 de abril de 1989), "o caos
está surgindo em toda parte". Kerr cita estudos como o de
Gerald J. Sussman e Jack Wisdom, do Instituto de Tecnologia
de Massachusetts em que, por meio de simulações no
computador, eles retrocederam no tempo e descobriram que
“muitas órbitas entre Urano e Netuno ficaram caóticas" e
que o "comportamento orbital de Plutão é caótico e
imprevisível". J. Laskar, do Bureau des Longitudes de Paris,
concluiu que o caos imperava originalmente em todo o sistema
solar, "mas especialmente entre os planetas internos,
inclusive a Terra".
George Wetherill, atualizando seus cálculos de multicolisões
para cerca de quinhentos planetesimais (Science, 17 de
maio de 1985), descreveu o processo na região dos
planetas terrestres como o crescimento de "muitos irmãos e
irmãs" que colidiram entre si para formar "planetas experimentais".
O processo de acreção - colisões, rompimentos,
captação do material de outros corpos, até alguns
crescerem e se transformarem finalmente nos planetas
terrestres -, segundo ele, foi nada menos que uma "batalha
real" que durou a maior parte dos primeiros 100 milhões de
anos do sistema solar.
As palavras do eminente cientista são espantosamente
semelhantes às do Enuma elish. Ele cita "muitos irmãos e
irmãs" vagando, colidindo entre si, afetando as órbitas dos
outros e sua própria existência. O texto antigo fala de irmãos
divinos" que "perturbavam, atrapalhavam", "agitavam-se
para a frente e para trás" na mesma zona do céu em que
estava Tiamat, perto de seu "ventre". Ele usa a expressão
"batalha real" para descrever esse conflito entre "irmãos" e
irmãs". A narrativa suméria emprega a mesma palavra -
"batalha" - para descrever o que aconteceu, registrando
para sempre os acontecimentos do Gênesis como a Batalha
Celeste.
Lemos nos textos antigos que à medida que os distúrbios
celestes aumentavam, Tiamat engendrava sua "hoste" para
a "batalha" contra os "irmãos celestes" que invadiam seus
limites:
Ela constituiu uma Assembléia e está furiosa de raiva...
Ao todo, doze do seu gênero ela criou...
Eles se reuniram e marcharam ao lado de Tiamat;
Furiosos, tramam sem cessar dia e noite.
Estão a postos para o combate, exalando fumos e fúria;
Eles se reuniram, preparados para o conflito.
Da mesma forma que o tamanho desproporcionalmente
grande da Lua chama a atenção dos astrônomos modernos,
ele também preocupava os autores do Enuma elish.
Fazendo os outros planetas falarem, eles salientam o
tamanho expandido de "Kingu", sua massa perturbadora,
como a queixa principal:
Dentre os deuses que formavam sua hoste
seu primogênito Kingu ela elevou;
Entre eles ela o fez grande.
Ocupar o posto principal, chefiar sua hoste,
aprestar as armas para o encontro,
estar na liderança do combate,
na batalha ser o comandante –
foi o que nas mãos de Kingu depositou.
Induzindo-o a ficar em sua hoste,
"Proferi um encanto para ti", ela lhe disse;
"Fiz de ti o grande na assembléia dos deuses;
O domínio sobre os deuses dei a ti.
Na verdade, tu és o supremo!”
Segundo essa cosmogonia antiga, uma das onze luas de
Tiamat cresceu até um tamanho incomum por causa das
perturbações e das condições caóticas do sistema solar
recém-formado. Infelizmente, o texto antigo não esclarece
como a criação dessa lua monstruosa afetou essas condições;
os versos enigmáticos em que algumas palavras
originais foram sujeitas a diferentes sentidos e traduções,
aparentemente, querem dizer que "exaltar" Kingu resultava
em "amainar o fogo" (de E.A. Speiser) ou "acalmar o deusfogo"
(de A. Heidel) e retumbar/dominar uma "arma de
poder tão potente em sua propulsão" - uma possível
referência à força perturbadora da gravidade.
Seja qual for o efeito calmante que o aumento de "Kingu"
causou em Tiamat e sua hoste, ele foi uma ameaça de
destruição para outros planetas. Especialmente
perturbadora foi a elevação de Kingu ao status de planeta
plenamente desenvolvido:
Ela deu a Tábula dos Destinos,
cingiu-a em seu peito...
Kingu fora elevado,
recebera um alto posto.
Foi esse o "pecado" de Tiamat: dar a Kingu seu "destino"
orbital, o que enfureceu os outros planetas a ponto de
convocarem Nibiru/Marduk para acabar com Tiamat e seu
esposo ilegal. Na Batalha Celeste que seguiu, como já foi
descrito, Tiamat partiu-se ao meio e sua metade ficou
estraçalhada; a outra, acompanhada de Kingu, foi atirada
em uma nova órbita para se transformar na Terra
acompanhada pela Lua.
Temos aqui uma seqüência de acontecimentos que se
coadunam com as várias teorias modernas sobre a origem,
evolução e o destino final da Lua, e apesar de a natureza
dessa “arma de poder tão potente em sua propulsão" ou do
"deus-fogo" que causou o crescimento desproporcional de
Kingu continuarem aspectos não muito esclarecidos, o tamanho
fora de proporção da Lua (mesmo em relação a
Tiamat, que era bem maior) é recordado em todos os seus
detalhes perturbadores. Tudo está ali - com exceção de que
não é a cosmogonia suméria que comprova a ciência
moderna e sim esta que agora alcança o conhecimento
antigo.
A Lua poderia, realmente, ser um planeta em formação
como afirmaram os sumérios? Como vimos nos primeiros
capítulos, isso seria bem concebível. Ela assumiu, de fato,
aspectos planetários? Ao contrário da opinião estabelecida
de que a Lua sempre foi um objeto inerte, nos anos 70 e 80
descobriu-se que ela possui virtualmente todos os atributos
de um planeta, menos a órbita independente à volta do Sol.
Sua superfície tem regiões de montanhas rugosas e
entrelaçadas, planícies e "mares" que, se não foram de
água, provavelmente se formaram de lava derretida. Para
surpresa dos cientistas, ficou evidente que a Lua possuiu
camadas como a Terra. Apesar da diminuição de ferro,
devida ao acontecimento catastrófico que discutimos
anteriormente, ela aparentemente conserva seu núcleo
ferroso. Os cientistas discutem se esse núcleo ainda está
derretido e, para seu espanto, descobriram que a Lua já
teve um campo magnético, causado pela rotação de um
núcleo de ferro derretido, como acontece na Terra e em
outros planetas. Significativamente, esse magnetismo
“extinguiu-se há cerca de 4 bilhões de anos" - como indicam
os estudos de Keith Runcorn, da Universidade Britânica de
Newcastle-upon-Tyne - na época da Batalha Celeste.
Os instrumentos instalados na Lua pelos astronautas do
programa Apolo enviaram dados que revelam "fluxos de
calor intenso inesperados abaixo da superfície lunar",
indicando que a atividade prossegue dentro desse "globo
sem vida". Cientistas da Universidade de Rice informaram
(em outubro de 1971) que tinham visto "gêiseres de vapor
de água irrompendo através das fendas da superfície lunar".
Outras descobertas inesperadas, anunciadas na Terceira
Conferência de Ciência Lunar em Houston, 1972, revelaram
o vulcanismo contínuo na Lua, que "implicaria na existência
simultânea de quantidades importantes de calor e água
próximas à superfície lunar".
Em 1973, descobriu-se que os "clarões brilhantes" avistados
na Lua eram emissões de gás do interior do satélite.
Noticiando o fato, Walter Sullivan, editor de ciências do The
New York Times, observou que a Lua, se aparentemente
não é um "corpo celeste vivo, pelo menos respira". Essas
emissões de gás e névoa escura foram observadas em muitas
crateras profundas da Lua desde a primeira missão
Apolo e durante 1980, pelo menos.
As indicações de que o vulcanismo lunar continua levaram
os cientistas à conclusão de que a Lua já teve uma
atmosfera plena, cujos elementos voláteis incluíam
hidrogênio, hélio, argônio, enxofre, compostos de carbono e
água. A possibilidade de que ainda exista água sob a
superfície da Lua provocou uma questão intrigante: se a
água chegou a correr ali um dia e sendo um composto
volátil, ela evaporou e se dissipou no espaço.
Se não fossem os problemas de orçamento, a NASA teria
adotado as recomendações de um conselho de cientistas
para explorar a Lua começando pela extração de recursos
minerais. Trinta geólogos, químicos e físicos, reunidos na
Universidade da Calif6rnia, em San Diego (agosto de 1977),
salientaram que a pesquisa na Lua - tanto de sua 6rbita
como na superfície - tinha se limitado às regiões equatoriais;
insistiram no lançamento de um aparelho para orbitar os
pólos lunares porque nesse percurso poderiam coletar
dados sobre a Lua toda e ainda seria possível descobrir
água. "Um alvo das observações orbitais", segundo James
Arnold da Universidade da Califórnia, "seria cada pólo e as
áreas próximas, onde o Sol nunca brilha. Os cientistas
calculam que pode haver 100 bilhões de toneladas de água
em forma de gelo nesses locais... Se pretenderem
desenvolver atividades em larga escala no espaço, elas
envolverão a necessidade de muita água; as regiões polares
da Lua poderiam ser uma boa fonte".
Ainda não é certo se a Lua conserva água depois de todos
os cataclismos por que passou. Mas a evidência crescente
de que ainda existe água em seu interior e talvez na
superfície não seria tão surpreendente. Afinal, a Lua - ou
melhor, Kingu - era o principal satélite de Tiamat, o "monstro
aquoso".
Por ocasião da última missão Apolo à Lua, The Economist
(Ciência e Tecnologia, 11 de dezembro de 1972) resumiu as
descobertas do programa: "Talvez o mais importante na
exploração da Lua tenha sido a demonstração de que ela
não é uma esfera simples e sem complicações, mas um
verdadeiro corpo planetário".
"Um verdadeiro corpo planetário", exatamente como os
sumérios a descreveram milênios antes. E, como
declararam há milênios, o planeta em formação não
chegaria a ser um planeta com sua órbita à volta do Sol,
porque perdeu seu status em conseqüência da Batalha Celeste.
Eis o que Nibiru/Marduk fez a Kingu:
E a Kingu, que se tornara chefe entre eles,
ele fez encolher, como um deus DUG.GA.E ele o contou.
Ele tirou-lhe a Tábula dos Destinos,
que não era legalmente sua.
Ele selou-a com seu próprio selo
e cingiu-a no próprio peito.
Tendo perdido seu momento orbital, Kingu foi reduzido ao
status de simples satélite - nossa Lua.
A observação suméria de que Nibiru/Marduk "encolheu"
Kingu foi interpretada como a redução de seu posto e sua
importância. Mas como as recentes descobertas indicam, a
Lua perdeu o ferro de sua massa no cataclismo, resultando
em marcante diminuição de sua densidade. "Existem dois
corpos planetários no sistema solar com densidades médias
peculiares que demonstram que são únicos, provavelmente
sendo produtos de circunstâncias raras", Alastair Cameron
escreveu em Icarus (vol. 64, 1985); "eles são a Lua e
Mercúrio. A primeira tem densidade média baixa e grande
falta de ferro". Em outras palavras, Kingu realmente
encolheu!
Existe outra evidência de que a Lua ficou mais compacta
por causa de grandes impactos. No lado oculto - o mais
distante -, a superfície apresenta terrenos altos e uma crosta
enrugada, enquanto o lado mais próximo - que é visto da
Terra - mostra planícies suaves, como se as elevações
tivessem sido arrancadas. No interior da Lua as variações
gravitacionais revelam a existência de massas mais
pesadas e compactas em muitas contrações, especialmente
onde a superfície foi achatada. Apesar de a Lua ser esférica
(como todos os corpos celestes maiores que o tamanho
mínimo), a massa de seu núcleo teria a forma de uma
cabaça, como mostra um estudo de computador. O formato
guarda a marca do "grande impacto" que comprimiu a Lua e
a atirou em seu novo lugar no céu, como relatam os sumérios.
Igualmente intrigante é a afirmação suméria de que Kingu
se transformou em um DUG.GA.E. O termo, como expliquei
em O 12º. Planeta, significa, literalmente, "pote de chumbo".
Na ocasião achei que era uma simples descrição da Lua
como “uma argila sem vida". Mas as descobertas da Apolo
sugerem que o termo sumério não era apenas figurativo,
mas literal e cientificamente correto. Um dos enigmas
iniciais encontrados na Lua foi o chamado "chumbo órfão".
O programa Apolo revelou que alguns quilômetros da crosta
mais próximos da superfície têm uma riqueza incomum de
elementos radioativos com o urânio. Também encontraram
evidência da existência de radônio. Esses elementos se
deterioraram e se transformaram em chumbo a cada estágio
intermediário ou final do processo de declínio radioativo.
Como a Lua foi tão enriquecida de elementos radioativos
ainda é um enigma sem resposta, mas que esses elementos
se deterioraram em chumbo já é evidente. Sendo assim, a
afirmação suméria de que Kingu se transformou em um
"pote de chumbo" é de grande precisão científica.
A Lua não foi apenas a testemunha do Gênesis. Também é
testemunha da veracidade do Gênesis bíblico - da exatidão
do conhecimento antigo.
NAS PALAVRAS DOS PRÓPRIOS ASTRONAUTAS
A maioria dos astronautas americanos informa que sentiram
mudanças de "natureza quase espiritual" na visão de si
mesmos e dos outros seres humanos e aventaram a
possibilidade de existir vida inteligente além da Terra.
Gordon Cooper, que pilotou a Mercury 9 em 1963 e copilotou
a Gemini 5 em 1965, retornou com a convicção de
que a Terra foi visitada por "vida extraterrestre inteligente
em épocas passadas" e passou a interessar-se por
arqueologia. Edward G. Gibson, uma cientista a bordo da
Skylab 3 (1974), disse que ficar na órbita da Terra durante
alguns dias "nos leva a especular um pouco sobre a vida
existente em outros lugares do Universo".
Os astronautas das missões Apolo à Lua ficaram
especialmente comovidos. "Alguma coisa aconteceu com a
gente lá", declarou Ed Mitchell, astronauta da Apolo 14. Jim
Irwin (Apolo 15) ficou "profundamente comovido... e sentiu a
presença de Deus". Seu colega de missão, Al Worden, ao
falar em um programa de televisão por ocasião do 20º.
aniversário da primeira descida na Lua (O Outro Lado da
Lua, produzido por Michael G. Lemle), comparou o módulo
lunar usado para pousar e decolar verticalmente na Lua com
a espaçonave descrita na visão de Ezequiel.
Al Worden declarou: "Em minha mente o Universo deve ser
cíclico; em alguma grande galáxia existe um planeta
perdendo suas possibilidades de vida e, em outro lugar ou
outra galáxia, existe um planeta em perfeitas condições de
ser habitado; acho que alguns seres inteligentes como nós
saltam de um planeta a outro para continuar a espécie,
como os habitantes do sul do Pacífico passam de uma ilha a
outra. Penso que é o que o programa espacial significa...
Acho que podemos ser uma combinação de criaturas que
viveram em alguma época do passado e receberam a visita
de seres de alguma outra região do Universo; e essas duas
espécies se uniram e tiveram descendência... De fato, um
grupo muito pequeno de exploradores podia aterrissar em
um planeta e criar seus sucessores que, eventualmente,
viriam a assumir o objetivo de habitar o resto do Universo".
Buzz Aldrin (Apoio 11) expressou sua crença de que
"qualquer dia, através de telescópios que poderão estar em
órbita, como o Hubble ou outras novidades técnicas,
saberemos que realmente não estamos sós neste Universo
maravilhoso".
7
A Semente da Vida
De todos os mistérios que a humanidade enfrenta em busca
do conhecimento, o maior é o chamado "mistério da vida".
A teoria da evolução explica como a vida se desenvolveu na
Terra, todo o caminho percorrido desde os primeiros seres
unicelulares até o Homo sapiens, mas não explica como a
vida começou na Terra. Por trás da questão "estamos sós?"
encontra-se a mais fundamental: a vida na Terra é única,
inigualada em nosso sistema solar, em nossa galáxia e em
todo o Universo?
De acordo com os sumérios, a vida chegou ao sistema solar
por meio de Nibiru; foi ele que concedeu a "semente da
vida" à Terra durante a Batalha Celeste com Tiamat. A
ciência moderna percorreu um longo caminho para chegar a
essa mesma conclusão.
Para imaginar como a vida pode ter começado na Terra
primitiva, os cientistas precisaram determinar, ou pelo
menos imaginar, que essas condições estavam presentes
no ambiente recém-formado. Tínhamos água? Tínhamos
atmosfera? E o que dizer dos principais componentes da
vida - as combinações moleculares de hidrogênio, carbono,
oxigênio, nitrogênio, enxofre e fósforo? Já estavam
disponíveis na Terra para iniciar os precursores dos
organismos vivos? Atualmente, o ar seco de nosso planeta
é composto de 79 por cento de nitrogênio (N2) 20 por cento
de oxigênio (02) e 1 por cento de argônio (Ar), além de
traços de outros elementos (a atmosfera contém vapor de
água no ar seco). Isso não reflete a riqueza de elementos do
Universo, onde o hidrogênio (87 por cento) e o hélio (12 por
cento) perfazem 99 por cento de todos eles. Acredita-se,
portanto, que a atual atmosfera terrestre não é a original,
sendo esse um dos motivos. Tanto o hidrogênio como o
hélio são altamente voláteis e sua presença deficiente,
assim como a falta de gases "nobres" como o neônio, o
argônio, criptônio e xenônio (em relação à riqueza cósmica)
sugere aos cientistas que a Terra enfrentou um "episódio
térmico" pouco antes de 3,8 bilhões de anos atrás - meus
leitores já estão familiarizados com essa ocorrência.
Em geral, os cientistas agora acreditam que a atmosfera
terrestre constituiu-se inicialmente de gases expelidos pelas
convulsões vulcânicas da Terra ferida. Quando as nuvens
formadas pelas erupções cobriram a Terra e começaram a
esfriar, a água vaporizada condensou-se e caiu em chuvas
torrenciais. A oxigenação das rochas e minerais forneceu o
primeiro reservatório de altos níveis de oxigênio e
eventualmente a vida das plantas trouxe à atmosfera
oxigênio e dióxido de carbono (CO2), começando o ciclo do
nitrogênio (com a ajuda das bactérias).
É notável que mesmo a esse respeito os textos antigos
estejam à altura do exame minucioso da ciência moderna. A
quinta tábula do Enuma elish, apesar de muito danificado,
descreve a lava em torrentes quando Tiamat "cuspiu" e cita
a atividade vulcânica antes da formação da atmosfera, dos
oceanos e continentes. Dizem os textos que o
"cuspe” formava "camadas" enquanto escorria. As fases de
"fazer o frio" e "reunir as nuvens de água" também são
descritas; depois que as "bases” da Terra foram firmadas e
os oceanos se reuniram como os versos do Gênesis
confirmam. Só depois a vida apareceu na Terra: a "verdura
verdejou" sobre os continentes e a vida "fervilhou" nas
águas.
Mas as células vivas, mesmo as mais simples, são feitas de
moléculas complexas de vários compostos orgânicos e não
apenas de elementos químicos separados. Como surgiram
essas moléculas? A idéia era de que muitos desses
compostos se formam naturalmente, com o tempo, porque
foram encontrados em outras regiões do sistema solar. Em
1953, dois cientistas da Universidade de Chicago, Harold
Urey e Stanley Miller conduziram uma experiência que
passou a ser chamada "muito surpreendente". Misturaram
em um recipiente de pressão moléculas orgânicas simples
de metano, amônia, hidrogênio e vapor de água, dissolveram
em água para formar uma "sopa" primordial líquida
e emitiram faíscas elétricas para imitar os raios primordiais.
A experiência produziu muitos aminoácidos e ácidos
hidroxi1icos - os blocos de construção das proteínas que
são essenciais à matéria viva. Depois disso, outros
pesquisadores sujeitaram misturas semelhantes à luz
ultravioleta, à radiação ionizante e ao calor para simular os
efeitos dos raios de Sol e outros tipos variados de radiações
existentes na atmosfera primitiva e nas águas sombrias. Os
resultados foram os mesmos.
Mas uma coisa era mostrar como a própria natureza
produziu, em certas circunstâncias, os blocos de construção
da vida - não só os simples, mas também os compostos
orgânicos complexos -, outra era dar vida a esses
compostos que continuaram inertes nas câmaras de compressão.
A "vida" é definida como a capacidade de absorver
nutrientes (de qualquer tipo) e reproduzir, não simplesmente
existir. Até a Bíblia reconhece que para dar vida ao Homem,
o ser mais complexo, moldado do "barro", foi necessária a
intervenção divina para "soprar-lhe o espírito/hálito da vida".
Sem isso, nenhum matéria, por mais engenhosa que fosse,
não seria animada, não viveria.
O que a astronomia conseguiu no campo celeste durante os
anos 70 e 80, a bioquímica descobriu nos segredos da vida
terrestre. As mais secretas faculdades das células vivas
foram estudadas, o código genético que governa a
reprodução foi esclarecido e muitos componentes complexos
que formam os menores seres unicelulares ou as
células de criaturas mais complexas foram sintetizados.
Stanley Miller, atualmente na Universidade da Califórnia, em
San Diego, prosseguindo na pesquisa, comentou: "Já
aprendemos como produzir compostos orgânicos de elementos
inorgânicos; o próximo passo é aprender como eles
se organizam - numa célula reprodutora".
A hipótese das águas sombrias ou da "sopa primordial"
como origem da vida na Terra prevê uma grande quantidade
dessas moléculas orgânicas primitivas nos oceanos,
chocando-se uma nas outras devido às ondas, às correntes
ou mudanças de temperatura. Conseqüentemente, acabam
se colando umas às outras pela atração celular natural para
formar agrupamentos de células de onde os polímeros -
longos encadeamentos constituídos por ligações repetidas
de pequenas moléculas que jazem no âmago da formação
do corpo - finalmente se desenvolveram. Mas o que deu a
essas células a memória genética para saberem se associar
e se reproduzir, fazendo corpos elementares crescerem? A
necessidade de incluir o código genético na transição da
matéria orgânica inanimada ao estado animado levou à
formulação da hipótese "made-of-clay" (feito-de-barro).
Essa teoria é atribuída a um pronunciamento de cientistas
do Centro de Pesquisas Ames da NASA, em Mountainview,
Califórnia, em abril de 1985, mas a idéia de que o barro das
praias dos antigos mares desempenhou papel importante na
origem da vida foi anunciada publicamente em outubro de
1977, na Conferência do Pacífico sobre Química. James A.
Lawless, chefe de uma equipe de pesquisadores do Centro
de Pesquisas Ames da NASA deu importantes informações
sobre as experiências em que simples aminoácidos (os
componentes químicos de construção das proteínas) e os
nucleotídeos (substâncias químicas de construção dos
genes) - considerando que já tinham se desenvolvido na
"sopa primordial", no mar - começaram a se formar em
cadeias quando depositados no barro que continha traços
de metais como o níquel ou o zinco, secando depois.
O que os pesquisadores descobriram de importante foi que
os traços de níquel eram seletivamente mantidos só para os
vinte tipos de aminoácidos comuns a todos os seres vivos
da Terra, enquanto os traços de zinco no barro ajudavam a
ligar os nucleotídeos, o que resultou em um composto
análogo a uma enzima decisiva (chamada ADN-polimerase)
que une partes de material genético em todas as células
vivas.
Em 1985, os cientistas do Centro de Pesquisas Ames
anunciaram avanços substanciais na compreensão do papel
do barro nos processos que conduziram à vida na Terra. O
barro, como descobriram, tinha duas propriedades básicas
essenciais à vida: a capacidade de estocar e a habilidade de
transferir energia. Nas condições primordiais essa energia
podia vir do declínio radioativo, entre outras fontes
possíveis. Usando a energia estocada, o barro poderia ter
agido como um laboratório químico, processando as
matérias-primas inorgânicas em células mais complexas.
Havia mais: o cientista Armin Weiss, da Universidade de
Munique, anunciou experiências em que os cristais de barro
pareciam se reproduzir de um "cristal progenitor" - um
fenômeno primitivo de reprodução; e Graham Cairns-Smith,
da Universidade de Glasgow, afirmou que os "protoorganismos"
inorgânicos no barro foram envolvidos na
"direção", ou atuaram, realmente, como um "molde" do qual
eventualmente se desenvolveram os organismos vivos.
Explicando essas espantosas propriedades do barro, Lelia
Coyne, que chefiava a equipe de pesquisas, declarou que a
capacidade do barro de guardar e transmitir energia era
devida a certos "erros" na formação dos cristais de barro;
esses defeitos na microestrutura do barro agiam como
depósitos de energia de onde eram emitidos os comandos
para formação de proto-organismos.
Anunciando as declarações, o jornal The New York Times
comentou: "Se a teoria for confirmada, foi aparentemente
uma série de erros químicos que trouxe vida à Terra".
Portanto, a teoria da "vida vinda do barro", apesar dos
avanços obtidos dependia, como a da "sopa primordial", de
elementos do acaso - erros microestruturais ou raios ocasionais
e colisões de moléculas - para explicar a transição
dos elementos químicos a simples moléculas orgânicas e
outras mais complexas, da matéria inanimada à matéria
animada.
A teoria aperfeiçoada também chamou a atenção para outro
detalhe. "Essa teoria", prosseguiu o The New York Times,
"também evoca a narrativa bíblica da Criação. No Gênesis
está escrito que o Senhor Deus fez o homem do barro do
solo, e na linguagem comum a poeira primordial é chamada
de barro".
Essa notícia e o paralelo implícito com a Bíblia mereceram
do respeitável jornal um editorial com o título "Barro
Incomum":
Aparentemente, o barro comum possui duas propriedades
básicas essenciais à vida. Pode estocar energia e, também,
transmiti-la. Portanto, os cientistas concluem que o barro
poderia ter atuado como um "fator químico" para transformar
matérias-primas inorgânicas em moléculas mais complexas.
Dessas últimas surgiu a vida - e um dia, nós.
É o que a Bíblia afirmou há tanto tempo, e por barro o
Gênesis se referia à "poeira do solo", obviamente do que o
homem é formado. O que não é tão óbvio é o fato de
freqüentemente repetirmos isso uns aos outros sem saber.
A combinação das teorias sobre a "sopa primordial" e a
"vida vinda do barro" foi até mais longe em comprovar as
narrativas antigas, como poucos perceberam. Novas
experiências realizadas por Leila Coyne e Noam Lahab, da
Universidade Hebraica de Israel, mostraram que para atuar
como catalisador na formação de cadeias de aminoácidos, o
barro precisa passar por vários ciclos de umedecimento e
secagem. Esse processo exige um ambiente onde as águas
podem se alternar com as secas; tanto a terra seca sujeita a
chuvas como as áreas em que os mares avançam e recuam
por causa das marés. A conclusão, aparentemente apoiada
pelas pesquisas de "protocélulas" do Instituto de Evolução
Molecular e Celular da Universidade de Miami, indicou as
algas primitivas como os primeiros seres unicelulares vivos
da Terra. Ainda encontradas em lagoas e charcos, as algas
aparentemente mudaram p0uco, apesar da passagem de
bilhões de anos.
Como até poucas décadas atrás não havia evidências de
vida terrestre anterior a 500 milhões de anos, presumia-se
que a vida evoluída das algas se limitava aos oceanos.
"Existia a vida das algas nos oceanos, mas nenhuma na
terra", diziam os livros. Mas em 1977, uma equipe científica
dirigida por Elso S. Barghoom, de Harvard, descobriu em
rochas sedimentares da África do Sul (na Suazilândia, em
local chamado Figtree) os restos de seres unicelulares
microscópicos que tinham 3,1 (talvez até 3,4) bilhões de
anos; eram semelhantes às atuais algas azul-esverdeadas,
o que fez a evolução dessa forma precursora da vida.. ou de
formas mais complexas, recuar em quase um bilhão de
anos.
Até então, acreditava-se que a progressão evolucionária
tinha ocorrido primeiro nos oceanos, tendo os seres
terrestres evoluído das formas marinhas, intermediados por
formas anfíbias de vida. Mas a presença de algas verdes
em rochas sedimentares tão antigas exigiu uma revisão
dessas teorias. Apesar de não haver unanimidade na
classificação das algas, consideradas como plantas ou não,
já que demonstram afinidades com a fauna primitiva, tanto
as algas verdes como as azul-esverdeadas são
indubitavelmente as precursoras das plantas clorofíceas - as
que usam a luz solar para converter seus nutrientes em
compostos orgânicos emitindo oxigênio no processo. As
algas verdes, apesar de não terem raízes, talos ou folhas,
começaram a família das plantas, cujas descendentes
cobrem a Terra.
Devemos seguir as teorias científicas nas etapas seguintes
da evolução da vida na Terra para avaliar a exatidão do
registro bíblico. Para a evolução das formas mais complexas
de vida, seria necessária a existência de oxigênio. Ele só
surgiu depois que as algas ou proto-algas c0omeçaram a se
espalhar pela terra seca. Para essas formas verdes semelhantes
às plantas utilizarem e processarem o oxigênio, elas
precisavam de um ambiente de rochas contendo ferro, que
"ligaria" o oxigênio (senão, teriam sido destruídas pela
oxidação; o oxigênio livre era ainda um veneno para essas
formas vivas). Os cientistas acreditam que quando essas
"formações entremeadas de ferro" caíram no fundo
oceânico como sedimentos, os organismos unicelulares que
estavam nas águas evoluíram para seres multicelulares. Em
outras palavras, a cobertura de algas verdes nas terras
precisava preceder o início da vida marítima.
A Bíblia afirma, de fato, que a erva verde foi criada no
Terceiro Dia, mas a vida marítima só surgiu no Quinto Dia.
Foi no terceiro dia, ou na terceira "fase" da Criação que
Elohim disse:
Que a terra verdeje de verduras:
ervas que dêem sementes e árvores frutíferas
que dêem sobre a terra, segundo sua espécie,
frutos contendo sua semente.
A presença de frutos e sementes como vegetação verde
que se desenvolveu, do capim às árvores, também ilustra a
evolução da reprodução assexual à reprodução sexual.
Nisto, também, a Bíblia inclui em seu relato científico da
evolução de um estágio que a ciência moderna acredita que
as algas atravessaram há cerca de 2 bilhões de anos. Foi
quando as "ervas verdes" começaram a aumentar a
quantidade de oxigênio do ar.
Nessa fase, de acordo com o Gênesis, não existiam "seres"
em nosso planeta - nas águas, no ar ou na terra seca. Para
tomar possível o aparecimento de "seres" vertebrados (com
esqueletos internos), a Terra precisava estabelecer um
padrão orbital e rotacional, sujeitando-se aos efeitos do Sol
e da Lua, manifestados inicialmente nos ciclos de luz e
escuridão. O livro do Gênesis especifica que essa
organização foi feita no quarto "dia", resultando períodos
repetitivos de anos, meses, dias e noites. Só então, depois
de estabelecidas todas as relações celestes, os ciclos e
seus efeitos, surgiram os seres do mar, do ar e da terra.
A ciência moderna concorda com a descrição bíblica e ainda
fornece um indício do que motivou os antigos autores do
livro do Gênesis a inserir um "capítulo" celeste ("quarto dia")
entre o registro evolucionário do "terceiro dia" - quando
surgiram as primeiras formas de vida - e o "quinto dia",
quando os "seres" apareceram. Na ciência moderna
também existe uma lacuna não preenchida de 1,5 bilhão de
anos - aproximadamente de 2 bilhões a cerca de 570
milhões de anos sobre a qual pouco se sabe devido à
pobreza de dados geológicos e fósseis. A ciência a chama
de era Pré-Cambriana; não possuindo esses dados, os
sábios antigos usavam essa lacuna para descrever o
estabelecimento das relações celestes e dos ciclos
biológicos.
Apesar de a ciência moderna encarar a fase seguinte, o
período Cambriano (nome devido à região de Gales onde
foram encontrados os primeiros dados geológicos), como a
primeira etapa da era Paleozóica ("Vida Primitiva"), ainda
não era o tempo dos vertebrados - as formas de vida com
esqueletos que a Bíblia chama de "seres". Os primeiros
vertebrados marítimos apareceram há cerca de 500 milhões
de anos e os vertebrados terrestres 100 milhões de anos
depois, durante períodos que os cientistas consideram da
era Paleozóica Inferior à era Paleozóica Superior. Quando
esta era terminou, há aproximadamente 225 milhões de
anos, havia peixes nas águas, plantas marinhas, os anfíbios
tinham mudado das águas para as terras secas e as plantas
dessas áreas os atraíam para evoluírem a répteis; os
crocodilos são remanescentes dessa fase da evolução.
A era seguinte, Mesozóica ("Vida Intermediária"),
compreende o período de 225 a 65 milhões de anos atrás e
recebe, freqüentemente, o nome de "Idade dos
Dinossauros". Uma variedade de anfíbios e lagartos
marinhos evoluiu, afastando-se dos oceanos, e surgiram
duas linhagens principais de répteis ovíparos: os que
começaram a voar e evoluíram a pássaros e os que, em
maior variedade, vagaram e dominaram a terra como os
dinossauros ("lagartos terríveis").
É impossível ler os versos bíblicos com a mente aberta sem
compreender que os acontecimentos da Criação no "quinto
dia" do Gênesis descrevem esse desenvolvimento:
Elohim disse:
"Fervilhem as águas um fervilhar de seres vivos
e que as aves voem acima da terra, sob o firmamento do
céu".
E Elohim criou os grandes répteis do mar,
e todos os seres vivos que rastejam
e que fervilham nas águas,
segundo sua espécie,
e todas as aves aladas segundo sua espécie.
E Elohim os abençoou e disse:
"Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a água dos mares,
e que as aves se multipliquem sobre a terra".
Não pode passar despercebida a referência assombrosa
que os versos do Gênesis fazem aos "grandes répteis"
como um reconhecimento da existência dos dinossauros. O
termo hebreu usado é Taninim (plural de Tanin) e tem sido
traduzido diferentemente como "serpente marinha",
"monstro marinho" e "crocodilo". Citando a Enciclopédia
Britânica, "os crocodilos são o último elo vivente com répteis
como os dinossauros dos tempos pré-históricos; ao mesmo
tempo, são os parentes vivos mais próximos dos pássaros".
A conclusão de que a Bíblia se referia não só aos grandes
répteis ao falar dos "grandes Taninim", mas também aos
dinossauros é bem plausível - não porque os sumérios
tinham visto dinossauros mas porque os cientistas Anunnaki
imaginavam o curso da evolução na Terra tão bem, pelo
menos, quanto os cientistas do século 20.
Não menos intrigante é a ordem em que os textos antigos
enumeram os três ramos de vertebrados. Durante longo
tempo os cientistas calcularam que os pássaros evoluíram
dos dinossauros quando estes répteis começaram a
desenvolver um mecanismo planador para facilitar o salto
das árvores na busca de alimentos; ou, como sustenta outra
teoria, quando os pesados dinossauros presos ao solo
desenvolveram maior velocidade ao correr, reduzindo o
peso com ossos ocos. A confirmação fóssil dos pássaros
tendo como origem os dinossauros, ao ganhar velocidade e
evoluir para o uso de duas pernas, foi aparentemente
encontrada nos restos do Deinonychus (réptil de "garras
terríveis"), um corredor veloz com o esqueleto da cauda em
forma de pluma. A descoberta dos restos fossilizados de um
ser chamado Archaeopteryx ("velha plumagem") foi
considerada como o "elo perdido" entre os dinossauros e os
pássaros e motivou a teoria de que ambos tiveram um
ancestral terrestre comum no início do período Triássico.
Mas essa aparição anterior dos pássaros foi questionada
desde a descoberta de outros fósseis de Archaeopteryx na
Alemanha, indicando que esse ser era, sem dúvida, um
pássaro plenamente desenvolvido que não evoluiu dos
dinossauros, mas diretamente de um ancestral anterior
vindo dos mares.
As fontes bíblicas pareciam saber disso. A Bíblia não cita os
dinossauros antes dos pássaros (como fizeram os cientistas
durante algum tempo); os pássaros apareceram, realmente,
antes dos dinossauros. Com tantos dados incompletos do
registro de fósseis, os paleontólogos poderão ainda
encontrar novas evidências que provarão que os primeiros
pássaros tinham maior afinidade com a vida marinha do que
os lagartos do deserto.
Há cerca de 65 milhões de anos a era dos dinossauros
chegou a um fim abrupto; as teorias sobre as causas variam
das mudanças climáticas a epidemias de vírus e à
destruição da "Estrela da Morte". Seja qual for a causa,
indiscutivelmente terminou um ciclo evolucionário e outro
teve início. Nas palavras do Gênesis, era a manhã do sexto
"dia". A ciência moderna chama era Cenozóica ("vida
atual"), quando os mamíferos se espalharam pela Terra. Eis
o que diz a Bíblia:
E Elohim disse:
"Que a terra produza animais segundo sua espécie:
animais domésticos, répteis e feras segundo sua espécie".
E assim se fez.
Elohim fez todos os animais da terra segundo sua espécie,
e todos os répteis do solo segundo sua espécie.
A Bíblia e a ciência concordam plenamente. O conflito entre
criacionistas e evolucionistas atinge seu ponto crucial na
interpretação do que aconteceu a seguir - o aparecimento
do Homem na Terra. É o assunto que trataremos no
próximo capítulo. Mas é importante salientar que uma
sociedade primitiva, que considerasse o homem superior a
todos os outros animais, devia considerá-lo como o ser mais
sábio, o mais antigo da Terra. Mas o livro Gênesis não
afirma nada disso. Ao contrário, diz que o homem foi o
último a chegar à Terra. Só entramos nas últimas páginas
da história da evolução e a ciência moderna está de acordo.
É exatamente o que os sumérios ensinavam em suas
escolas. Como lemos na Bíblia, foi só depois de se
escoarem todos os dias da Criação, depois dos "peixes do
mar, das aves que voam nos céus, de todos os animais que
povoam a Terra e todos os seres que se arrastam sobre ela"
que "Elohim criou Adão".
No sexto "dia" da Criação o trabalho de Deus na Terra
estava terminado.
O livro do Gênesis declara: "Essa é a história do céu e da
Terra quando foram criados".
Até o momento da criação do homem, a ciência moderna e
o conhecimento antigo seguem lado a lado. Mas ao calcular
o curso da Evolução, a ciência deixou para trás a questão
fundamental sobre a origem da vida como forma distinta de
seu desenvolvimento e evolução.
As teorias da "sopa primordial" e da "vida feita de barro"
apenas sugeriram que a vida poderia surgir
espontaneamente, com as condições e os materiais
adequados. A noção de que os blocos elementares de
formação da vida, como a amônia e o metano (os
compostos estáveis mais simples de nitrogênio, oxigênio,
carbono e hidrogênio, respectivamente) podiam ter-se
formado como parte de processos da natureza foi reforçada
com a descoberta, em décadas mais recentes, de que esses
compostos existem em abundância em outros planetas. Mas
como os compostos químicos se tornaram animados?
É óbvio que essa façanha é possível, não há dúvida de que
a vida surgiu na Terra. A especulação sobre a possibilidade
de a vida, de uma forma ou outra, existir em outro lugar do
sistema solar ou outros sistemas estelares pressupõe a
possibilidade de transição da matéria inanimada à matéria
animada.
Para que surja vida como a conhecemos na Terra, são
necessárias duas moléculas básicas: as proteínas, que
desempenham todas as funções metabólicas das células
vivas, e os ácidos nucléicos, que transportam o código
genético e as instruções para os processos celulares. Os
dois tipos de moléculas, como a própria definição sugere,
funcionam em uma unidade chamada célula - um organismo
muito complexo capaz de desencadear a reprodução de si
mesmo e de todo o animal de que é um minúsculo
componente. Para se transformarem em proteínas, os aminoácidos
precisam formar cadeias longas e complexas. Eles
executam a tarefa na célula de acordo com as instruções
armazenadas em um ácido nucléico (ADN - ácido
desoxirribonucléico) e transmitidas por outro (ARN - ácido
ribonucléico). Os aminoácidos poderiam ter-se combinado
em cadeias? Apesar de várias tentativas e teorias - como as
notáveis experiências conduzidas por Clifford Matthews da
Universidade do Illinois -, os caminhos percorridos pelos
cientistas exigiam mais "energia compressiva" do que pode
ter existido.
Portanto, o ADN e o ARN precederam os aminoácidos na
Terra. Com os avanços da genética e a revelação do
mistério da célula viva, os problemas aumentaram em vez
de diminuir. Em 1953, a descoberta de James Watson e
Francis H. Crick da estrutura de "espiral dupla" do ADN
demonstrou e enorme complexidade desses dois "químicosda-
vida". As moléculas relativamente gigantes de ADN têm
a forma de dois longos cordões retorcidos ligados por
"anéis", formados de quatro compostos orgânicos muito
complexos (conhecidos em genética pelas iniciais A-G-C-T).
Os quatro nucleotídeos podem combinar-se aos pares em
seqüências de ilimitada variedade, presos ao seu lugar por
compostos de açúcar alternados com fosfatos. O ácido
nucléico ARN não é menos complexo e seus quatro
nucleotídeos (as iniciais A-G-CU) podem conter milhares de
combinações.
Quanto tempo levou a evolução para produzir esses
compostos complexos que tomaram possível a existência de
vida na Terra?
A idade de restos de algas marinhas encontrados na África
do Sul em 1977 foi calculada em 3,1 a 3,4 bilhões de anos.
Mas, após essa descoberta de organismos unicelulares
microsc6picos, surgiram outras, ainda mais espantosas, na
Austrália, em 1980. A equipe liderada por J. William Schopf,
da Universidade da Calif6rnia, em Los Angeles, descobriu
remanescentes fósseis de organismos bem mais antigos -
3,5 bilhões de anos - e que eram multicelulares quando
examinados no microscópio, com filamentos em cadeia.
Esses organismos já possuíam aminoácidos e ácidos
nucléicos complexos (os compostos genéticos da
reprodução), representando, portanto, um estágio mais
avançado da evolução da vida na Terra e não seu início.
O avanço nas pesquisas que essas descobertas
provocaram pode ser demonstrado pela busca do primeiro
gene. Os cientistas ficam cada vez mais convencidos de
que, antes das algas marinhas, existiam as bactérias. "Na
realidade, estamos procurando as células que são os remanescentes
morfológicos diretos dos bacilos", declarou
Malcolm R. Walter, um australiano da equipe. "Elas se
parecem com as bactérias modernas." De fato, eram
semelhantes a cinco tipos diferentes de bactérias, cujas
estruturas, por incrível que pareça, "eram quase idênticas a
muitas bactérias da atualidade".
A noção de que a auto-reprodução começou na Terra com
as bactérias que precederam as algas parece fazer sentido,
já que os avanços da genética demonstraram que a vida em
nosso planeta tem os mesmos "ingredientes genéticos",
desde as formas mais simples às mais complexas, com os
mesmos aminoácidos, cerca de vinte. Na verdade, grande
parte das primeiras pesquisas e do desenvolvimento de
técnicas de engenharia genética foi feita com a bactéria
Escherichia coli, que provoca diarréia em seres humanos e
no gado. Mesmo esta minúscula bactéria unicelular que não
se reproduz sexualmente, mas simplesmente se dividindo,
tem quase 4 mil genes diferentes!
É evidente a importância do papel desempenhado por essa
bactéria no processo evolucionário, já que tantos
organismos marinhos superiores, vegetais e animais,
dependem dela em seus processos vitais. Além disso, como
demonstram as descobertas no oceano Pacífico e em outros
mares, essa bactéria tornou possível a vida de organismos
que não dependem da fotossíntese, mas metabolizam os
compostos de enxofre das profundezas oceânicas. Dando a
essas primeiras bactérias o nome de "arqueobactérias",
uma equipe chefiada por Carl R. Woese, da Universidade de
Illinois, calculou sua idade em 3,5 a 4 bilhões de anos.
Essa idade foi confirmada em 1984 pelos achados em um
lago austríaco, por Hans Fricke, do Instituto Max Planck e
Karl Stetter da Universidade de Regensburg (na Alemanha).
Por outro lado, os sedimentos encontrados perto da costa
da Groenlândia apresentam traços químicos que indicam a
existência de fotossíntese há 3,8 bilhões de anos. Todas
essas descobertas demonstraram, com diferenças de
poucas centenas de milhões de anos, que bactérias e
"arqueobactérias" de uma variedade marcante proliferavam
pela Terra perto do limite impenetrável de 4 bilhões de anos.
Em estudos mais recentes (Nature, 9 de novembro de
1989), um eminente grupo de cientistas dirigido por Norman
H. Sleep, da Universidade de Stanford, concluiu que a
"janela do tempo", no início da vida na Terra, foi de apenas
200 milhões de anos, entre 4 e 3,8 bilhões de anos atrás.
"Tudo o que vive atualmente", declararam, "evoluiu dos
organismos originados dentro dessa 'janela do tempo'." No
entanto, eles não tentaram estabelecer como a vida se
originara nesse período.
Baseados em várias experiências, que incluíam os
confiáveis ciclos isotópicos de carbono, os cientistas
concluíram que, não importa como a vida tenha começado,
isso ocorreu há 4 bilhões de anos. Por que só então e não
antes, quando os planetas se formaram há 4,6 bilhões de
anos? Todas as pesquisas realizadas na Terra e na Lua
continuam enfrentando a barreira dos 4 bilhões de anos e
tudo o que a ciência moderna pode oferecer como
explicação é apenas algum "evento catastrófico". Para saber
mais, devemos ler os textos sumérios...
Já que os fósseis e outros dados demonstraram que
organismos celulares e reprodutores (bactérias ou
arqueobactérias) existiam na Terra 200 milhões de anos
depois que a "janela do tempo" se abriu pela primeira vez,
os cientistas passaram a pesquisar a "essência da vida" em
vez dos organismos resultantes, isto é, os próprios traços de
ADN e ARN. Os vírus, que são porções de ácido nucléico
procurando células para se reproduzir, prevalecem não só
na terra como na água, o que levou alguns cientistas a
acreditarem que precederam às bactérias vivas. Mas de
onde veio seu ácido nucléico?
Leslie Orgel, do Instituto Salk de La Jolla, Califórnia, deu um
novo direcionamento às pesquisas quando propôs que o
ARN do tipo mais simples podia ter precedido ao ADN, que
é mais complexo. Apesar do ARN só transmitir as
mensagens genéticas contidas no molde do ADN, outros
pesquisadores, entre os quais Thomas R. Cech e sua
equipe, da Universidade do Colorado, e Sidney Altman, da
Universidade de Yale, concluíram que um certo tipo de ARN
poderia catalisar-se em certas circunstâncias. Tudo isso
inspirou estudos computadorizados de um tipo de ARN
chamado "transfer-ARN", realizados por Mandred Eigen, um
vencedor do Prêmio Nobel. Em um artigo publicado em
Science (12 de maio de 1989), ele e seus colegas do
Instituto Max Planck da Alemanha anunciaram que, ao fazer
uma seqüência do "transfer-ARN" e recuá-la no tempo na
Árvore da Vida, descobriram que o código genético da Terra
não pode ultrapassar os 3,8 bilhões de anos mais ou menos
600 milhões de anos. Nesse período, segundo Manfred
Eigen, deve ter surgido um gene primordial, cuja mensagem
era a regra bíblica: "Sede fecundos, multiplicai-vos". Se o
período, segundo parece, ultrapassou a época dos 3,8
bilhões de anos, "isso só seria possível no caso de uma
origem extraterrestre", acrescentaram os autores do artigo.
No resumo da Quarta Conferência sobre a Origem da Vida,
Lynn Margulis predisse essa conclusão notável: "Nós agora
reconhecemos que se a origem de nosso sistema de
reprodução ocorreu no início da Terra, deve ter acontecido
muito rapidamente - milhões e não bilhões de anos", ela
declarou. E aduziu:
O problema central que inspirou essas conferências
continua não resolvido como sempre. Nossa matéria
orgânica originou-se no espaço interestelar. A ciência da
radioastronomia, ainda no início, produziu a evidência de
que algumas das menores moléculas orgânicas estão lá.
Em 1908, em Worlds in the Making (Mundos em Formação),
Svante Arhenius propôs que "espórios condutores da vida"
tinham sido transportados à Terra pela pressão das ondas
de luz de uma estrela de outro sistema planetário onde a
vida evoluíra muito antes de surgir aqui. Essa idéia ficou
conhecida como a "teoria de panspermia"; ela esbarrou nos
limites da ciência aceita porque, na época, a descoberta de
fósseis, um após outro, parecia confirmar a teoria da
evolução como a explicação inquestionável da origem da
vida na Terra.
As descobertas de fósseis, no entanto, ergueram mais
questões e dúvidas; tantas que, em 1973, Sir Francis Crick
(laureado com o Prêmio Nobel) e Leslie Orgel, em trabalho
intitulado "Panspermia Direta” (Icarus, no.19), reviveram a
noção da semente vinda à Terra com os primeiros
organismos ou espórios de uma fonte extraterrestre - não
por acaso, mas como uma "atividade deliberada de uma
sociedade extraterrestre". Se o nosso sistema solar formouse
apenas há cerca de 4,6 bilhões de anos, outros sistemas
do Universo podem ter-se formado 10 bilhões de anos
antes; enquanto na Terra o intervalo entre sua formação e o
início da vida é muito curto, esse processo em outros
sistemas planetários pode ter levado 6 bilhões de anos. "O
tempo disponível cria assim a possibilidade de existência de
sociedades tecnológicas de outros pontos da galáxia até
antes da formação da Terra", segundo Crick e Orgel.
Sugeriam assim, que a comunidade científica “considerasse
uma nova teoria efetiva, isto é, que uma forma primitiva de
vida foi deliberadamente trazida à Terra por uma sociedade
tecnicamente avançada de outro planeta". Antecipando as
críticas - que realmente surgiram - de que nenhum espório
sobreviveria aos rigores do espaço, sugeriram que os
microorganismos não foram enviados apenas flutuando pelo
espaço e sim colocados numa nave especialmente
projetada, com a proteção necessária para manter seu
ambiente de vida.
A despeito das inquestionáveis credenciais científicas de
Crick e Orgel, sua teoria de "panspermia direta" provocou o
descrédito e o ridículo. No entanto, avanços científicos mais
recentes mudaram essa atitude porque o estreitamento da
"janela do tempo" para apenas 200 milhões de anos quase
impedia a matéria genética essencial de ter prazo suficiente
para evoluir na Terra. Essa mudança de opinião também
ocorreu com a descoberta de que toda a miríade de
aminoácidos existentes compreende apenas os vinte que
fazem parte de todos os organismos vivos da Terra, não
importando quais sejam e quando tenham evoluído; e que o
mesmo ADN, com os mesmos quatro nucleotídeos, está
presente em todos os seres vivos da Terra.
Foi assim, portanto, que os participantes da notável 8º.
Conferência sobre a Origem da Vida, realizada em Berkeley,
Califórnia, em 1986, não puderam aceitar a formação da
vida ao acaso das hipóteses da "sopa primordial" e da "vida
vinda do barro" porque, segundo elas, poderia ter surgido
uma variedade de formas de vida e códigos genéticos. Em
vez disso, o consenso geral foi de que "toda a vida na Terra,
das bactérias as sequóias e aos seres humanos, evoluiu de
uma única célula ancestral”.
Mas de onde veio essa célula ancestral? Os 285 cientistas
de 22 países não apoiaram a sugestão cautelosa, na
colocação de alguns, de que células totalmente formadas
foram trazidas à Terra vindas do espaço. Contudo, muitos
estavam dispostos a considerar que "o suprimento de
precursores orgânicos para a vida ampliou-se vindo do
espaço". Depois de todas as discussões e conclusões, os
cientistas ali reunidos ficaram apenas com uma saída para
responder ao enigma da origem da vida terrestre: a
exploração espacial. A pesquisa, como sugeriram, devia
incluir, além da Terra, o estudo de Marte, da Lua e do
satélite Titã de Saturno, porque seus ambientes mais
primitivos podem ter conservado melhor os traços da origem
da vida.
Evidentemente, esse novo curso da pesquisa reflete a
aceitação da premissa de que a vida não existe somente na
Terra. A primeira grande evidência é o fato de compostos
orgânicos permearem o sistema solar e o espaço exterior.
Os dados sobre as sondagens interplanetárias foram
revistos em capítulos anteriores; os que indicam os
elementos relativos à vida e aos compostos no espaço
exterior são tão volumosos que poucos exemplos podem ser
citados aqui. Entre eles, em 1977, uma equipe internacional
de astrônomos no Instituto Max Planck descobriu moléculas
de água fora de nossa galáxia. A densidade do vapor era a
mesma da galáxia terrestre, e Otto Hachenberg, do Instituto
de Radioastronomia de Bonn, considerou que ela apoiava a
conclusão de que "existem condições como as da Terra em
algum lugar, adequadas à vida". Em 1984, os cientistas do
Centro Espacial Goddard encontraram uma "desconcertante
formação de moléculas, inclusive o início da química
orgânica". Descobriram "moléculas complexas compostas
dos mesmos átomos que formam o tecido vivo", segundo
Patrick Thaddeus, do Instituto de Estudos Espaciais
Goddard, e pareceu “razoável concluir que esses compostos
foram depositados na Terra na época de sua formação, e
que a vida, enfim, veio deles". Em 1987, dando mais um
exemplo, os instrumentos da NASA descobriram que as
estrelas que explodem (supernovas) produzem quase todos
os noventa elementos ímpares, inclusive o carbono,
contidos nos organismos vivos da Terra.
Como esses compostos essenciais à vida tiveram a
possibilidade de espalhá-la pela Terra chegando do espaço
próximo ou distante? Invariavelmente, calcula-se que esses
emissários celestes sejam cometas, meteoros, meteoritos e
colisões de asteróides. Os cientistas têm particular interesse
pelos meteoritos que contêm condritas carbonáceas, porque
acredita-se que representam a matéria planetária mais
primitiva do sistema solar. Um meteorito que caiu em
Murchison, Victoria, na Austrália, em 1969, revelou uma
formação de compostos orgânicos envolvidos em ADN.
Segundo Ron Brown, da Universidade Monash de Melbourne,
os pesquisadores encontraram no meteorito
"formação remanescente de uma forma muito primitiva de
estrutura celular".
Até então, os meteoritos de condrita carbonácea antes
encontrados na França, em 1806, tinham sido abandonados
como prova confiável porque seus compostos relacionados
à vida eram considerados contaminação terrestre. Mas, em
1977, dois meteoritos desse tipo foram descobertos na
Antártida, mergulhados na imensidão de gelo onde
nenhuma contaminação seria possível. Esses meteoritos e
outros fragmentos encontrados por cientistas japoneses
naquela região eram ricos em aminoácidos e continham
pelo menos três dos nucleotídeos (A, G e U do "alfabeto"
genético) que compõem o ADN ou o ARN. Escrevendo no
Scientific American (agosto de 1983), Roy S. Lewis e
Edward Anders concluíram que "as condritas carbonáceas,
os meteoritos mais primitivos, incorporaram material
originário de fora do sistema solar, inclusive matéria
expelida pelas supernovas e outras estrelas". O exame de
radiocarbono deu a esses meteoritos uma idade aproximada
de 4,5 a 4,7 bilhões de anos; esse cálculo mostra que são
mais velhos que a Terra e estabelece sua origem
extraterrestre.
Revivendo, de certo modo, as velhas crenças de que os
cometas causam pestes na Terra, dois renomados
astrônomos britânicos, Sir Fred Hoyle e Chandra
Wickramasinghe, em estudo publicado em New Scientist (17
de novembro de 1977) sugeriram que a "vida na Terra
começou quando cometas vagando trouxeram blocos
construtores da vida ao chocar-se aqui na época primitiva".
Apesar das críticas de outros cientistas, os dois persistiram
em levar adiante essa teoria por meio de conferências
científicas, publicações de livros (Lifecloud e outros), e estudos
oferecendo, a cada vez, novos argumentos de apoio à
tese de que "há cerca de 4 bilhões de anos a vida chegou à
Terra em um cometa".
Recentes e acurados estudos de cometas, como o de
Halley, mostraram que eles, como outros mensageiros do
espaço exterior, contêm água e outros compostos
formadores da vida. Essas descobertas levaram astrônomos
e biofísicos a conceber a possibilidade de que impactos de
cometas tenham desempenhado seu papel na formação da
vida terrestre. Nas palavras de Armand Delsemme, da
Universidade de Toledo, "um grande número de cometas
chocando-se à Terra contribuíram com os agentes químicos
necessários à formação de aminoácidos; as moléculas de
nossos corpos foram como as dos cometas em alguma
época. Quando os avanços científicos possibilitaram
estudos mais sofisticados dos meteoritos, cometas e outros
objetos celestes, os resultados incluíram uma formação
ainda maior de compostos essenciais à vida. Os novos
cientistas especializados, que receberam o nome de
"exobiólogos", encontraram até isótopos e outros elementos
nesses corpos que indicam uma origem anterior à formação
do sistema solar. Assim, tomou-se mais aceitável a
proposição de uma origem extra-solar para a vida que
finalmente evoluiu na Terra. A discussão entre a equipe
Hoyle-Wickramasinghe e outros desviou-se agora para
saber se os dois estão certos ao sugerir que os espórios -
na verdade, microorganismos - chegaram à Terra nos
impactos de cometas e meteoros em vez dos compostos
formadores da vida.
Esses espórios poderiam sobreviver à radiação e ao frio do
espaço exterior? O ceticismo provocado por essa
possibilidade foi dissipado em grande parte pelas
experiências realizadas na Universidade de
Leiden, Holanda, em 1985. O astrofísico J. Mayo Greenberg
(Nature, no. 316 e seu sócio Peter Weber descobriram que
seria possível se os espórios viajassem dentro de um
envoltório de moléculas de água, metano, amônia e
monóxido de carbono - todos facilmente encontrados em
outros corpos celestes. Concluíram que a panspermia era
possível.
E que dizer da panspermia direta, a disseminação de
sementes na Terra por outra civilização, como antes Crick e
Orgel sugeriram? Em seu modo de ver, o envoltório
protegendo os espórios não era feito apenas do compostos
referidos, mas era uma nave espacial onde os
microorganismos ficavam imersos em nutrientes. Como em
suas propostas de ficção científica, os dois se aferraram a
seu "teorema". "Mesmo soando um pouco excêntricas,
todas as etapas do raciocínio são cientificamente plausíveis.”
Prevendo que a humanidade pode algum dia enviar suas
“sementes de vida" a outros mundos, por que uma
civilização mais evoluída, em qualquer lugar do espaço, não
poderia ter feito o mesmo na Terra em passado distante?
Lynn Margulis, uma pioneira das conferências sobre a
Origem da Vida e agora membro da Academia Nacional de
Ciência dos Estados Unidos, defendeu a idéia, em artigos e
entrevistas (Newsweek, 2 de outubro de 1989), de que
muitos organismos, quando expostos a condições severas,
"soltam pequenos envoltórios" - ela os denominou propágulos
- que podem transportar material genético a
ambientes mais hospitaleiros. É uma "estratégia natural de
sobrevivência" que esclarece os "espórios espaciais
primitivos"; isso poderá acontecer no futuro porque ocorreu
no passado.
Em um relatório detalhado sobre esses acontecimentos,
intitulado "NASA Sonda o Céu Procurando Indícios sobre as
Origens da Vida na Terra" (The New York Times, 6 de
setembro de 1988), Sandra Blakeslee resumiu a última
novidade científica:
As novas pesquisas dirigidas à busca de indícios do início
da vida levaram à recente descoberta de que os cometas,
meteoros e a poeira estelar carregam grandes quantidades
de químicos orgânicos complexos, assim como elementos
decisivos para as células vivas.
Os cientistas acreditam que a Terra e outros planetas foram
semeados do espaço com esses blocos potentes de
construção da vida.
Semeados do espaço - as mesmas palavras escritas pelos
sumérios há milênios!
É notável que em sua exposição Chandra Wickramasinghe
tenha citado freqüentemente as obras do filósofo grego
Anaxágoras que, cerca de 500 a.C. acreditava que as
"sementes da vida" atravessam o universo, prontas a brotar
e criar vida sempre que encontram um ambiente adequado.
Como ele era da Ásia Menor, a fonte de seus conhecimentos,
como aconteceu com grande parte do saber grego,
vinha das tradições e das obras mesopotâmicas.
Depois de um retorno de 6 mil anos, a ciência moderna
voltou à noção suméria de um invasor do espaço exterior
que traz a semente da vida ao sistema solar e a deixa em
"Gaia" durante a Batalha Celeste.
Os Anunnaki, capazes de viajar pelo espaço meio milhão de
anos antes de nós, descobriram esse fenômeno também
muito antes; a esse respeito, a ciência moderna está apenas
alcançando o conhecimento antigo.
8
Adão, Um Escravo Sob Medida
A narrativa bíblica da criação do Homem é, naturalmente, o
ponto crucial do debate, às vezes acirrado, entre
criacionistas e evolucionistas - que em certas ocasiões
chega aos tribunais. Como já foi dito, os dois lados deveriam
reler a Bíblia (no original hebraico); o conflito desapareceria,
já que os evolucionistas reconhecem as bases científicas do
Gênesis e os criacionistas compreenderiam o que os textos
querem realmente dizer.
Deixando de lado a noção ingênua de alguns de que os
"dias" do livro do Gênesis se referem literalmente a períodos
de 24 horas e não a eras, ou fases, a seqüência da Bíblia é
uma descrição da evolução em acordo com a ciência
moderna, como demonstraram os capítulos anteriores. O
problema intransponível surge quando os criacionistas insistem
em que nós, a humanidade, o Homo sapiens sapiens,
fomos criados instantaneamente por "Deus", sem
antecessores evolucionários. "Então o senhor Deus
modelou o homem com a argila do solo, insuflou em suas
narinas um hálito de vida e o homem se tornou um ser
vivente." Esse é o relato da criação do Homem segundo o
Capítulo 2, verso 7 do livro do Gênesis - segundo a versão
moderna e a inglesa do rei James; e é o que os criacionistas
fanáticos acreditam piamente.
Se eles lessem o texto em hebraico - que, afinal, é o original
-, descobririam, em primeiro lugar, que o ato da Criação é
atribuído a um certo Elohim - um termo plural que deveria
ser traduzido, pelo menos, por "deuses" e não "Deus". Em
segundo lugar, ficariam sabendo que o verso também
explica como "Adão" foi criado: "porque não havia um Adão
para cultivar o solo". Esses dois indícios são importantes - e
incertos a respeito de quem criou o homem e por quê.
Naturalmente, existe outro problema no Gênesis 1:26-27,
uma versão anterior da criação do homem. Primeiro, de
acordo com a versão do rei James e outras, "Deus disse:
Façamos o homem a nossa imagem, como nossa
semelhança"; a seguir, a sugestão é executada: "Deus criou
o homem a sua imagem, à imagem de Deus ele o criou,
homem e mulher ele os criou". O relato bíblico fica mais
complicado na narrativa seguinte do Capítulo 2, "Adão" ficou
só até Deus dar-lhe uma companheira feita de sua costela.
Enquanto os criacionistas acham difícil decidir qual é a
versão dogmática, sine qua non, ainda existe o problema do
pluralismo. A sugestão da criação do Homem vem de uma
entidade plural que fala a uma audiência plural: "Façamos
um Adão a nossa imagem, como nossa semelhança". Os
que acreditam na Bíblia devem se perguntar: o que está
acontecendo?
Os orientalistas e estudiosos da Bíblia já sabem que a
redação e o resumo que os compiladores do livro do
Gênesis fizeram foram baseados em textos bem mais
antigos e detalhados, primeiro escritos em sumério. Esses
textos, revistos e muito citados em O 12º. Planeta, com
todas as fontes de informação, relegam a criação do
Homem aos Anunnaki. Em longas descrições como o Atra
Hasis, sabemos que os soldados rasos astronautas que
vieram à Terra para minerar ouro acabaram se rebelando. O
trabalho estafante de mineração no sudeste da África tinha
ficado insuportável. Enlil, o comandante-chefe, fez seu pai
Anu, governante de Nibiru, convocar uma assembléia dos
Grandes Anunnaki e exigiu punição severa para a tripulação
amotinada. Mas Anu foi mais compreensivo: "De que os
acusamos?", perguntou depois de ouvir as queixas dos
rebeldes. "O trabalho deles estava muito pesado, sua aflição
era muito grande." E logo sugeriu se não existia outro jeito
de obterem ouro.
O filho Enki (meio-irmão de Enlil e seu rival), o brilhante
cientista-chefe dos Anunnaki, disse que havia: "É possível
libertar os Anunnaki dessa servidão terrível tendo mais
alguém para fazer o trabalho pesado:
Vamos criar um Trabalhador Primitivo!”
A idéia agradou à assembléia dos Anunnaki. Quanto mais
discutiam, mais aumentava o clamor por esse Trabalhador
Primitivo, um Adamu para se encarregar do trabalho
pesado. Mas ficaram imaginando como ele poderia criar um
ser com inteligência suficiente para usar ferramentas e
obedecer às ordens. Como conseguiria criar, "produzir", o
Trabalhador Primitivo? A tarefa era possível, realmente?
Um texto sumério imortalizou a resposta de Enki aos
Anunnaki reunidos, que viam na criação de um Adamu a
solução para seu trabalho insuportável:
A criatura cujo nome vocês proferiram ELA EXISTE!
"Tudo o que vocês têm a fazer", aduziu ele, "é ligá-la à
imagem dos deuses".
Nessas palavras está a chave do enigma da criação do
Homem, o condão mágico que remove o conflito entre o
evolucionismo e o criacionismo. Os Anunnaki, ou os Elohim
dos versos bíblicos, não criaram o homem do nada. O ser já
existia ali na Terra, o produto da evolução daquele estágio.
Era necessário apenas, para elevá-lo ao nível necessário de
habilidade e inteligência, aproximá-lo da "imagem dos
deuses", a dos próprios Elohim.
Para simplificar, chamaremos esse ser que existia de
Homem-Macaco e Mulher-Macaco. O processo imaginado
por Enki era "ligar", na criatura existente, a "imagem" - a
feição genética interna - dos Anunnaki; em outras palavras,
desenvolver o Homem-Macaco pela manipulação genética e
dar um salto na Evolução criando o "Homem" - Homo
sapiens.
O termo Adamu, que evidentemente inspirou o nome do
Adão bíblico, significa "imagem" no texto sumério e é
repetido intacto no texto bíblico, não sendo apenas um
indício da origem sumério-mesopotâmica da história do
Gênesis sobre a criação do Homem. O plural bíblico e a
descrição de um grupo de Elohim chegando a um consenso
seguido da ação necessária também perdem o aspecto
enigmático se levarmos em conta as fontes mesopotâmicas.
Nelas nós lemos que os Anunnaki reunidos resolveram
executar o projeto e Enki sugeriu que encarregassem Ninti
dessa tarefa, porque era a médica oficial:
Elas convocaram e pediram à deusa,
à parteira dos deuses, à sábia doadora da vida,
[dizendo;]
"Dê vida a um ser, crie trabalhadores!
Crie um trabalhador primitivo
para que ele possa suportar o jugo!
Que ele carregue o jugo imposto por Enlil,
Que o Trabalhador suporte a fadiga dos deuses!”
Não podemos afirmar com certeza se os redatores do
Gênesis fizeram uma versão abreviada do texto do Atra
Hasis, acima citado, ou de relatos sumérios mais antigos.
Mas encontramos uma situação que demonstra a
necessidade de um Trabalhador Primitivo, a assembléia dos
deuses, a sugestão e a decisão de prosseguir e criar um
ser. Com a compreensão das fontes, podemos entender a
narrativa bíblica dos Elohim - os Altíssimos, os "deuses" -
dizendo: "Façamos Adão a nossa imagem, a nossa
semelhança" como um remédio para a difícil situação: "não
havia um Adão para cultivar a terra".
Até a Bíblia começar a relatar a genealogia e a história de
Adão como pessoa específica, o livro do Gênesis refere-se
a ele apenas como "o Adão", um termo genérico, como
expliquei em O 12º. Planeta. O relato não citava uma
pessoa chamada Adão, mas queria dizer o "terráqueo", que
é o verdadeiro sentido da palavra vinda da raiz Adamah, a
"Terra". Mas trata-se também de um jogo de palavras: Dam
significa especificamente "sangue" e reflete, como veremos
adiante, o modo de "manufaturar" o Adão.
O termo sumério para designar o homem é LU, Mas sua raiz
não significa "ser humano", mas sim "trabalhador, servidor";
quando aparece como componente de nomes de animais
significa que são "domesticados". Na linguagem acadiana
do Atra Hasis (de onde vieram todos os idiomas semíticos),
recém-criado chamou-se lulu, que também significava
"misto" em sentido mais profundo. Era, portanto, outra referência
à origem de Adão: o "terráqueo" ou "Feito de
sangue".
Muitos textos de argila da Mesopotâmia, encontrados em
diferentes estados de conservação e fragmentação, foram
revistos depois da edição de O 12º. Planeta, assim como os
"mitos" de criação de outros povos do Velho e do Novo
Mundo. Todos eles registram um processo envolvendo a
mistura de um elemento divino a um terrestre. Geralmente o
elemento divino é descrito como uma "essência" derivada
do sangue de um deus, aliada a um elemento terrestre
como "argila", ou barro.
Não há dúvida que todos tentaram contar a mesma história
porque todos falam do Primeiro Casal. A origem certamente
é suméria, e nessas narrativas encontramos descrições
elaboradas e detalhadas a respeito do feito maravilhoso: a
mistura dos genes "divinos" dos Anunnaki aos genes
"terrestres" do Homem-Macaco.
Foi a fertilização in vitro, em tubos de ensaio, como sugere a
ilustração de um selo cilíndrico. Como venho repetindo
desde que a ciência moderna conseguiu igualar o feito,
Adão foi o primeiro bebê de proveta...
Existem motivos para acreditarmos que Enki sabia que essa
manipulação genética era possível ao sugerir a criação do
Trabalhador Primitivo. Sua sugestão de encarregar Ninti da
execução também não foi uma idéia momentânea.
Estabelecendo as bases para os acontecimentos seguintes,
o Atra Hasis inicia a história do Homem na Terra atribuindo
os deveres dos chefes Anunnaki. Quando a rivalidade entre
os dois meios-irmãos Enlil e Enki atingiu um nível perigoso,
Anu sorteou seus lotes. Enlil recebeu o comando dos
primeiros acampamentos e das operações de E.DIN (o
Éden bíblico); Enki foi enviado à África para supervisionar
AB.ZU, a terra das minas de ouro. Sendo um grande
cientista, Enki deve ter passado boa parte do tempo
estudando a flora e a fauna da região, assim como os
animais que seriam, 300 mil anos depois, os fósseis
encontrados por Leakey e outros paleontólogos no sudeste
da África. Como os cientistas de hoje, Enki deve ter
imaginado o curso da evolução na Terra. Os textos
sumérios sugerem que ele concluiu que a mesma "semente
da vida", que Nibiru trouxera de sua região ao interior do
espaço, tinha fecundado os dois planetas; antes Nibiru e
mais tarde a Terra, já que a última recebeu na colisão as
sementes que germinaram.
Sem dúvida, o ser que mais o fascinou foi o Homem-
Macaco, já um passo à frente dos outros primatas, um
hominídeo ereto que usava pedras lascadas como
ferramenta. Era um proto-homem, mas não ainda
plenamente desenvolvido. Enki deve ter-se divertido diante
do desafio intrigante de "bancar Deus" ao realizar as
experiências de manipulação genética.
Para isso, ele pediu a Ninti que fosse para a África ficar a
seu lado. O motivo oficial foi plausível, já que ela era a
médica oficial; seu nome significava "Senhora Vida" (mais
tarde recebeu o apelido Mammi, raiz universal de mãe).
Tornara-se evidente a necessidade de serviços médicos,
considerando as condições difíceis de trabalho nas minas.
Mas havia mais que isso no convite: desde o início, Enlil e
Enki desejavam os favores sexuais de Ninti porque ambos
precisavam de um herdeiro da meia-irmã. Os três eram
filhos de Anu, o governante de Nibiru, mas tinham mães
diferentes e, de acordo com as regras de sucessão entre os
Anunnaki, o herdeiro não era necessariamente o
primogênito e sim gerado por uma meia-irmã da mesma
linhagem real (costume adotado pelos sumérios e refletido
nas histórias bíblicas dos patriarcas). Os textos sumérios
descrevem cenas de amor ardente entre Enki e Ninti, mas o
resultado não foi o esperado porque só geraram filhas.
Sendo assim, o interesse era somente científico quando
Enki sugeriu que Ninti executasse a tarefa.
Sabendo de tudo isso, não nos surpreendemos ao ler nos
textos da Criação que Ninti declarou, em primeiro lugar, que
não poderia realizar a tarefa sozinha, pois precisava da
ajuda e dos conselhos de Enki; em segundo, que a
experiência devia ser feita em Abzu, onde disporia do
material necessário e das instalações apropriadas. Na
verdade, os dois devem ter feito várias experiências antes
da sugestão dada na assembléia dos Anunnaki: "Façamos
um Adamu a nossa imagem". Algumas ilustrações antigas
mostram "Homem-Touro" acompanhados de mulheresmacacos
sem pêlo ou "Homem-Pássaro". As esfinges
(touros ou leões com cabeças humanas) que adornavam
tantos templos antigos podem ter sido mais que uma
simples alegoria imaginária, e quando o sacerdote babilônio
Berossus escreveu a cosmogonia suméria e a história da
Criação, descreveu um período pré-humano em que
"apareceram homens com duas asas", "um corpo com duas
cabeças", seres com "órgãos masculinos e femininos
misturados", "alguns com pernas e chifres de bode" e outras
anomalias mistas de homens e animais.
Os textos sumérios mostram que essas criaturas não foram
falhas da natureza, mas o resultado de experiências
deliberadas de Enki e Ninti. Chegam a descrever como os
dois criaram um ser desassexuado, um homem que não
reprimia a urina, uma mulher estéril e criaturas com vários
outros defeitos. Finalmente, numa declaração desafiadora,
com um toque de malícia, Ninti falou:
Quão bom ou mau é o corpo do homem?
Como meu coração inspira,
Posso tornar seu destino bom ou mau.
Tendo chegado a esse estágio mais aperfeiçoado de
manipulação, podendo determinar no corpo, bons ou maus
aspectos, os dois sentiram que podiam enfrentar o desafio
final: misturar os genes dos hominídeos, Homem-Macaco,
com os genes dos próprios Anunnaki. Usando todo o
conhecimento adquirido, os dois Elohim iniciaram a
manipulação que apressou a evolução. Sem dúvida, o
homem moderno teria evoluído na Terra de qualquer jeito
antes do que aconteceu em Nibiru, porque os dois eram
originários da mesma "semente da vida". Mas havia um
longo caminho e muito tempo a percorrer do estágio dos
hominídeos, há 300 mil anos, até o nível de
desenvolvimento que os Anunnaki já tinham atingido
naquela época. Se no curso de 4 bilhões de anos o
processo evolucionário tivesse começado em Nibiru,
considerando apenas 1 por cento desse período, a Evolução
estaria 40 milhões de anos mais adiantada ali do que na
Terra. Os Anunnaki terão feito a evolução em nosso planeta
dar um salto de 1 ou 2 milhões de anos? Ninguém pode
calcular quanto tempo seria necessário para o Homo sapiens
evoluir naturalmente dos hominídeos terrestres
anteriores, mas, com certeza, 40 milhões de anos seriam
mais que suficientes.
Chamados para executar a tarefa de "modelar os servidores
dos deuses", ou, nas palavras dos textos antigos, "realizar
uma grande obra de sabedoria", Enki deu a Ninti as
seguintes instruções:
Misture a uma essência o barro
da base da Terra,
pouco acima de Abzu,
e modele na forma de um caroço.
Eu provarei bons e sábios jovens Anunnaki
que darão ao barro a condição correta.
Analisei, em O 12º. Planeta, a etimologia dos termos
sumério e acadiano geralmente traduzidos por "argila" ou
"barro" e demonstrei que eles evoluíram da palavra sumério
TI.IT. Ela significa literalmente "aquele que está com vida";
adquiriu depois os sentidos derivados de "argila", "barro" e
também de "ovo". O elemento terrestre no processo de
"ligar" em um ser que já existia "a imagem dos deuses"
devia, portanto, ser o óvulo da Mulher-Macaco.
Todos os textos que se referem a esse acontecimento
esclarecem que Ninti deixou Enki fornecer o elemento
terrestre, esse óvulo da Mulher-Macaco de Abzu, do
sudeste da África. De fato, existe a especificação exata do
lugar das minas (uma área identificada em O 12º. Planeta
que fica na Rodésia do Sul, hoje Zimbábue), em um lugar
acima, mais ao norte. Como mostraram descobertas
recentes, essa área foi realmente o local em que surgiu o
Homo sapiens...
Ninti era encarregada de obter os elementos "divinos". Eram
necessárias duas extrações de óvulos para uma da
essência de uma Annunaki, e um jovem "deus" foi
cuidadosamente selecionado para esse propósito. As
instruções de Enki a Ninti foram que ela colhesse o sangue
e o shiru do deus e depois imergisse em um "banho
purificante" para obter suas "essências". Do sangue seria
retirado o TE.E.MA, traduzido por "personalidade",
expressando o que faz uma pessoa ser diferente das outras.
Mas a tradução "personalidade" não define a precisão científica
do termo que originalmente significava em sumério: "o
que abriga, o que liga a memória". Atualmente daríamos a
isso o nome de "genes".
Outro elemento a ser retirado dos jovens Anunnaki era o
shiru, comumente traduzido como "sangue". Com o tempo, a
palavra adquiriu, entre outras conotações, o sentido de
"carne", mas no sumério antigo referiam-se ao sexo e aos
órgãos reprodutores. Sua raiz significava basicamente
"ligar", o que "liga". A extração do shiru foi relacionada em
outros textos sumérios com o termo kiru e, sendo do
homem, significava "sêmen", o esperma.
Essas duas extrações divinas deviam ser bem misturadas
por Ninti em um banho purificante e o epíteto lulu ("misto")
para o Trabalhador Primitivo certamente teve raiz nesse
processo de mistura. Na linguagem atual chamaríamos o
"Híbrido".
Todos esses processos deviam ser executados em perfeitas
condições de higiene. Um texto menciona como Ninti lavou
as mãos antes de tocar no "barro". O local era uma
construção especial chamada em acadiano de Bit Shimti, da
raiz suméria SHI.IM.TI, literalmente "casa onde o vento da
vida é soprado". É a fonte, sem dúvida, da afirmação bíblica
de que Elohim, depois de modelar o Adão do barro, "soprou
em suas narinas o hálito da vida". O termo bíblico Nephesh,
"sopro da vida", às vezes é traduzido como "alma". A
mesma palavra é empregada na narrativa acadiana do
acontecimento na "casa onde o vento da vida é soprado"
depois de completarem os processos de purificação e
extração:
O deus que purifica o napishtu, Enki,
falou.
Sentado diante dela [Ninti] ele a convocou.
Depois de proferir seu encantamento
ela pôs a mão no barro.
Em um selo cilíndrico há uma ilustração possivelmente
relacionada a esse texto antigo. Nela, Enki, sentado,
convoca Ninti (representada por seu símbolo, o cordão
umbilical) e aparecem atrás os frascos usados como "tubos
de teste".
A mistura do "barro" com todos os componentes e
essências não era o fim do processo. O óvulo da Mulher-
Macaco, depois de fertilizado com o esperma e os genes do
jovem "deus" Anunnaki nos "banhos purificantes", era
depositado em um "molde" onde a liga devia se completar.
Já que essa fase depois é descrita como associada à
determinação do sexo do ser engendrado, podemos supor
que era esse o propósito da etapa de "ligar".
O prazo que o óvulo fertilizado permanecia no "molde" não é
declarado, mas é bem esclarecido o que devia ser feito com
ele. Depois de fertilizado e "moldado", precisava ser
reimplantado em um ventre feminino, mas não na Mulher-
Macaco original. Em vez disso, era escolhido o ventre de
uma "deusa", uma Anunnaki! Só assim o resultado seria
alcançado.
Depois de tantas tentativas e tantos erros para criar seres
híbridos, como Enki e Ninti podiam ter certeza de obter um
lu1u perfeito ao reimplantar o óvulo em uma Anunnaki? Ou
ela podia parir um monstro e pôr em risco a própria vida?
Evidentemente, não tinham certeza absoluta. Como
acontece tão freqüentemente com cientistas que servem de
cobaia em experiências perigosas que exigem um ser
humano, Enki anunciou aos Anunnaki reunidos que sua
própria esposa Ninti ("Senhora da Terra") se oferecera para
isso. "Ninti, minha deusa-esposa, será a escolhida para
esse trabalho"; ela determinaria o destino do novo ser:
O destino do recém-nascido tu proferirás;
Ninti fixará nele a imagem dos deuses;
E o que ele for será o "Homem".
As Anunnaki escolhidas como Deusas do Nascimento
receberam ordem de Enki de ficar e observar o que
aconteceria se as experiências fossem bem-sucedidas.
Como os textos revelam, não foi um parto simples e fácil:
As Deusas do Nascimento foram mantidas juntas.
Ninti sentou-se, contando os meses.
O fatídico décimo mês se aproximava.
O décimo mês chegou -
o período de abrir o ventre tinha vencido.
Aparentemente o drama da criação do Homem incluiu um
nascimento tardio e foi necessário uma intervenção
cirúrgica. Compreendendo o que tinha feito, Ninti "cobriu a
cabeça" e "fez a abertura" usando um instrumento cuja
descrição foi danificada na tábula de argila. Em seguida, "o
que estava no ventre surgiu". Segurando o recém-nascido,
ela exultou de alegria. Ergueu-o para que todos o vissem e
gritou triunfante:
Eu o criei!
Minhas mãos o fizeram!
O primeiro Adão tinha surgido.
O nascimento bem-sucedido de Adão - por si mesmo,
segundo a primeira versão bíblica - confirmou a validade do
processo e os animou a prosseguir. Então foi preparado
"barro misturado" suficiente para iniciar a gravidez em
catorze Deusas do Nascimento ao mesmo tempo:
Ninti separou catorze porções de barro,
Sete ela depositou à direita,
Sete ela depositou à esquerda;
Entre elas ela colocou o molde.
Os processos já atingiam uma técnica genética capaz de
criar sete machos e sete fêmeas ao mesmo tempo. Em
outra tábula lemos que Enki e Ninti:
Os sábios e eruditos,
Duplas de sete Deusas do Nascimento tinham reunido.
Sete deram à luz machos.
Sete deram à luz fêmeas;
As Deusas do Nascimento criaram
o Vento do Hálito da Vida.
Portanto, não existe nenhum conflito entre as várias versões
bíblicas da criação do Homem. Primeiro o Adão criou-se por
si mesmo, mas na fase seguinte o Elohim realmente criou
os primeiros seres humanos, "macho e fêmea".
Os textos da Criação não declaram quantas vezes foi
repetida a "produção em massa" de Trabalhadores
Primitivos. Em outro lugar, lemos que os Anunnaki
continuaram clamando por mais deles e que, finalmente, os
que eram de Edin - Mesopotâmia - foram a Abzu, na África,
e capturaram à força muitos Trabalhadores Primitivos para
servi-los em sua terra. Também ficamos sabendo que nessa
época, cansados da necessidade constante de Deusas do
Nascimento, Enki iniciou uma segunda manipulação
genética para dar ao povo híbrido a capacidade de
procriação, mas a história desse avanço científico pertence
ao próximo capítulo.
Tendo em mente que esses antigos textos nos chegam
atravessando uma ponte histórica que se estende por
milênios, deve-se admirar os escribas que registraram,
copiaram e traduziram os textos mais remotos,
provavelmente sem conhecerem com certeza o que esta ou
aquela expressão ou termo técnico significavam
originalmente, mas aderindo tenazmente às tradições que
exigiam uma versão extremamente meticulosa e precisa dos
textos copiados.
Por sorte, à medida que entramos na última década do
século 20 da Era Comum, contamos cada vez mais com o
auxílio da ciência moderna. A "mecânica" da replicação
celular e da reprodução humana, a função e código dos
genes, a causa de muitos defeitos e doenças hereditárias -
processos biológicos como esses e muitos mais, agora são
compreendidos. Talvez essa compreensão ainda não seja
completa, mas já é suficiente para nos permitir avaliar os
contos antigos e seus dados.
Com todo esse conhecimento moderno a nossa disposição,
qual é o veredicto sobre as informações da Antiguidade?
Trata-se de uma fantasia impossível ou os procedimentos e
processos, descritos com grande atenção à terminologia,
são corroborados pela ciência da atualidade?
A resposta é sim, é tudo como faríamos hoje - são os
mesmos procedimentos que temos seguido nos últimos
anos.
Sabemos hoje em dia que para se "criar" alguém ou alguma
coisa "à imagem" e "semelhança" de um ser existente (seja
uma árvore, um camundongo ou um homem), o novo ser
tem de possuir os genes de seu criador. De outra forma,
emergiria um ser totalmente diferente do original. Até
poucas décadas atrás, tudo o que a ciência sabia é que há
conjuntos de cromossomos, escondidos dentro de todas as
células vivas, que conferem tanto as características físicas
como mentais/emocionais a suas descendentes. Porém,
sabemos agora que os cromossomos são apenas suportes
onde longos fios do ADN se apóiam. Com apenas quatro
nucleotídeos a sua disposição, o ADN pode se colocar em
seqüências de intermináveis combinações, em extensões
curtas ou longas, entremeadas com sinais químicos que
podem significar ordens de "pare" ou "vá" (ou,
aparentemente, para não fazer mais nada). As enzimas são
produzidas e agem como afobados agentes químicos, desencadeando
processos, enviando os ARN para executarem
suas tarefas, criando proteínas para a construção de
músculos e tecidos, produzir a miríade de células
diferenciadas de uma criatura viva, disparar o sistema
imunológico e, claro, ajudar o ser a procriar dando à luz descendentes
a sua própria imagem e semelhança.
A descoberta da genética é atribuída a Gregor Johann
Mendel, um monge austríaco que, fazendo experiências
com híbridos de plantas, descreveu as características
hereditárias da ervilha comum num estudo publicado em
1866. Sem dúvida, um tipo de engenharia genética já vinha
sendo praticado na horticultura (o cultivo de flores, vegetais
e frutas) pelo procedimento chamado Enxerto, onde parte
da planta, cujas qualidades são desejadas, é acrescentada
a uma outra por intermédio de incisões no caule da planta
receptora. O enxerto também já foi tentado no reino animal,
mas o êxito foi limitado, devido à rejeição dos órgãos do
doador pelo sistema imunológico do receptor.
O avanço seguinte, que por algum tempo foi alvo de grande
publicidade, foi o procedimento chamado "Clonização".
Como cada célula - digamos uma célula humana - contém
todos os dados genéticos necessários para reproduzir um
ser humano, ela possui o potencial para dar origem, dentro
de um ovo feminino, ao nascimento de um ser idêntico ao
seu pai. Em teoria, a clonização nos oferece um modo de
produzir um incontável número de Einstein ou, que os céus
nos ajudem, de Hitler.
Experimentalmente, as possibilidades de clonização
começaram a ser testadas com plantas, como um método
avançado para substituir o enxerto. De fato, o termo clone
vem do grego klon, que significa "graveto". O procedimento
iniciou-se com a idéia de se implantar apenas uma célula da
planta doadora, de características desejadas, na planta
receptora, mas depois a técnica avançou a um ponto onde
não era mais necessária a planta receptora. Bastava colocar
a célula numa solução de nutrientes até ela começar a
crescer, multiplicar-se e formar uma nova planta. Na década
de 70, uma das esperanças ligadas a esse processo era a
possibilidade de criar florestas inteiras de árvores idênticas
em tubos de ensaio, que depois seriam enviadas num
pequeno pacote para um lugar predeterminado, onde seriam
plantadas e cultivadas.
Adaptar essa técnica para animais provou ser um caso bem
mais complicado. Para começar, a clonização implica numa
reprodução assexuada. Em animais que se reproduzem por
meio da fertilização do óvulo pelo espermatozóide, as
células reprodutivas ou gametas (óvulo, espermatozóide),
diferem de todas as outras do organismo por não conterem
todos os pares de cromossomos que carregam os genes,
mas apenas metade de cada par. Tomando como exemplo
máximo o ser humano, num ovo fertilizado os 46
cromossomos, que constituem os 23 pares requeridos, vêm
metade da mãe (através do óvulo) e metade do pai (através
do espermatozóide). Na clonização, os cromossomos
seriam retirados cirurgicamente e em seu lugar seria
inserido um conjunto completo de pares de cromossomos,
vindos não de um espermatozóide, mas de qualquer outra
célula do corpo. Se todo o procedimento fosse bemsucedido
e o ovo se transformasse primeiro num embrião,
depois num feto e em seguida num bebê, este seria idêntico
à pessoa que forneceu a célula comum da qual ele se
originou.
Houve vários problemas no processo, técnicos demais para
serem detalhados aqui, mas pouco a pouco eles foram
sendo solucionados com o auxílio de experiências, melhores
instrumentos e maior compreensão da genética. Um fato
intrigante que ajudou muito nas pesquisas foi a descoberta
de que quanto mais jovem a fonte do núcleo transplantado,
maiores as chances de êxito. Em 1975, cientistas britânicos
foram bem sucedidos na clonização de rãs a partir de
células de girinos. O procedimento exigiu a remoção do
núcleo de um ovo de rã e sua substituição por um núcleo de
uma célula comum de um girino. Isso foi conseguido por
meio da microcirurgia, possível no caso porque as células
em questão são consideravelmente maiores do que as
humanas, por exemplo. Em 1980 e 1981, cientistas
chineses e americanos afirmaram ter feito a clonização de
peixes com técnicas similares. Houve também experiências
com moscas.
Quando as experiências passaram a ser feitas com
mamíferos, escolheu-se trabalhar com camundongos e
coelhos devido ao seu ciclo reprodutivo bastante curto. Só
que o problema com os mamíferos era que, além da
complexidade de suas células e núcleos, - o ovo tinha de
ser implantado no útero. Resultados melhores foram obtidos
quando optou-se por não fazer a remoção cirúrgica do
núcleo do ovo, substituindo-a pela inativação por intermédio
da radiação. Resultados melhores foram obtidos quando o
núcleo indesejado era "expulso" por meio de reações químicas
e o novo acrescentado também quimicamente. Esse
procedimento, desenvolvido com experiências em ovos de
coelho realizadas por J. Derek Bromhall, da Universidade de
Oxford, tornou-se conhecido como Fusão Química.
Outras pesquisas relacionadas com a clonização de
camundongos pareceram indicar que para um óvulo de
mamífero ser fertilizado, o ovo começar a se dividir e, mais
importante, para se iniciar o processo de diferenciação (a
transformação das células do embrião em células especializadas
que vão formar as diferentes partes do
organismo), é necessário mais do que o conjunto de
cromossomos do doador. Ao realizar experiências na
Universidade de Yale, Clement L. Marken concluiu que
havia algo no espermatozóide além dos cromossomos que
promovia esses processos, que “o espermatozóide talvez
pudesse contribuir com um estímulo não identificado que
promovesse o desenvolvimento do ovo".
Para impedir que os cromossomos do espermatozóide se
mesclassem com os do óvulo, o que resultaria na
fertilização normal e não na clonização, a equipe de Markert
removia cirurgicamente o conjunto genético de um dos
gametas pouco antes da fusão e "excitava" quimicamente o
do outro por meios físicos ou químicos para ele começar a
se dividir. Quando se escolhia manter os cromossomos do
espermatozóide, os embriões resultantes podiam ser
machos ou fêmeas. Se os cromossomos do óvulo eram
preservados e duplicados, o embrião só podia ser fêmea.
Enquanto Markert continuava com suas experiências, com
métodos de transferência nuclear, dois outros
pesquisadores (Peter C. Hoppe e Karl Illmensee)
anunciaram em 1977 o nascimento bem-sucedido de "sete
camundongos gerados somente pela mãe" no Jackson
Laboratory, em Bar Harbor, no Estado do Maine. O
processo, contudo, não pode ser considerado como
clonização, mas sim "partenogênese" ou "nascimento
virgem", pois os cientistas fizeram os cromossomos de um
óvulo se duplicarem e depois o mantiveram em soluções
adequadas, já com o conjunto completo de cromossomos,
até ele começar a se dividir. Uma vez formado o embrião, os
pesquisadores o introduziram no útero de uma fêmea. É
importante salientar que ficou comprovado que a fêmea
recipiente não podia ser a mãe que fornecera o óvulo.
Em 1978, houve grande comoção na imprensa, causada
pela publicação de um livro que contava que um excêntrico
milionário americano, obcecado com a perspectiva da
morte, procurara a imortalidade tomando providências para
ser "clonizado". Segundo o livro, o núcleo de uma célula
desse homem fora inserido num óvulo e este implantado no
útero de uma voluntária, que tivera uma gravidez e um parto
bem sucedidos. Na época da publicação do livro, afirmava o
autor, o menino estava com 14 meses.
Embora escrita como um relatório factual, a história foi
recebida com descrédito. O ceticismo da comunidade
científica advinha não da impossibilidade do feito - todos
concordaram que mais dia menos dia isso acabaria sendo
conseguido - mas de ele ter sido obra de um desconhecido
grupo de pesquisadores do Caribe, quando o máximo que
cientistas afamados tinham conseguido era, na época, a
partenogênese dos camundongos. Além disso, havia
dúvidas sobre a clonização bem sucedida de um adulto, já
que todas as pesquisas indicavam que quanto mais velhas
as células do doador, menores as chances de êxito.
A simples possibilidade de se fazer a clonização de seres
humanos com maus propósitos (tema do best-seller de Ira
Levin, Os Meninos do Brasil) foi motivo suficiente para
murchar o interesse nessa vertente da manipulação
genética. Afinal, ainda estavam bem frescos na memória da
humanidade os horrores infringidos pela Alemanha nazista
em nome de uma raça pura. Foi então que surgiu uma
alternativa que substituiu o grito: "Deve o homem bancar
Deus?" por algo mais ou menos assim: "Pode a ciência
bancar o marido?", o processo que levou ao fenômeno dos
"bebês de proveta".
Pesquisas realizadas na Universidade A & M do Texas, em
1976, mostraram que era possível remover um embrião de
mamífero (no caso, um babuíno) dentro de um período de
cinco dias após a concepção e reimplantá-lo no útero de
uma outra fêmea, resultando numa gravidez e nascimento
bem-sucedidos.
Outros cientistas descobriram meios de extrair os óvulos de
mamíferos e fertilizá-los em tubos de ensaio. Os dois
processos, tanto o da Transferência de Embriões como o da
Fertilização in vitro, foram empregados num evento que se
tomou um marco na história da medicina: o nascimento da
menina Louise Brown, em julho de 1978, no Hospital Geral
de Oldham, no noroeste da Inglaterra. A primeira dos muitos
bebês de proveta que se seguiram, Louise foi concebida
num tubo de ensaio, e não pelos pais, mas por meio de
técnicas empregadas pelos doutores Patrick Steptoe e
Robert Edwards. Depois de extraírem um óvulo maduro do
ovário da Sra. Brown, eles o colocaram numa placa
contendo nutrientes. Em seguida, o óvulo foi "misturado" -
palavra usada pelo Dr. Edwards - com o esperma do Sr.
Brown. Quando um espermatozóide conseguiu fertilizar o
óvulo, dando-se então a formação do ovo, este foi
transferido para uma outra placa com nutrientes adequados,
onde começou a se dividir. Cinqüenta horas depois, o ovo
estava com oito células e então foi reimplantado no útero da
Sra. Brown. Com cuidados e tratamentos especiais, o
embrião desenvolveu-se sem problemas e uma operação
cesariana completou o feito. Um casal que antes não podia
ter filhos devido a um defeito nas trompas de Falópio da
esposa agora tinha uma filha saudável e normal.
- Temos uma menina e ela é perfeita! - exclamou o obstetra
que fez a operação, enquanto segurava o bebê.
- Eu o criei, minhas mãos o fizeram! - gritou Ninti, quando
trouxe o Adão à luz, por meio de uma cesariana, milhares
de anos atrás...
O que nos fez recordar dos antigos relatórios sobre o longo
período de tentativas e erros vividos por Enki e Ninti foi o
fato do "surgimento" de Louise Brown, que enlouqueceu os
meios de comunicação, ter ocorrido depois de 12 anos de
tentativa e erro, durante os quais muitos fetos e até bebês
foram gerados com defeitos. Os pesquisadores e cientistas
que foram bem-sucedidos nos procedimentos, não tinham
idéia de que, ao descobrirem que a adição de soro
sanguíneo à mistura de nutrientes e esperma era essencial
para o êxito da experiência, eles estavam seguindo os
mesmos métodos empregados por Enki e Ninti...
Embora esse feito tenha trazido novas esperanças para
mulheres estéreis (e aberto caminho para mães de aluguel,
congelamento de embriões, bancos de esperma e novas
complicações legais), ele não passa de um primo distante
dos procedimentos realizados por Enki e Ninti. No entanto,
para realizá-lo, foi preciso empregar técnicas descritas nos
textos antigos. O mesmo acontecera antes, quando os
cientistas envolvidos na transferência de núcleos
descobriram que o doador masculino tinha de ser jovem,
como recomendavam os textos sumérios.
A diferença mais óbvia entre as variantes de bebês de
proveta e o que os textos antigos descrevem é que no
primeiro caso imita-se o processo natural de procriação: o
espermatozóide humano fertiliza um óvulo que depois se
desenvolve num útero. No caso da criação de Adão, o material
genético de duas espécies diferentes (mas não
completamente dissimilares) foi misturado para gerar um
novo ser, posicionado entre os dois "pais".
Nos últimos anos, a ciência tem feito avanços substanciais
na manipulação genética. Com o auxílio de equipamentos
sofisticados, computadores e instrumentos cada vez mais
microscópicos, os cientistas já conseguem "ler" o código
genético dos organismos vivos, inclusive o homem. Não
apenas é possível ler o A-G-C-T do ADN e as "letras" A-GC-
U do "alfabeto" genético como também os pesquisadores
são capazes de reconhecer as "palavras" de três letras do
código genético (como AGG, AAT, CGC, GGG, e assim por
diante, em infinitas combinações) e os segmentos dos
filamentos de ADN que formam genes, cada um com sua
tarefa específica - determinar a cor de olhos, dirigir o
crescimento ou transmitir uma doença hereditária. Os
cientistas também descobriram que algumas das "palavras"
do código servem para instruir quando deve começar e
parar os processos de replicação. Pouco a pouco os
pesquisadores foram se tomando capazes de passar o código
genético para a tela de um computador e reconhecer
nas figuras saídas da impressora os sinais "pare" e "vá". O
passo seguinte foi o tedioso trabalho de descobrir a função
de cada segmento ou gene, que, num organismo simples,
como a bactéria E. coli, chegam a 4 mil e nos humanos a
mais de 100 mil. Atualmente há planos para se "mapear"
todo o material genérico (genoma) do ser humano. A
enormidade da tarefa pode ser avaliada pelo fato de que se
o ADN de todas as células humanas fosse extraído e
colocado numa caixa, esta não precisaria ser maior do que
um cubo de gelo, mas se os filamentos enrolados do ADN
fossem esticados, o fio teria 70 milhões de quilômetros...
Apesar de toda essa complexidade, já é possível, com o
auxílio de enzimas, cortar os filamentos do ADN em lugares
desejados, remover uma "sentença", que compõe um gene,
e até mesmo inserir um gene "estrangeiro" no ADN. Por
intermédio dessas técnicas, uma característica indesejada
(como a causadora de uma doença) pode ser retirada e uma
característica desejada (como o gene do hormônio do
crescimento acrescentada. Os avanços na compreensão e
manipulação dessa fundamental química da vida foram
reconhecidos em 1980, quando concedeu-se o Prêmio
Nobel de química a Walter Gilbert, de Harvard, e Frederick
Sanger, de Cambridge, pelo desenvolvimento de métodos
para a rápida leitura de grandes segmentos de ADN, e a
Paul Berg, de Stanford, pelo seu trabalho pioneiro na
"emenda" de genes. Um outro termo para designar esses
procedimentos é "Tecnologia Recombinante do ADN"
porque, uma vez feita a emenda, o ADN se recombina com
os segmentos introduzidos.
Essas habilidades tecnológicas tornaram possível a terapia
dos genes, ou seja, a remoção ou correção dentro das
células humanas de genes causadores de doenças e
defeitos. Elas também possibilitaram o surgimento da
biogenética, a indução, pela manipulação genética, para
bactérias ou camundongos produzirem uma substância
necessária para tratamentos médicos, como, por exemplo, a
insulina. Esses feitos da tecnologia recombinante são
possíveis porque o ADN de todos os organismos vivos do
planeta tem uma origem única, de modo que um filamento
de ADN de bactéria aceita (ou se "recombina" com) um segmento
de ADN humano. De fato, pesquisadores suíços e
americanos relataram em julho de 1984 a descoberta de um
segmento do ADN comum a seres humanos, moscas,
minhocas, galinhas e rãs, confirmando ainda mais a origem
genética única de toda a vida terrestre.
Um híbrido, como a mula, que é o resultado do cruzamento
de um jumento com um cavalo, pode nascer do
acasalamento desses dois animais porque eles têm
cromossomos similares. (Os híbridos, porém, não podem
procriar.) No entanto, nunca se ouviu falar no acasalamento
de um carneiro e uma cabra, embora eles não sejam
parentes muito distantes. Experiências genéticas, porém,
deram origem a um híbrido dessas duas espécies, o "geep"
- de goat e sheep -, um animal com lã de carneiro e chifres
de cabra. Essas criaturas mistas ou "mosaicos" são
chamadas de "quimeras", nome do monstro da mitologia
grega que tinha a parte dianteira de um leão, a média de
cabra e cauda de dragão.
Esse híbrido de cabra e carneiro foi feito pela fusão celular,
ou seja, a união de um embrião de cada animal no estágio
de quatro células, seguida da incubação do embrião misto
num tubo de ensaio com nutrientes até chegar a hora de
transferi-lo para o útero de uma ovelha que serviu de mãe
substituta.
Nessas fusões celulares, o resultado da mistura dos dois
embriões no caso da gravidez chegar a termo - não pode
ser previsto. Cabe unicamente ao acaso determinar que
genes terminarão em que lugar dos cromossomos e quais
características - "imagens" e "semelhanças" serão captadas
das células doadoras. Praticamente não restam mais dúvidas
de que os monstros da mitologia grega, inclusive o
Minotauro de Creta, meio touro, meio homem, eram
lembranças das lendas transmitidas aos gregos por
Berossus, o sacerdote babilônio, e que suas fontes eram os
textos sumérios relacionados com as tentativas e erros de
Enki e Ninti, que produziram todos os tipos de quimeras.
Os avanços da genética forneceram à biotecnologia outros
caminhos além da imprevisível vertente das quimeras. É
evidente que assim procedendo a ciência moderna vai
seguindo o curso de ação mais difícil, também utilizado por
Enki e Ninti. Cortando e acrescentando pedaços de
filamentos genéticos, ou seja, usando a tecnologia
recombinante, os cientistas podem especificar que
características deverão ser acrescentadas, removidas ou
trocadas. Um importante marco nesse campo foi a
transferência de genes de bactérias para plantas, com o
objetivo de torná-las mais resistentes. Em seguida veio a
transferência de genes específicos de certas bactérias para
camundongos (1980). Em 1982, genes de crescimento de
rato foram acrescentados ao código genético de um camundongo
(trabalho de equipes liderados por Ralph L.
Brinster, da Universidade da Pensilvânia, e Richard D.
Palmiter, do Instituto Howard Hughes), resultando no
nascimento de um Mighty Mouse, duas vezes maior do que
um camundongo normal. Em 1985, a revista Nature (27 de
junho) publicou que pesquisadores de vários centros científicos
tinham sido bem-sucedidos em inserir genes de
crescimento humano em coelhos, porcos e carneiros. Em
1987, segundo a New Scientist (17 de setembro), cientistas
suecos criaram um super-salmão com essa técnica.
Atualmente outros genes transportando características
variadas têm sido usados nessas recombinações
“transgenéticas" entre bactérias, vegetais e mamíferos. As
técnicas progrediram a tal ponto que hoje existe a
fabricação artificial de compostos que imitam com perfeição
as funções específicas de um determinado gene visando-se
principalmente o tratamento de doenças.
Nos mamíferos, o ovo fertilizado deve ser implantado no
útero de uma mãe substituta - função que cabia, segundo os
textos sumérios, às Deusas do Nascimento. Porém, antes
dessa etapa, é preciso encontrar um modo de introduzir as
características genéticas desejadas do doador masculino no
ovo da fêmea participante. O método mais comum é a microinjeção,
pela qual um óvulo já fertilizado é extraído e
injetado com a característica genética desejada. Depois de
um curto período de incubação numa placa de vidro, o ovo é
reimplantado num útero. Essa experiência foi tentada em
camundongos, porcos e outros mamíferos. O procedimento
é difícil, cheio de obstáculos, e resulta numa pequena
porcentagem de acenos - mas funciona. Uma outra técnica
usa vírus, que por natureza atacam as células e se fundem
com seus códigos genéticos; a nova característica genética
a ser transportada para uma célula é presa por métodos
muito complexos num vírus, que então passa a agir como
portador. O problema, nesse caso, é que não se pode
controlar o local na haste de cromossomos onde o gene irá
se ligar e, na maioria dos casos, os resultados foram
quimeras.
Em junho de 1989, um artigo publicado em Cell, escrito por
cientistas italianos liderados por Corrado Spadafora, do
Instituto de Tecnologia Biomédica de Roma, anunciou a
obtenção de êxito no uso de espermatozóides para agirem
como portadores do novo gene. Os pesquisadores relataram
procedimentos pelos quais primeiro os espermatozóides
foram induzidos a eliminar sua resistência natural a genes
estranhos e em seguida mergulhados em solução contendo
o novo material genético, que incorporaram em seu núcleo.
O esperma alterado então foi usado para impregnar as
fêmeas de camundongo, e os descendentes nasceram com
o novo gene em seus cromossomos (no caso, uma certa
enzima bacteriana).
O uso do meio mais natural - o espermatozóide - para
introduzir o material genético desejado num ovo
surpreendeu a comunidade científica pela sua simplicidade
e ganhou manchetes até mesmo no The New York Times.
Um estudo de acompanhamento da técnica, publicado em
Science (agosto de 1989), relatou mais fracassos do que
êxitos na tentativa de outros cientistas de reproduzirem o
trabalho dos italianos. Mesmo assim, todos os
pesquisadores envolvidos em tecnologias recombinantes
concordaram que, com algumas modificações e melhorias,
podia se afirmar que uma nova técnica - a mais simples e
natural - fora desenvolvida.
Alguns cientistas salientaram que a capacidade do
espermatozóide de captar ADN estranho já fora sugerida em
1971, com base em experiências com esperma de coelho.
Mal sabem eles que já existiam registros dessa técnica há
milênios, nos textos sumérios descrevendo a criação do
Adão por Enki e Ninti, que misturaram ovos de mulheres--
macacos com esperma de jovens Anunnaki dentro de uma
solução contendo também soro sanguíneo.
Em 1987, o catedrático de antropologia da Universidade de
Florença, na Itália, causou uma onda de protestos de
clérigos e humanistas ao revelar que as experiências em
curso na atualidade poderiam levar à "criação de uma nova
linhagem de escravos, de um antropóide com mãe
chimpanzé e pai humano." Um de meus leitores enviou-me
um recorte com a reportagem, acrescido do comentário:
"Bem, Enki, lá vamos nós outra vez”!
Bem, acho que com tudo isso fiz um resumo dos feitos da
moderna microbiologia.
VESPAS, MACACOS E PATRIARCAS BÍBLICOS
Muito do que aconteceu na Terra, especialmente em suas
primeiras guerras, originou-se do código de sucessão dos
Anunnaki, que privava o primogênito de ser o herdeiro do
pai no caso deste ter um filha com uma sua meia-irmã.
Essas mesmas regras de sucessão, também adotadas
pelos sumérios, estão refletidas nas histórias sobre os
patriarcas hebreus. A Bíblia conta que Abraão (que nasceu
numa capital suméria, a cidade de Ur) pediu a sua mulher,
Sara (nome que significava "princesa") para ela se identificar
como sua irmã diante de reis estrangeiros. Embora não
fosse verdade, não era uma mentira completa, pois, como
explicado no Gênesis 20: 12: "De fato ela é minha irmã, filha
de meu pai, mas não filha de minha mãe, e ela tornou-se
minha mulher".
O sucessor de Abraão não foi seu primogênito, Ismael, cuja
mãe era a criada Hagar, mas sim Isaac, que apesar de ter
nascido muito depois, era filho de sua meia-irmã, Sara.
A rígida aderência a essas regras de sucessão em todas as
cortes da Antiguidade, desde o Egito do Velho Império até o
império Inca no Novo Mundo sugere alguma hipótese de
"linhagem de sangue" ou genética, que parece
estranhamente contrária à crença em que o acasalamento
com parentes próximos não é desejável.
Será que os Anunnaki sabiam de alguma coisa que a
ciência moderna ainda não descobriu?
Em 1980, um grupo liderado por Hannah Wu, da
Universidade de Washington, descobriu que, tendo escolha,
as fêmeas de macaco preferiam se acasalar com seus
meios-irmãos. Diz o relatório: "O fato notável nessa
experiência é que embora os meios-irmãos tivessem o
mesmo pai, eram filhos de mães diferentes". A revista
Discover (dezembro de 1988) publicou estudos mostrando
que "vespas macho geralmente se acasalam com suas
irmãs". Uma vespa macho fertiliza muitas fêmeas, mas
descobriu-se que o acasalamento preferencial era com
meias-irmãs, filhas do mesmo pai mas com mães diferentes.
Parece assim que havia mais do que um simples capricho
no código de sucessão dos Anunnaki.
9
A Mãe Chamada Eva
Regredir etimologicamente às palavras da Bíblia até o
acadiano e daí para sua origem suméria tornou possível
compreender o verdadeiro significado das histórias nela
contadas, em especial as do livro do Gênesis. O fato de
tantos termos sumérios terem mais de um significado e nem
sempre derivarem de uma pictografia original comum a
todos eles exige que as palavras sejam lidas dentro do
contexto e constitui uma importante dificuldade na
compreensão dos textos. Por outro lado, a tendência dos
escritores sumérios usarem tudo isso em freqüentes jogos
de palavras transforma suas obras num prazer para o leitor
inteligente.
Quando, por exemplo, tratei da história bíblica sobre a
destruição de Sodoma e Gomorra em The Wars of Gods
and Men, salientei que o "pilar de sal" em que a mulher de
Lot se transformou ao parar para olhar o que estava
acontecendo significaria de fato "pilar de vapor" na
terminologia suméria original. Como na Suméria o sal era
obtido em pântanos cheios de vapor, o termo original
NI.MUR veio a significar tanto "sal" como "vapor". A pobre
mulher de Lot foi vaporizada pelas explosões nucleares
usadas para causar a destruição das cidades da planície.
Quanto à história da Bíblia sobre Eva, foi o grande
"sumeriologista" Samuel N. Kramer quem primeiro apontou
que o nome, que em hebraico significa "ela que tem vida", e
a lenda de ela ter se originado de uma costela de Adão
provavelmente derivavam do jogo de palavras sumério com
o termo TI, que significava tanto "vida" como "costela".
Outros significados originais ou duplos encontrados nas
histórias sobre a criação já foram mencionados em capítulos
anteriores. Podemos colher mais sobre "Eva" e suas origens
a partir da comparação entre as narrativas bíblicas e os
textos sumérios, e uma análise da terminologia suméria.
As manipulações genéticas, como já vimos, eram feitas por
Enki e Ninti numa edificação especial, chamada nas versões
acadianas de Bit Shimti - "casa onde o vento da vida é
soprado para dentro" -, o que nos transmite uma idéia bem
clara de sua serventia: era um laboratório. Agora temos de
nos lembrar novamente da tendência dos sumérios para o
jogo de palavras, para assim lançarmos nova luz sobre a
fonte da história de Adão, o uso do barro e o sopro da vida.
O termo acadiano que foi traduzido como "sopro", era uma
versão do sumério SHI.IM.TI, palavra composta onde cada
um dos componentes transmitia um significado que, além de
combinar com os outros dois, os fortalecia e expandia. SHI
era o que a Bíblia chama de Nepesh, comumente traduzido
por "alma", mas que significa mais exatamente "o hálito da
vida". IM podia ser várias coisas, de acordo com o contexto,
como "vento" ou "lado". Nos textos astronômicos, por
exemplo, a palavra descrevia um satélite que ficava ao
"lado" de seu planeta; em geometria, era o lado de um
quadrado ou triângulo; e, em anatomia, "costela". Até hoje a
palavra hebraica paralela - sela - significa tanto o lado de
uma forma geométrica como costela. E, vejam só, IM tinha
um outro significado, em nada relacionado com os outros:
"barro".
Como se os significados de IM - vento, lado, costela, barro -
não fossem suficientes, o termo TI também contribuía para
as diversões lingüísticas dos sumérios. Como foi dito antes,
ele podia ser tanto "vida" como "costela", sendo a origem do
silu acadiano, do qual derivou o hebraico sela. Dobrado,
TI.TI significava "barriga" - aquilo que abriga o feto. Em
acadiano, o termo derivado, tim designava "barro" e foi dele
que se originou o tit hebraico, com o mesmo significado.
Assim, tendo TI como componente, no nome sumério do
laboratório temos os significados: "vida", "barro", "barriga" e
"costela".
Na ausência do original sumério do qual os compiladores do
Gênesis obtiveram seus dados, não é possível determinar
se eles escolheram a interpretação “costela" por ela ser
transmitida tanto pelo IM como pelo TI, ou porque ela lhes
proporcionava uma abertura para a declaração social
contida nos seguintes versos:
E Iahweh Elohim fez cair um torpor sobre o homem e ele
dormiu.
Tomou uma de suas costelas e fez crescer carne em seu
lugar.
Depois, da costela que tirara do homem, Iahweh Elohim
modelou uma mulher e a trouxe para o homem.
Então o homem exclamou:
"Esta sim, é osso de meus ossos e carne de minha carne!”
Ela será chamada "mulher" [Ish-sha]
porque foi tirada do "homem [Ish]!
Por isso um homem deve deixar seu pai e sua mãe
e penetrar sua mulher para eles se tornarem uma só carne.
Essa história da criação da companheira do homem relata
como Adão, já tendo sido colocado no E.DIN para cultivá-lo
e cuidar de seus pomares, estava sozinho. "Iahweh Elohim
disse: 'Não é bom que o homem esteja só. Vou fazer uma
auxiliar que lhe corresponda'". Essa parte da história,
obviamente, é a continuação da versão segundo a qual
somente Adão foi criado e não da que afirma que machos e
fêmeas foram feitos ao mesmo tempo.
Para esclarecer essa aparente confusão, devemos nos
lembrar da seqüência da criação dos terráqueos. Primeiro
foi aperfeiçoado o Lulu macho, o "misto". Em seguida, os
óvulos fertilizados de mulheres-macaco, misturados com
soro sanguíneo e o esperma de um jovem Anunnaki, foram
divididos em lotes e colocados num "molde", onde
adquiriram as características masculinas ou femininas.
Reimplantados nos úteros das Deusas do Nascimento, os
embriões resultaram em sete machos e sete fêmeas no final
de cada processo. No entanto, esses "mistos" eram híbridos
e não podiam se reproduzir. Para obterem mais desses
trabalhadores primitivos, os Anunnaki tinham de repetir
constantemente o processo.
A uma certa altura ficou claro que esse modo de obter
servos era muito complicado. Tinha de ser encontrado um
meio de se conseguir mais humanos sem se impor
gestações e partos sobre as fêmeas Anunnaki. Esse meio
foi uma segunda manipulação genética conduzida por Enki
e Ninti, que deu a Adão a capacidade de procriar. Para
gerar descendentes, ele teria de se acasalar com uma
fêmea totalmente compatível. Como e quando essa fêmea
foi criada é a história da costela e do Jardim do Éden.
A história da formação da mulher a partir de uma costela
parece quase um resumo em duas sentenças de um
relatório médico. Em termos claros ela descreve uma
operação do tipo que atualmente ganha manchetes, quando
um parente próximo (um pai ou uma filha) doa órgãos para
transplante ou então parte da medula óssea. Cada vez mais
a moderna medicina lança mão do transplante de medula
quando se trata de câncer ou outras doenças que afetam o
sistema imunológico.
Na Bíblia, o doador é Adão. Ele recebe anestesia geral e
adormece. É feita uma incisão e retirada uma costela. A
carne é puxada para fechar o corte e o paciente fica
descansando e se recuperando.
A ação continua em um outro lugar. Os Elohim agora usam
o pedaço do osso para moldar uma mulher. Fala-se em
"moldar", "construir", não em "criar”. A diferença na
terminologia é significativa, pois indica que a fêmea já
existia, mas precisava de algum tipo de manipulação construtiva
para se tornar a parceira de Adão. Aquilo que se fazia
necessário foi obtido da costela e a pista para o que ela
forneceu está nos outros significados de IM e TI - vida,
barriga, barro. Teria um extrato da medula óssea de Adão
sido implantado no "barro" de uma trabalhadora primitiva
pela sua "barriga"? Infelizmente, a Bíblia não descreve os
procedimentos feitos em Eva, e até agora não foram
encontrados os textos sumérios. Temos a pista da
existência de um texto desse tipo porque a melhor tradução
disponível do Atra Hasis para o assírio primitivo (cerca de
850 a.C.) contém linhas que fazem lembrar os versos bíblicos
sobre o dever do homem em deixar a casa de seu pai
para se tornar um com sua mulher pelo ato sexual. Todavia,
a tábula com esse texto está danificada demais para revelar
o que o original sumério tinha a dizer.
No entanto, atualmente sabemos, graças à ciência
moderna, que o sexo e a capacidade de procriar são
determinados pelos cromossomos. Cada célula de um ser
humano contém 23 pares de cromossomos. Na mulher, o
par que determina o sexo é formado por dois cromossomos
X e no homem é formado por um cromossomo X e um Y. As
células reprodutivas (óvulo, espermatozóide), contudo,
contêm apenas um cromossomo de cada par. Novos pares
se formam quando o óvulo é fertilizado pelo espermatozóide
e assim o embrião formado volta a ter os 23 pares de
cromossomos, metade deles vindo da mãe e metade o pai.
A mãe, por ter dois cromossomos X, sempre contribuiu com
um cromossomo X. Já o pai, como tem um X e um Y, pode
contribuir tanto com um como com o outro. Dessa forma, se
o cromossomo cedido pelo pai for um X, o bebê será uma
menina (XX) e se for um Y, será um menino (XY).
Assim, a chave da reprodução está na fusão dos dois
conjuntos únicos de cromossomos. Quando o número e
código genético das células reprodutivas de pai e mãe são
diferentes, não há combinação entre eles e, portanto, não se
dá a procriação. No caso dos trabalhadores primitivos,
machos e fêmeas já existiam e sua esterilidade não era
devido à falta de cromossomos X ou Y. A necessidade de
utilização de um osso - A Bíblia enfatiza que Eva era "osso
dos ossos" de Adão – sugere a existência de algum tipo de
barreira imunológica que tinha de ser superada para evitar a
rejeição dos espermatozóides do macho pelo organismo das
fêmeas. A operação realizada pelos Elohim resolveu o problema.
Adão e Eva descobriram sua sexualidade e
adquiriram o "conhecimento" - termo bíblico que tem a
conotação de sexo com intenção de procriação. ("E Adão
conheceu Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz
Caim.") Eva, como conta a Bíblia, ganhou a capacidade de
ser engravidada por Adão, mas essa bênção veio
acompanhada de uma maldição: "Com sofrimento tu darás à
luz teus filhos”.
Mas, com o conhecimento, Adão, como disse Elohim,
"tornou-se um de nós". O homem, como os Anunnaki, agora
era capaz de procriar, de se reproduzir sem o auxílio de
procedimentos científicos. No entanto, apesar de ter
recebido boa parte do material genético dos Anunnaki, que
o tinham feito a sua imagem e semelhança inclusive no
aspecto da procriação, o homem não foi contemplado com
uma de suas características genéticas - a longevidade. O
fruto da Árvore da Vida, que o teria feito viver tanto quanto
seus criadores, ele jamais iria experimentar. Esse ponto
está bem claro na história suméria sobre Adapa, o Homem
Perfeito criado por Enki:
Ele o aperfeiçoara para ter ampla compreensão...
Sabedoria lhe dera...
A ele dera o conhecimento;
Vida eterna não lhe concedera.
Desde a publicação de O 12º. Planeta, em 1976, não tenho
medido esforços para explicar a aparente "imortalidade" dos
"deuses". Usando as moscas que voam pela minha casa
como exemplo, costumo dizer que se elas pudessem falar,
papai mosca diria à mosquinha: "Sabe, este homem que
mora aqui é imortal. Desde que nasci ele não envelheceu. E
meu pai me contou que o pai dele e todos nossos
antepassados, até onde podemos nos lembrar, viram esse
homem do jeitinho que é agora. Ele nunca envelhece, é
imortal!" Claro que minha "imortalidade" aos olhos das
moscas falantes é simplesmente o resultado de dois ciclos
de vida diferentes. O ser humano vive décadas; as moscas
comuns vivem apenas dias. Mas, o que significam esses
termos? Um "dia" é o tempo que nosso planeta leva para
completar uma volta em torno de seu eixo; um "ano" é o
tempo que a Terra leva para completar uma órbita em tomo
do Sol. O tempo de atividade dos Anunnaki em nosso
planeta era contado em sars, equivalendo cada um deles a
3.600 anos terrestres. Um sars, como sugeri, era o "ano" em
Nibiru - o tempo que o planeta levava para completar uma
órbita em torno do Sol. Assim, quando as Listas de Reis
sumérios diziam, por exemplo, que um líder Anunnaki
governou uma de suas cidades por 36 mil anos, no texto era
escrito dez sars. Se cada geração da espécie humana é de
vinte anos, haveria 180 gerações de homens num "ano" dos
Anunnaki fazendo-os parecer aos olhos da humanidade
eternos, imortais.
Os textos antigos deixam claro que embora a longevidade
dos Anunnaki não tenha passado para o homem, sua
inteligência foi transmitida. Isso implica na crença ou
conhecimento, já na Antiguidade, de que essas
características podiam de alguma forma ser concedidas ou
negadas aos seres geneticamente criados por eles. Não é
mais surpresa para a ciência moderna concordar com isso.
"Os indícios acumulados ao longo dos últimos sessenta
anos sugerem que existe um componente genético na
inteligência", relatou a revista Scientific American em seu
número de março de 1989. Além de dar exemplos de gênios
de vários campos de atividade que transmitiram seus
talentos para filhos e netos, o artigo salientou um relatório
feito por pesquisadores da Universidade do Colorado, em
Boulder, e da Universidade Estadual da Pensilvânia (David
W. Fulker, John C. Defries e Roben Plomin), que
estabeleceram uma "íntima correlação biológica" em
faculdades mentais atribuíveis à hereditariedade genética. A
Scientific American escolheu o seguinte título para a
matéria: "Mais Indícios Ligam Genes com a Inteligência".
Outros estudos, reconhecendo que "memórias são feitas de
moléculas", levaram à sugestão de que, se um dia os
computadores quiserem se igualar à inteligência humana,
eles terão de ser "computadores moleculares". Atualizando
as idéias voltadas nessa direção, apresentadas por Forrest
Carter, do Naval Research Laboratories, de Washington,
D.C. o pesquisador John Hopfield, do Caltech e ITT Bell
Laboratories, fez um esboço de projeto para um
"computador biológico". (Science, vol. 241.)
Vêm também se acumulando indícios sobre a origem
genética dos ciclos vitais dos organismos vivos. As várias
etapas do desenvolvimento dos insetos, o tempo que eles
vivem são nitidamente orquestrados por genes, que também
determinam a morte de muitos seres vivos - mas não
mamíferos -logo após a reprodução. Jerome Wodinsky, da
Universidade de Brandeis, descobriu que os polvos são
geneticamente programados para se "autodestruírem",
depois da reprodução, por meio de produtos químicos
encontrados em suas glândulas ópticas. Os estudos foram
realizados durante pesquisas sobre o processo de
envelhecimento em animais como um todo e não
especificamente em polvos. Muitos outros estudos
mostraram que alguns animais possuem a capacidade de
repararem genes danificados e dessa forma estacionarem
ou reverterem o processo de envelhecimento. Cada espécie
claramente tem um tempo de vida fixado pelos seus genes -
um único dia para certo tipo de mosca, seis anos para rãs e
cerca de quinze anos para cães. Atualmente o limite
máximo de vida de um ser humano está por volta de
noventa a cem anos, mas em épocas primitivas ele era
muito maior.
Segundo a Bíblia, Adão viveu até os 930 anos; seu filho Set
morreu aos 912 e o filho deste, Enos, chegou aos 905.
Embora existam motivos para se acreditar que os editores
do Gênesis reduziram os tempos de vida muito maiores
registrados nos textos sumérios, dividindo-os por sessenta,
a própria Bíblia reconhece que a humanidade tinha uma
vida muito mais longa antes do dilúvio. A duração da vida
dos patriarcas foi diminuindo com o passar dos milênios.
Terah, o pai de Abraão, morreu com 205 anos. Abraão viveu
até os 175; seu filho Isaac chegou até os 180; o filho de
Isaac, Jacó, viveu 147 anos. José, porém, filho de Jacó,
faleceu com 110 anos.
Os dados científicos indicam a existência de um "relógio
biológico" em todas as criaturas, ou seja, uma característica
genética básica embutida nos cromossomos que controla o
tempo de vida de cada espécie. O que é um gene ou grupo
de genes, o que o faz se "expressar", são temas de intensas
pesquisas. Mas que a resposta para a longevidade está nos
genes é algo que já foi demonstrado em numerosos
estudos. Alguns deles, feitos em vírus, determinaram que
eles possuem filamentos do ADN capazes de "imortalizálos".
Enki devia estar bem a par disso, pois quando chegou a
hora de se reproduzir, ele deu-lhe a inteligência e o
"conhecimento" contidos nos genes de Anunnaki, mas não
inseriu em seu ADN os genes que concederiam sua
longevidade.
Acredita-se que pequenos erros genéticos vão se
acumulando à medida que o ADN vai se reproduzindo nas
células. A humanidade está muito distante da época de sua
criação como um Lulu, um ser misto portador da herança
genética tanto do céu como da Terra, e o encurtamento de
seu tempo de vida pode ser um sintoma de uma perda microscópica
de geração para geração daquilo que alguns
consideram os elementos "divinos" e da crescente
preponderância do "animal dentro de nós". A existência do
que os cientistas chamam de ADN "inútil" - segmentos que
parecem ter perdido seu propósito - em nosso aparelho
genético talvez seja um indício de uma "sobra" da mistura
original. As partes do cérebro - independentes, embora
ligadas -, sendo uma mais primitiva e emocional e a outra
mais nova e racional, constituem mais um indício da origem
genética mista da humanidade.
As evidências que confirmam os antigos textos da Criação,
por maiores que sejam, não terminam na manipulação
genética. Temos muito mais à frente e tudo está ligado a
Eva!
A moderna antropologia, com a ajuda de descobertas de
fósseis e avanços em outros campos da ciência, tem dado
grandes passos no estudo da origem do homem. A esta
altura, a pergunta: "De onde viemos?" já tem uma resposta
clara: "A humanidade surgiu no sudeste da África".
A história do homem, sabemos hoje, não começou com o
homem. O "capítulo" referente ao grupo de mamíferos
chamados Primatas nos leva para cerca de 45 a 50 milhões
de anos atrás, quando um ancestral comum a macacos,
símios e homem surgiu na África. Vinte e cinco ou trinta
milhões de anos depois - é com essa lentidão que giram as
rodas da evolução - um precursor dos Grandes Símios
desviou-se da linha dos primatas. Em 1920, os ossos desse
animal, que os antropólogos chamam de "Procônsul", foram
encontrados numa ilha do lago Vitória e a descoberta
acabou atraindo para o local o famoso casal de
paleontólogos Mary e Louis B. Leakey. Além dos fósseis do
Procônsul, eles descobriram no local os restos do Ramapiteco,
o primeiro símio ereto ou primata semelhante ao
homem. Essa criatura tinha 14 milhões de anos, o que
significa que estava a 8 ou 10 milhões de anos de distância
do Procônsul, o primeiro a se desviar do tronco
evolucionário.
Essas descobertas foram muito mais do que um simples
achado de fósseis: elas abriram a porta do laboratório
secreto da Mãe-Natureza, o esconderijo onde ela foi
forjando a marcha evolucionária que levou os mamíferos a
se transformarem em primatas e estes em grandes símios e
hominídeos. Esse lugar é um profundo vale que corta a
Etiópia, Quênia e Tanzânia e que é parte da fenda na crosta
terrestre que começa na área no rio Jordão e mar Morto, em
Israel, passa pelo mar Vermelho e se estende até o sul da
África.
Numerosas descobertas de fósseis têm sido feitas nos
locais que os Leakey e outros paleontólogos tornaram
famosos. As mais ricas ocorreram na garganta Olduvai, na
Tanzânia, perto do lago Rodolfo (atualmente lago Turkana),
no Quênia, e na província de Afar, na Etiópia. Muitos
cientistas de muitas nações e alguns - que se salientaram
nos debates acadêmicos sobre o significado e idade dos
fósseis - devem ser mencionados, como o filho dos Leakey,
Richard (curador dos museus nacionais do Quênia), Donald
C. Johanson (curador do Museu de História Natural de
Cleveland na época das descobertas), Tim White e J.
Desmond Clark, da Universidade da Califórnia, em
Berkeley), Alan Walker (Universidade John Hopkins),
Andrew Hill e David Pilbeam (Harvard) e Raymond Dart e
Phillip Tobias da África do Sul.
Colocando de lado os problemas levantados pelas
descobertas e a tendência de dividir espécies e genes em
subdivisões cada vez menores, é seguro afirmar que o ramo
que deu origem aos humanos separou-se do tronco dos
macacos há cerca de 14 milhões de anos e que se passaram
outros 9 milhões de anos até surgirem os primeiros
símios com aspectos humanos, os Australopitecos, no local
que a natureza escolheu para seu "laboratório de fazer
homens".
Embora praticamente não existam registros fósseis sobre os
primeiros 10 milhões de anos desse período de 14 milhões,
os paleontólogos têm sido muitos engenhosos em estudar
os 3 milhões de anos subseqüentes, contando com pouca
quantidade de fósseis, como uma mand1'bula, um pedaço
de crânio, um osso pélvico e algumas falanges de dedos.
Com eles e, em alguns casos, partes maiores de esqueleto,
esses cientistas conseguiram reconstruir os seres
representados por esses fósseis. Com o auxílio de novas
descobertas, com ossos de animais ou pedras
grosseiramente lascadas para servirem de instrumentos,
eles determinaram o estágio de desenvolvimento e
costumes desses seres primitivos. E, datando as camadas
geológicas onde os fósseis foram achados, eles
conseguiram determinar sua idade.
Entre os notáveis marcos dessas pesquisas podemos
destacar: a descoberta de partes do esqueleto de uma
fêmea que recebeu o nome de "Lucy" que, acredita-se, era
uma representante do Australopiteco avançado que existiu
há 3,5 milhões de anos; um fóssil conhecido como Crânio
1470 (seu número de catálogo), osso de um macho com
cerca de 2 milhões de anos e considerado pelos seus
descobridores como um "quase homem" ou Homo habilis
("homem hábil"), termo não aceito por muitos cientistas; e
restos de esqueleto de um "corpulento jovem macho",
catalogado como WT.15 000, da espécie Homo erectus,
com cerca de 1,5 milhão de anos, talvez o primeiro
verdadeiro hominídeo. O Homo erectus propiciou o
surgimento da Antiga Idade da Pedra, pois começou a usar
pedras como ferramentas e emigrou, usando o norte da
península do Sinai, que funciona como uma ponte terrestre
entre a África e a Ásia, para o sudeste da Ásia e sul da
Europa.
Depois disso, a trilha do gênero Homo desaparece. O
"capítulo" de sua história compreendido entre 1,5 milhão e
300 mil anos atrás está em branco, exceto por traços do
Homo erectus na rota da migração desses hominídeos.
Então, há cerca de 300 mil anos, sem nenhum indício de
mudança gradual, aparece no mundo o Homo sapiens. De
início acreditou-se que o Homo sapiens neandertalensis, ou
Homem de Neanderthal (nome do local da Alemanha onde
foi encontrado o primeiro exemplar da espécie), que
predominou na Europa e partes da Ásia há 125 mil anos,
era o ancestral do homem de Cro-Magnon, o Homo sapiens
sapiens, que viveu nessas terras há 35 mil anos. Depois
passou-se a afirmar que o Homem de Neanderthal, mais
"bruto" e, portanto, mais "primitivo", viera de um ramo de
Homo sapiens diferente do qual o Cro-Magnon evoluíra
muito tempo depois. Hoje sabe-se que essa teoria é a mais
correta, embora não esteja totalmente certa. Aparentadas
entre si, mas não descendentes uma da outra, as duas
linhagens de Homo sapiens viveram lado a lado desde 90
mil até 100 mil anos atrás.
Provas disso foram encontradas em duas cavernas, uma no
monte Carmelo e a outra perto de Nazaré, em Israel, que
estão entre várias cavernas da área que os homens préhistóricos
escolheram para habitar. As primeiras
descobertas, ocorridas na década de 30, foram
consideradas como tendo 70 mil anos e serem apenas
fósseis de Neanderthal, o que se ajustava às teorias da
época. Na década de 60, uma equipe arqueológica
israelense e uma francesa, trabalhando em conjunto,
"reescavaram" a caverna perto de Nazaré, chamada
Qafzeh, e descobriram que os restos não eram apenas de
Neanderthal, mas também de tipos Cro-Magnon. De fato, o
posicionamento das camadas indicava que os Cro-Magnon
tinham usado a caverna antes dos Neanderthal, o que
obrigou os cientistas a empurrarem para trás o surgimento
do Cro-Magnon, passando-o dos supostos 35 mil anos para
bem antes de 70 mil anos.
Mostrando-se eles mesmo incrédulos com a descoberta, os
cientistas da Universidade Hebraica de Jerusalém voltaram
sua atenção para os restos de roedores encontrados na
caverna para fazer uma verificação das datas. Os estudos
confirmaram a surpreendente descoberta: os Cro-Magnon,
os Homo sapiens sapiens, que segundo se acreditava, não
existiam antes de 35 mil anos atrás, tinham chegado ao
Oriente Médio e se estabelecido no território que atualmente
é Israel há mais de 70 mil anos. Além disso, por um longo
tempo eles tinham compartilhado a região com os
Neanderthal.
No final de 1987, as descobertas de Qafzeh e de Kebara, a
caverna no monte Carmelo foram datadas com novos
métodos, inclusive a termoluminescência, uma técnica que
fornece dados confiáveis muito além do limite de 40 a 50 mil
anos da datação com radiocarbono. Como relatado em dois
números da revista Nature (vols. 330 e 340) pela chefe de
equipe francesa, Helene Vallades, do Centro Nacional de
Pesquisas de Gif sur Yvette, os resultados mostraram que
tanto os Neanderthal como os Cro-Magnon habitaram a
área entre 90 e 100 mil anos.) Essas descobertas foram
posteriormente confirmadas em outros sítios arqueológicos
da Galiléia.
Escrevendo na Nature sobre essas descobertas,
Christopher Stringer, do Museu Britânico, reconheceu que a
teoria convencional de que os Neanderthal precederam os
Cro-Magnon tinha de ser abandonada. Ambas as linhagens
parecem ter se originado de uma forma anterior de Homo
sapiens. "Seja qual for que tenha sido o 'Éden' original para
os humanos modernos", para citar as palavras do editorial,
agora parece que, por algum motivo, os Neanderthal foram
os primeiros a migrarem para o norte, o que aconteceu há
cerca de 125 mil anos. Stringer, apoiado por seu colega,
Peter Andrews, e Ofer Bar-Yosef, da Universidade Hebraica
e Harvard, pediu uma interpretação "a partir da África" para
essas descobertas. Uma migração desses primeiros Homo
sapiens para o norte foi confirmada pela descoberta, por
Fred Wendorf, da Universidade Metodista do Sul, em Dallas,
de um crânio de Neandenhal de 80 mil anos de idade, perto
do rio Nilo, no Egito.
"Isso tudo significa uma aurora ainda mais longínqua para
os humanos?" perguntou em manchete a revista Science.
Quando outros cientistas juntaram-se à busca, ficou claro
que a resposta tinha de ser "sim". Os Neanderthal, foi
determinado, não eram simples visitantes do Oriente Médio,
mas os moradores da região há muito tempo. E mais, eles
não eram os brutos primitivos que tinham sido pintados
pelos primeiros arqueólogos. Os Neanderthal enterravam
seus mortos em rituais que indicavam práticas religiosas e
"pelo menos um tipo de comportamento espiritualmente
motivado que os alia aos seres humanos modernos" Gared
M. Diamond, da Escola de Medicina da Universidade da
Califórnia, em Los Angeles). Alguns estudiosos, como o
descobridor dos restos do Neanderthal na caverna de
Shanidar, Ralph S. Solecki, da Universidade de Colúmbia,
acreditam que eles saibam como usar ervas para cura há 60
mil anos. A descoberta de ossos de esqueleto nas cavernas
israelenses convenceram os anatomistas que, ao contrário
do que afirmavam as teorias anteriores, os Neandenhal
podiam falar. "Moldes de cérebro conseguidos a partir de
crânios fósseis mostraram uma área da linguagem bem
desenvolvida", afirmou Dean Falk, da Universidade Estadual
de Nova York, em Albany. O neuroanatomista Terrence
Deacon, de Harvard, concluiu: "O cérebro do Neanderthal
era maior do que o nosso... ele não tinha nada de idiota".
Todas essas descobertas recentes não deixam dúvidas de
que o Homem de Neandenhal era mesmo um Homo
sapiens e não um ancestral do homem Cro-Magnon, mas
um tipo mais primitivo derivado do mesmo tronco humano.
Em março de 1987, Christopher Stringer, junto com seu
colega, Paul Mellars, também do Museu Britânico, organizou
uma conferência na Universidade de Cambridge sobre "As
origens e dispersão do homem moderno" para a
comunidade científica digerir as novas descobertas e
atualizar suas teorias. Como relatado por I.A. Gowlett em
Antiquity (julho de 1987), os conferencistas primeiro
trataram dos indícios fósseis concluindo que depois do
surgimento do Homo erectus houve um hiato de 1,2 a 1,5
milhão de anos e então, subitamente, há 300 mil anos,
apareceu o Homo sapiens (como comprovado por fósseis
encontrados na Etiópia, Quênia e África do Sul). Os
Neanderthal se "diferenciaram" desses Homo sapiens
primitivos cerca de 230 mil anos atrás e podem ter
começado sua migração para o norte 100 mil anos depois,
data que talvez coincida com o aparecimento do Homo
sapiens sapiens.
A conferência também examinou outras linhas de
evidências, inclusive os dados mais novos fornecidos pelo
campo da bioquímica. Mais empolgantes foram as
descobertas baseadas na genética. A capacidade dos
geneticistas de acompanharem o parentesco por meio de
comparações de "sentenças" do ADN tem sido usada nas
ações legais de comprovação de paternidade. Como seria
de esperar, essas novas técnicas foram estendidas para
acompanhar relacionamentos não apenas entre pais e
filhos, mas também de linhagens inteiras de determinadas
espécies. Foi essa nova ciência, a genética molecular, que
permitiu a Allan C. Wilson e Vincent M. Sarich (ambos da
Universidade da Califórnia, em Berkeley) estabelecerem
com grande exatidão que os hominídeos se diferenciaram
dos símios cerca de 5 milhões de anos atrás e não 15
milhões, como se imaginava, e que os "parentes" mais
próximos dos hominídeos eram os chimpanzés e não os
gorilas.
Como o ADN de uma pessoa é resultado da mistura dos
genes de seus pais (metade do pai, metade da mãe), que
também são resultados de misturas, as comparações entre
os ADN nos núcleos das células não funcionam bem depois
de várias gerações. Foi descoberto, porém, que além do
ADN no núcleo da célula existe um pouco dele no
citoplasma da célula da mãe, alojado em corpúsculos
chamados "mitocôndrias" (fig. 62). Esse ADN não se mistura
com o ADN do pai, e passa inalterado de mãe para filha
através de gerações. Essa descoberta, feita por Douglas
Wallace, da Universidade de Emory na década de 80, o
levou a comparar esse "mtADN" com cerca de oitocentas
mulheres e o fez chegar à surpreendente conclusão,
anunciada numa conferência científica em julho de 1986,
que o mtADN de todas era tão similar que essas mulheres
só podiam descender de uma única ancestral.
A pesquisa foi continuada por Wesley Brown, da
Universidade de Michigan, que afirmou que determinandose
a taxa de mutação natural do mtADN seria possível
calcular a época em que viveu essa ancestral comum.
Comparando o mtADN de 21 mulheres de diferentes raças e
locais geográficos, ele chegou à conclusão de que elas
deviam sua origem a uma "única Eva mitocôndria", que
viveu na África entre 300 mil e 180 mil anos atrás.
Essas descobertas intrigantes incentivaram outros cientistas
a seguir a mesma linha de pesquisas, partindo à procura de
Eva. Destaca-se entre eles Rebecca Cann, da Universidade
da Calif6rnia, em Berkeley (e posteriormente da
Universidade do Havaí). Obtendo placentas de 147
mulheres de diferentes raças e origens geográficas que
deram à luz nos hospitais de São Francisco, ela extraiu e
comparou os mtADN. A conclusão foi que todas elas tinham
uma ancestral comum, que viveu entre 300 mil e 150 mil
anos atrás (dependendo se a taxa de mutação considerada
era de 2 ou 4 por cento por milhão de anos). "De um modo
geral", afirmou Rebecca Cann, "aceitamos a hipótese de
250 mil anos”.
O limite superior de 300 mil anos, notaram os paleontólogos,
coincidia com os indícios fósseis sobre a época de
surgimento do Homo sapiens. "O que pode ter acontecido
há 300 mil anos para causar essa mudança?", perguntaram
Cann e seu colega, Allan Wilson, mas eles mesmos não
encontraram a resposta.
Para testarem ainda mais o que passou a ser chamado de
"A hipótese Eva", Cann e Wilson, mais seu colega, Mark
Stoneking, começaram a examinar placentas de cerca de
150 mulheres americanas cujas famílias eram originárias da
Europa, Oriente Médio, África e Ásia, e também placentas
de aborígines da Austrália e Nova Guiné. Os resultados
indicaram que o mtADN africano era o mais antigo e que
todas essas mulheres de diferentes raças, oriundas de
diferentes culturas e locais tinham uma mesma e única
ancestral, que viveu na África entre 290 e 140 mil anos
atrás.
Um editorial da revista Science (11 de setembro de 1987),
que fez análise de todas essas descobertas, declarou que
as incontestáveis provas mostravam que "a África foi o
berço dos humanos modernos... a história que a biologia
molecular parece estar nos contando é que eles surgiram na
África há 200 mil anos".
Essas sensacionais descobertas - desde então
comprovadas por novas pesquisas - ganharam manchetes
em todo o mundo. A National Geographic (outubro de 1988)
anunciou: "A pergunta: 'De onde viemos?', já tem resposta:
'Do Sudeste da África'". O São Francisco Chronicle deu em
manchete: "Encontrada a mãe de todos nós". O London
Observer anunciou: "Saindo da África: a rota do homem
para conquistar o mundo". A Newsweek de 11 de janeiro de
1988, no que seria o número mais vendido de sua história,
estampou "Adão", "Eva" e uma serpente na capa, com a
chamada: "Á procura de Adão e Eva".
A manchete foi bem escolhida, pois, como observou Allan
Wilson, "claro, se houve uma mãe, teve de existir um pai".
Todas essas descobertas recentes confirmam o que diz a
Bíblia sobre o primeiro casal de Homo sapiens:
E o homem chamou sua mulher "Eva" [Chava - "Ela dá
vida"] por ela ser a mãe de todos os viventes.
Várias conclusões nos são oferecidas pelos textos
sumérios. Primeiro, a criação do Lulu foi resultado do motim
dos Anunnaki, cerca de 300 mil anos atrás. Essa data como
o limite superior para o surgimento do primeiro Homo
sapiens foi, como já vimos, corroborada pela ciência
moderna.
Segundo, os textos sumérios dizem que a formação do Lulu
teve lugar "acima do Abzu", ou seja, ao norte das áreas de
mineração. Isso está confirmado pela localização dos mais
primitivos fósseis humanos na Tanzânia, Quênia e Etiópia -
ao norte das áreas de mineração de ouro da África
meridional.
Terceiro, o aparecimento do primeiro tipo de Homo sapiens,
o Neanderthal, há cerca de 230 mil anos, encaixa-se bem
com o 250 mil anos sugeridos pelo mtADN para a data de
"Eva", vindo em seguida a emergência do Homo sapiens
sapiens, o homem moderno.
Não existe contradição entre essas últimas datas e os 300
mil anos atrás quando ocorreu o motim dos Anunnaki.
Tendo em mente que estamos falando em anos terrestres,
enquanto que para eles 3 600 anos terrestres significavam
apenas um de seus anos, devemos primeiro nos lembrar
que a decisão de se "criar um Adão" foi seguida de um
período de "tentativa e erro" até ser obtido um "modelo
perfeito". Mesmo depois do nascimento dos primeiros
trabalhadores primitivos, sete machos e sete fêmeas,
continuou necessária a contribuição das Deusas do
Nascimento, pois os seres híbridos eram incapazes de
procriar.
Obviamente, a investigação do mtADN está ligada a "Eva",
que pôde gerar filhos, e não a Lulu, fêmea incapaz de
procriar. A concessão dessa capacidade para a
humanidade, como mostrado antes, foi resultado de uma
segunda manipulação genética feita por Enki e Ninti, que na
Bíblia está refletida na história da costela de Adão.
Essa segunda manipulação genética teria ocorrido há 250
mil anos, a data sugerida para "Eva" por Rebecca Cann? Ou
há 200 mil anos, como prefere o artigo da revista Science?
Segundo o livro do Gênesis, Adão e Eva só começaram a
ter filhos depois de sua expulsão do "Éden". Não sabemos
se Abet, o segundo filho, que foi assassinado pelo
primogênito, Caim, deixou descendentes. Mas lemos que
Caim e seus descendentes receberam ordem de emigrar
para terras longínquas. Seriam esses representantes da
"linha maldita de Caim" os Neanderthal migradores? Essa é
uma possibilidade intrigante que ainda permanece no
campo da especulação.
O que parece certo é que a Bíblia reconhece o
aparecimento do Homo sapiens sapiens, o homem
moderno. Ela nos conta que o terceiro filho de Adão e Eva,
Set, teve um filho chamado Enos, do qual deriva a linhagem
da humanidade. Ora, em hebraico Enos (Enosh) significa
"humano" ou "um ser humano", isto é, gente como nós. E foi
na época de Enos, diz a Bíblia, que "os homens começaram
a chamar o nome de Iahweh." Em outras palavras, foi nessa
época que surgiram o primeiro homem plenamente
civilizado e a adoração religiosa.
Com isso, todos os aspectos das antigas histórias sumérias
estão comprovados.
O EMBLEMA DAS SERPENTES ENTRELAÇADAS
Na história sobre Adão e Eva no Jardim do Éden
apresentada na Bíblia, o antagonista de Deus que os faz
adquirir "conhecimento" (a capacidade de procriar) é a
serpente, nahash em hebraico.
O termo nahash tem dois outros significados: "aquele que
sabe segredos" e "aquele que conhece o cobre". Esses
significados ou jogos de palavra são encontrados no epíteto
sumério para Enki: BUZUR queria dizer "aquele que resolve
segredos" e "aquele das minas de cobre". Assim, sugeri em
obras anteriores que na versão suméria original sobre a
expulsão do Jardim do Éden, a serpente era Enki. O
emblema desse deus era as serpentes entrelaçadas,
símbolo igualmente de seu "centro de culto", Eridu, de seus
domínios africanos em geral e das pirâmides em particular.
Ele também aparece nas ilustrações dos selos cilíndricos
sumérios que mostram eventos da Bíblia.
O que representa o emblema das serpentes entrelaçadas -
ainda hoje símbolo da medicina e cura? Foi a descoberta da
estrutura helicoidal do ADN pela ciência moderna que nos
deu a resposta: as serpentes entrelaçadas imitam a
estrutura do código genético, o conhecimento secreto que
permitiu a Enki criar o Adão e depois conceder ao primeiro
casal a capacidade de procriar.
O emblema de Enki como sinal de cura foi invocado por
Moisés quando ele fez uma nahash nehosheth - "a serpente
de cobre" - para combater uma epidemia que atacava os
israelitas. O envolvimento desse metal nos três significados
do termo nahash e na confecção da serpente seria devido a
algum desconhecido papel desempenhado por ele na
genética e cura?
Experiências recentes, feitas nas universidades de
Minnesota e St. Louis sugerem que isso é fato. Elas
mostraram que o cobre-62 é um "emissor de pósitrons",
valioso no acompanhamento do fluxo sanguíneo e que outros
componentes de cobre transportam produtos
farmacêuticos para células vivas, inclusive as do cérebro.
10
A Sabedoria que Veio do Céu
As Listas de Reis Sumérios - um registro de governantes,
cidades e eventos organizados em ordem cronológica -
dividem o todo formado pela pré-história e história em duas
partes distintas: antes do dilúvio e depois do dilúvio. Na
primeira época, os "deuses" Anunnaki e seus filhos nascidos
de "filhas dos homens", os chamados semideuses, reinavam
sobre a Terra; na segunda, os governantes humanos - reis
escolhidos por Enki - foram interpostos entre os "deuses" e
o povo. Em ambos os casos a instituição de uma sociedade
organizada e um governo ordenado, a "monarquia",
segundo os registros, "desceu do céu", ou seja, houve uma
imitação terrestre da organização social e governamental
existente em Nibiru.
"Quando a monarquia desceu do céu", começa a Lista de
Reis Sumérios, "a monarquia ficava em Eridu. Em Eridu,
Alulim tornou-se rei e governou por 28.800 anos". Depois de
relacionar os outros governantes e cidades antidiluvianos, o
texto declara: "Então o dilúvio varreu a Terra". Em seguida
continua: "Depois que o dilúvio varreu a Terra, quando a
monarquia de novo foi descida do céu, a monarquia ficava
em Kish". Daí em diante, a lista entra em épocas históricas.
Embora o tema deste livro seja o que chamamos de ciência
e os antigos chamavam de sabedoria, algumas palavras
sobre o "sistema monárquico" - a boa ordem das coisas,
uma sociedade organizada e suas instituições - cabem aqui
porque sem ele não teria sido possível o progresso científico
ou a disseminação e preservação da "sabedoria". A
monarquia foi um dos componentes do "pacote" que Enlil, o
principal administrador dos Anunnaki na Terra entregou à
humanidade. É importante notar que como acontece em
muitos campos da ciência, onde ainda nos baseamos em
legados sumérios, o sistema monárquico e os reis, depois
de terem servido aos homens por tantos milênios,
continuam existindo. Samuel N. Kramer, em History Begins
at Sumer, dá-nos uma lista de "primeiros" que surgiram na
Suméria, inclusive uma câmara bicameral de deputados
eleitos (ou escolhidos).
Vários aspectos de uma sociedade ordeira e organizada
foram incorporados aos conceitos de monarquia, sobretudo
a necessidade de justiça. Um rei tinha de ser "justo",
outorgar e manter a legislação, pois a sociedade suméria
vivia pela lei. Muitos de nós aprenderam na escola sobre
Hamurábi, o rei da Babilônia, e seu famoso código, instituído
no segundo milênio a.C. Mas, pelo menos 2 mil anos antes
dele, os reis sumérios já tinham uma legislação semelhante.
A diferença é que o código de Hamurábi tratava de crime e
castigo: se você fizer isto, vai lhe acontecer aquilo. Os
códigos legislativos sumérios, por sua vez, tratavam de
comportamento, exigindo que fosse correto. Não se devia
tirar o jumento de uma viúva ou atrasar o pagamento de um
trabalhador. Essa mesma linha é encontrada nos Dez
Mandamentos da Bíblia, que não é uma lista de castigos,
mas um código sobre o que é certo ou errado, e o que não
deve ser feito.
Uma administração judicial cuidava do cumprimento das leis
e foi da Suméria que herdamos o conceito de juízes, júri,
testemunhas e contratos. A unidade da sociedade que
chamamos de "família", com base num casamento
contratual, foi instituída na Suméria. O mesmo vale para
regras e costumes de sucessão, adoção e direito das
viúvas. A regra da lei também era aplicada a atividades
econômicas: comércio com base em contratos, regras para
admissão de empregados, salários e impostos.
Conhecemos muito do comércio exterior da Suméria, por
exemplo, por que havia um posto alfandegário numa cidade
chamada Drehem, onde se mantinham registros meticulosos
sobre o movimento de mercadorias e animais.
Tudo isso e muito mais surgiu sob o guarda-chuva da
"monarquia". Quando os filhos e netos de Enlil entraram na
cena das relações entre o homem e seus deuses, as
funções da monarquia e supervisão dos reis foram
passando para eles, e Enlil, como o Todo-Beneficente,
tornou-se uma lembrança querida. Mas até hoje aquilo que
chamamos de "sociedade civilizada" ainda deve sua base
ao que aconteceu quando "a monarquia desceu do céu".
A "sabedoria" - ciências e artes, atividades que exigiam um
knowhow - foi inicialmente o domínio de Enki, o cientistachefe
dos Anunnaki, e posteriormente de seus filhos.
Aprendemos de um texto que os eruditos chamam de
"Inanna e Enki: A Transferência das Artes da Civilização",
que Enki possuía certos objetos, os ME - um tipo de
computador ou disquete - que continham as informações
necessárias para as ciências, artes e ofícios. Chegando a
mais de cem, esses ME tratavam de temas tão diversos
como a escrita, metalurgia, construção, transporte,
anatomia, tratamentos médicos, controle de enchentes e
decadência urbana. Existiam também, como outras
listagens estabeleceram, objetos contendo informações sobre
astronomia, matemática e o calendário.
Tal como a monarquia, a sabedoria também "desceu do
céu", isto é, foi concedida à humanidade pelos "deuses"
Anunnaki. Cabia unicamente a eles a decisão sobre qual
conhecimento científico deveria ser passado para os
humanos, o que em geral se dava por intermédio de
indivíduos selecionados. O caso de Adapa, a quem Enki
concedeu "amplo entendimento”, já foi mencionado. Via de
regra, porém, a pessoa escolhida pertencia à classe dos
sacerdotes - outro dos "primeiros" que permaneceu com a
humanidade por milênios até a Idade Média, onde padres e
monges também eram os cientistas.
Os textos sumérios falam de Enmeduranki, que foi
preparado pelos deuses para ser o primeiro sacerdote e
conta como eles:
Mostraram-lhe como observar a água e o óleo,
segredos de Anu, Enlil e Enki.
Eles lhe deram a Tábula Divina,
os segredos gravados do céu e da Terra.
Ensinaram-no a fazer cálculos com números.
Essas breves linhas contêm uma quantidade considerável
de informações. O primeiro assunto ensinado a
Enmeduranki, o conhecimento da "água e do óleo", dizia
respeito à medicina. Entre os sumérios, os médicos eram
chamados de A.ZU ou IA.ZU, "o que conhece a água" ou "o
que conhece o óleo". A diferença entre os dois estava no
método pelo qual administravam os medicamentos:
misturados com água e ingeridos, ou misturados com óleo e
aplicados com clister. Em seguida, Enmeduranki recebeu
uma tábula "divina" ou celestial, na qual estavam gravados
os "segredos do céu e da Terra" - informações sobre os
planetas, nosso sistema solar e as constelações visíveis,
bem como o conhecimento das "ciências terrestres" -
geografia, geologia, geometria - e, como o Enuma elish
estava incorporado aos rituais do templo na véspera de
Ano-Novo, a cosmogonia e a evolução. E, para entender
tudo isso, Enmeduranki recebeu também o conhecimento
sobre um terceiro assunto, a matemática - "cálculo com
números".
No Gênesis, a história de Henoc, o patriarca antidiluviano,
está resumida na afirmação de que ele não morreu, mas foi
levado pelo Senhor quando estava com 365 anos (número
de dias do ano). No entanto, há muito mais informações
sobre ele no Livro de Henoc, que não faz parte da Bíblia,
mas do qual foram encontradas várias versões. Nele, o
conhecimento transmitido a Henoc pelos anjos está bem
detalhado e inclui a mineração e a metalurgia, os segredos
do Mundo Inferior, a geografia e o ciclo da água na Terra, a
astronomia e as leis que regem os movimentos celestiais, o
cálculo do calendário, conhecimento sobre plantas, flores,
alimentos etc. Tudo isso foi mostrado ao patriarca em livros
especiais e "tábulas divinas".
O Livro dos Provérbios, da Bíblia, dedica boa parte de seus
conselhos à necessidade do homem ser justo para
conseguir a sabedoria, "pois é o Senhor que a concede". Os
muitos segredos do céu e da Terra que essa sabedoria
abrange estão salientados na "Ode à Sabedoria" encontrada
no Capítulo 8 dos Provérbios. O Livro de Jó também exalta
as virtudes da sabedoria e toda a abundância que o homem
pode obter com ela, mas pergunta: "De onde vem a
sabedoria e onde está a fonte do entendimento?" Em
seguida dá a resposta: "É Deus que entende seus
caminhos". A palavra hebraica que foi traduzida como
"Deus" é Elohim, o plural "deuses" usado nas histórias da
criação. É certo que a inspiração para esses dois livros da
Bíblia, senão sua fonte, foram os textos com provérbios
tanto da Suméria como da Acádia e o equivalente sumério
do Livro de Jó, que tem o interessante título: "Louvarei o
Deus da Sabedoria".
Na Antiguidade não se duvidava que o conhecimento
científico era uma dádiva, um ensinamento transmitido pelos
deuses - os Anunnaki, os Elohim - para a humanidade. As
afirmações de que a astronomia era um assunto da máxima
importância falam por si, pois como já ficou claro nos
primeiros capítulos deste livro, na época suméria já existia
um conhecimento impressionante do sistema solar completo
e da cosmogonia que explicava a origem da Terra, do
Cinturão de Asteróides, e a existência de Nibiru,
informações que só podiam ter sido transmitidas pelos
Anunnaki.
Embora eu verifique um aumento gratificante - gostaria de
pensar que é devido aos meus livros - no reconhecimento
da colaboração suméria para os primórdios e conceitos da
medicina, legislação e arte culinária, ainda não houve a
aceitação da imensa contribuição que os sumérios fizeram
para a astronomia. Isso, desconfio, é devido à hesitação de
se atravessar a "porta proibida" com o passo seguinte que
seria dado, algo inevitável. Se você admite que os sumérios
eram versados em assuntos celestiais, tem de admitir não
somente a existência de Nibiru mas também de seu povo,
os Anunnaki... Mesmo assim, esse "medo da travessia" - um
bom jogo de palavras, pois o nome Nibiru significa "o
planeta da travessia" - de forma nenhuma nega o fato de
que a moderna astronomia deve aos sumérios (e, portanto,
aos Anunnaki) o conceito básico de uma astronomia
esférica com todos seus detalhes técnicos: o conceito de
uma eclíptica, como o cinturão em torno do Sol onde
orbitam os planetas; o agrupamento das constelações
avistadas na eclíptica em casas ou "eras" do zodíaco; e a
aplicação do número doze a essas constelações, meses do
ano e a outros assuntos celestiais ou "divinos". A ênfase no
número doze pode ser atribuída ao fato de o sistema solar
ser composto de doze membros e de cada Anunnaki
importante ter sido ligado a um corpo celeste, formando-se
um panteão de doze "deuses", como os do Olimpo, tendo
cada um deles a regência sobre uma constelação e um
mês. Os astrólogos devem muito a essas divisões celestiais,
já que com a revelação da existência do planeta Nibiru eles
encontram o décimo segundo membro do sistema solar do
qual há tanto tempo careciam.
Como detalha o Livro de Henoc e como comprova a
referência bíblica ao número 365, um resultado direto dos
movimentos interrelacionados do Sol, Lua e Terra foi a
elaboração de um calendário, isto é, a contagem dos meses
e anos. Agora é geralmente reconhecido que o calendário
ocidental, que usamos na atualidade, teve origem no
primeiro calendário dos Anunnaki, conhecido como
Calendário de Nipur. Baseados no alinhamento de seu início
com o equinócio da primavera, na casa de Touro do
zodíaco, os estudiosos concluíram que ele foi instituído no
começo do quarto milênio a.C. De fato, o simples conceito
de um calendário coordenado com as ocorrências dos
equinócios Terra-Sol (a época em que o sol cruza o equador
e dias e noites são iguais) ou, alternativamente, com os
solstícios (quando o sol parece ter atingido seu ponto
máximo no norte ou sul) - conceitos encontrados em todos
os calendários antigos, tanto no Velho como no Novo
Mundo - chegou a nós vindo da Suméria.
O calendário judaico, como repetidamente salientei em
livros e artigos, ainda segue o Calendário de Nipur não
apenas em sua forma e estrutura como também na
contagem dos anos. O anno Domini 1990, no calendário
judaico, é o ano 5.750 e isso não deriva, como costuma ser
explicado, da data da "criação do mundo", mas da data em
que se iniciou a contagem do tempo pelo Calendário de
Nipur, ou seja, em 3.760 a.C.
Foi nesse ano, como sugeri em The Lost Realms, que Anu,
o rei de Nibiru, veio à Terra em visita oficial. Seu nome, AN
em sumério e Anu em acadiano, significava "céu" ou "O
Celestial" e era componente de numerosos termos
astronômicos com o AN.UR ("horizonte celestial'') e AN.PA
("ponto de zênite"), e também do nome "Anunnaki" - "os que
do céu vieram à Terra". O chinês arcaico, cujas sílabas
eram escritas e pronunciadas de uma maneira que revela
sua origem suméria, usava, por exemplo, o termo kuan para
designar um templo que servia como observatório
astronômico. O núcleo sumério do termo, KU.AN, significava
"abertura para os céus". (A origem suméria da astronomia e
astrologia chinesas foi por mim discutida no artigo: "The
Roots of Astrology", publicado no número de fevereiro de
1985 do EastWest Journal.) Sem dúvida, o latim annum, do
qual derivou o francês année, o inglês annual e assim por
diante, vem da época em que o calendário e, portanto, a
contagem de anos começaram com a visita oficial de AN.
A tradição de combinar templos com observatórios
astronômicos, claro, não é algo limitado à China. Ela vem
dos zigurates (pirâmides de degraus) da Suméria e
Babilônia. De fato, um longo texto, tratando da visita de Anu
e sua esposa, Antu, conta como os sacerdotes subiram ao
patamar mais alto do zigurate para observar o aparecimento
de Nibiru no Firmamento. Enki transmitiu o conhecimento da
astronomia (em outras ciências) para seu primogênito,
Marduk, e o famoso zigurate da Babilônia, lá erigido depois
que Marduk conquistou a supremacia na Mesopotâmia, foi
construído para servir como observatório astronômico.
Enki entregou os "segredos" do calendário, da matemática e
escrita ao seu filho mais novo, Ningishzidda, a quem os
egípcios chamavam de Thot. Em The Lost Realms,
apresentei indícios substanciais para afirmar que ele
também era o deus da América Central conhecido como
Quetzalcoatl, a "Serpente Emplumada". Ningishzidda, que
em sumério significa "Senhor da Árvore da Vida", refletia o
fato de que fora a ele quem Enki confiara o conhecimento
médico, inclusive o segredo de reviver os mortos. Um texto
babilônico cita o exasperado Enki dizendo ao seu filho
Marduk que já lhe ensinara mais do que o suficiente, depois
de este insistir em aprender a arte de ressuscitar. A
capacidade dos Anunnaki de realizar esse feito (pelo menos
quando se tratava de seu próprio povo) está bem clara no
texto "A Descida de Inanna ao Mundo Inferior", onde a
deusa é morta pela sua própria irmã. Quando o pai de
Inanna rogou a Enki para revivê-la, este dirigiu para o
cadáver "aquilo que pulsa" e "aquilo que irradia", e trouxe a
moça de volta à vida. Um desenho encontrado na
Mesopotâmia mostra um paciente numa cama hospitalar
recebendo tratamento de radiações.
Pondo de lado a capacidade de reviver os mortos
(mencionada como um fato na Bíblia), é certo que o ensino
da anatomia e medicina fazia parte do treinamento para o
sacerdócio, como conta o texto sobre Enmeduranki. Que
essa tradição continuou ao longo dos séculos está bem
clara no Levítico, um dos cinco livros de Moisés, que contém
instruções bem completas de Iahweh para os sacerdotes
israelitas sobre saúde, diagnóstico médico, tratamento e
higiene. Os mandamentos dietários separando os alimentos
em "próprios" (kosher) e "impróprios", sem dúvida derivam
de considerações sobre higiene e saúde, e não uma
observância religiosa. Muitos acreditam que a importante
exigência da circuncisão também estava ligada a motivos
médicos. Essas instruções no Levítico não são muito
diferentes das encontradas nos primitivos textos
mesopotâmicos que serviam de manuais médicos para os
A.ZU e IA.ZU, ensinando os sacerdotes primeiro a
observarem os sintomas e dando em seguida os remédios a
serem usados em cada caso, uma lista dos produtos
químicos, ervas e outros ingredientes com os quais seriam
preparados os medicamentos. O fato dos Elohim serem a
fonte desses ensinamentos não é nenhuma surpresa
quando nos recordamos dos feitos genéticos de Enki e Ninti.
Um conhecimento básico para a astronomia e
funcionamento do calendário, bem como para o comércio e
outras atividades econômicas, é a matemática, o "fazer
cálculos com números", nas palavras do texto sobre
Enmeduranki.
O sistema numérico sumério é chamado sexagesimal, o que
quer dizer, com "base 60". A contagem ia de 1 a 60, da
mesma forma que atualmente vamos de 1 a 100. Então,
quando dizemos "200", os sumérios diziam "2 gesh",
significando 2 x 60, ou seja, 120. Quando o texto pedia
"menos metade" ou "menos um terço", estava mandando
subtrair a metade de 60, isto é, 30, ou um terço de 60, isto
é, 20. Para nós, criados no sistema decimal ("vezes dez"),
que tem como base o número dos dedos das mãos, ele
pode parecer incômodo e complicado, mas para um
matemático, o sistema sexagesimal é um verdadeiro deleite.
O número 10 é divisível apenas por dois números inteiros: 2
e 5. O 100 é divisível apenas por 2, 4, 5, 10, 20 e 25. O
número 60, porém, é divisível por 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20
e 30. Herdamos dos sumérios o 12 na contagem das horas,
o 60 na contagem de minutos e segundos, e o 360 dos
graus de um círculo. O sistema sexagesimal ainda é o único
perfeito para as ciências celestiais, contagem do tempo e
geometria (onde os ângulos de um triângulo somam 180
graus e os do quadrado 360 graus). Tanto na geometria
teórica como na aplicada, usada na medição de campos,
por exemplo, esse sistema tornou possível calcular a área
de formas diversas e complexas, os volumes de recipiente
de todos os tipos (para guardarem grãos, óleo ou vinho), os
comprimentos de canais ou a distância entre planetas.
Quando iniciou-se a gravação de registros, usava-se um
estilete de ponta redonda para imprimir na argila mole os
vários símbolos que representavam os números 1, 10, 60,
600 e 3.600. O numeral mais importante era o 3.600,
representado por um grande círculo. Ele era chamado SAR
(shar em acadiano) - o número "principesco" ou "real" - pois
era o número de anos terrestres que Nibiru levava para
completar uma órbita em torno do Sol.
Com a introdução da escrita cuneiforme, onde os escribas
usavam um estilete com ponta em cunha, os números
passaram a ser escritos também em caracteres uniformes.
A partir de então, os textos passaram a mostrar frações e
múltiplos junto com sinais de combinação que instruíam o
calculador a somar, subtrair, dividir ou multiplicar, e a
resolver problemas de aritmética e álgebra corretamente
que seriam de difícil solução para um estudante de hoje.
Entre eles estavam o cálculo do quadrado, cubo ou a
extração da raiz quadrada de números. Como mostrado por
F. Thureau-Dangin em Textes mathematiques Babyloniens,
os antigos usavam fórmulas com duas e até três incógnitas
que continuam sendo empregadas na atualidade.
Apesar de ser chamado sexagesimal, o sistema sumério de
numeração e matemática não era simplesmente baseado no
número 60, mas numa combinação de 6 e 10. Enquanto no
sistema decimal cada etapa é realizada multiplicando-se a
soma anterior por 10, no sumério os números aumentavam
por multiplicações alternadas - uma vez por 10, depois por
6, de novo por 10 e depois por 6. Esse método vem
intrigando os eruditos. O sistema decimal obviamente está
ligado aos dez dedos da mão, ou dígitos, nome que ainda
se usa para os números. Dessa forma, o 10 do sistema
sumério é facilmente compreendido. Mas, de onde veio o 6,
e por quê?
a. Decimal
1
10
10 x 10
(10 x 10) x 10
(10 x 10 x 10) x 10
b. Sumérico (Sexagesimal)
1
10
10 x 6
(10 x 6) x 10
(10 x 6 x 10) x 6
Existem outras charadas. Entre as milhares de tábulas
matemáticas encontradas na Mesopotâmia, muitas tinham
tabelas para cálculos rápidos. O surpreendente, contudo,
era que eles não partiam de números baixos (como 1, 10,
60 etc.), mas começavam com um número que só pode ser
qualificado de astronômico: 12.960.000. Um exemplo citado
por T.G. Pinches (Some Mathematical Tablets of the British
Museum) começava com as seguintes linhas:
1. 12 960 000 sua 2/3 parte 8 640 000
2. sua metade 6 480 000
3. seu terço 4 320 000
4. seu quarto 3 240 000
E continuava assim, até "sua 80ª. parte, 180000" e daí para
o final: ''400ª. parte, 32400". Outras tábulas levavam o
procedimento até a 16000ª. parte (igual a 180) e, se bem
que não tenham sido encontradas outras tábulas, não há
dúvida de que a série continuava decrescendo até a
216000ª. parte do número inicial, 12960000, que é 60.
H.V. Hilprecht (17ze Babylonian Expedition of the University
of Pennsylvania), depois de estudar milhares de tábulas
matemáticas das bibliotecas dos templos de Nipur e Sippar,
e do rei assírio Assurbanipal, em Nínive, concluiu que o
número 12 960 000 era mesmo astronômico, pois, ele
estava ligado ao fenômeno de precessão. Como sabemos
atualmente, há a ilusão de um retardamento na órbita da
Terra quando um observador marca a posição do Sol numa
data fixada (tal como o primeiro dia da primavera) contra as
constelações do zodíaco que funcionam como um pano de
fundo no espaço. Causada pelo fato de o eixo da Terra ser
inclinado em relação ao plano de sua órbita em torno do Sol,
esse retardamento ou precessão é infinitesimal em termos
de duração de vida dos seres humanos, pois em 72 anos a
mudança contra o fundo zodiacal é de apenas 1 grau do
círculo celestial de 360 graus. Assim, a Terra leva 2 160
anos para retardar através do vão completo de uma casa
zodiacal, que tem 30 graus. Dessa forma, se um observador
colocado na Terra esteve olhando para o céu no dia de
primavera em que o Sol começou a subir contra a
constelação ou casa de Peixes, seus descendentes, 2 160
anos depois, no mesmo dia de primavera, verão o Sol
começando a subir contra o pano de fundo da constelação
ou casa adjacente, ou seja, Aquário. Assim, para percorrer o
círculo completo das dozes casas, o sol leva 24 920 anos. O
número 12 960 000 representa 500 desses círculos
precessionais completos.
Foi incrível constatar, como aconteceu com Hilprecht e
outros que os sumérios não apenas tinham consciência do
fenômeno de precessão como também sabiam que a
mudança de casa para casa do zodíaco consumia 2 160
anos. E mais, era duplamente incrível eles terem escolhido
como base de sua matemática um número representando
500 desses ciclos de doze casas, quando a passagem por
apenas 1 deles exigiria o fantástico (em termos humanos)
intervalo de tempo de 25920 anos. De fato, enquanto a
moderna astronomia aceita a existência do fenômeno e
seus períodos como foram calculados na Suméria, não
existe cientista da atualidade ou do passado que poderia
confirmar por experiência pessoal até mesmo a mudança de
uma casa para outra (hoje em dia estamos antecipando a
passagem para a de Aquário). Nem mesmo se todos os
observadores que estudaram o céu durante a história da
humanidade fossem colocados lado a lado, não se
testemunharia um ciclo completo. Mesmo assim, o tempo
que ele leva está registrado nas tábulas sumérias.
Parece-me que a solução para todas essas charadas seria
encontrada se a ciência moderna aceitasse a existência de
Nibiru e seus Anunnaki como uma realidade. Uma vez que
foram os Anunnaki que concederam à humanidade a
sabedoria matemática, o número base e o sistema
sexagesimal desenvolvidos por eles sob seu ponto de vista
e para seu próprio uso, precisaram ser reduzidos a
proporções humanas.
Como Hilprecht deduziu corretamente, o número 12 960 000
deriva da astronomia, sendo o tempo necessário para haver
500 vezes o ciclo precessional completo de 25 260 anos.
Esse ciclo pode ser fracionado em proporções mais
adequadas aos humanos, começando com a contagem da
passagem precessional por uma única casa do zodíaco, ou
seja, 2 160 anos. Embora esse tempo também esteja além
da duração de vida de um terráqueo, a mudança de um grau
a cada 72 anos é um fenômeno observável (que os
sacerdotes e astrônomos testemunhavam e usavam para
seus cálculos). Esse, então, era o elemento "terrestre" na
formulação.
Outro elemento que deve ser considerado é o período
orbital de Nibiru, que os Anunnaki sabiam ser equivalente a
3 600 anos da Terra. Com isso, então, tinha-se dois
fenômenos básicos e imutáveis, ciclos de um determinado
comprimento que combinavam o movimento dos dois
planetas numa relação de 3 600:2 160, razão que pode ser
reduzida para 10:6. Então, a cada 21 600 anos, a Terra
percorria dez casas zodiacais e Nibiru completava seis
órbitas em tomo do Sol. Isto, sugiro, deu origem à criação
do sistema de se contar alternadamente 6 x 10 x 6 x 10, o
sistema “sexagesimal”. O sistema sexagesimal, como já foi
dito anteriormente, ainda é o cerne da astronomia e da
contagem de tempo. O mesmo vale para a razão 10:6 dos
Anunnaki. Tendo aperfeiçoado a arquitetura e as artes
plásticas, os gregos inventaram um cânon de medidas
chamado Seção ou Proporção Áurea. Eles afirmavam que
uma perfeita e agradável proporção entre os lados de um
templo, por exemplo, seria conseguida pela fórmula
AB:AP=AP:PB, o que dá uma relação de 100:61,8 entre o
lado maior e o menor, seja qual for a unidade de medida
escolhida (metros, pés etc.). Parece-me que a arquitetura
deve essa Proporção Áurea não aos gregos, mas aos
Anunnaki (via sumérios), pois ela é, na verdade, a razão
10:6 em que se baseava o sistema sexagesimal.
O mesmo pode ser dito do fenômeno matemático chamado
de Números Fibonacci, onde uma série de números vai
crescendo de forma que cada número sucessivo é a soma
dos dois precedentes (1 + 2 = 3, 2+ 3 = 5, 3 + 5 = 8, e assim
por diante). O matemático do século 15, Lucas Pacioli,
chegou à fórmula algébrica para essa série e chamou seu
quociente - 1,618 - de Número Áureo, e seu recíproco -
0,618 - de Número Divino. O que nos leva de volta aos
Anunnaki...
Tendo explicado acredito, como foi inventado o sistema
sexagesimal, vejamos o que Hilprecht concluiu sobre o
número 12 960 000, a base superior do sistema.
É fácil demonstrar que esse número não passa do quadrado
do verdadeiro número dos Anunnaki – 3.600 -, que é o
comprimento, em anos terrestres, da órbita de Nibiru
(3.600x3.600 = 12.960.000). Foi dividindo esse número pelo
10 terrestre que se chegou ao número com o qual é mais
fácil se lidar com um círculo: 360 graus. Por sua vez, 3 600
é o quadrado de 60, e foi essa relação que forneceu o
número de minutos numa hora e (em tempos modernos) o
de segundos num minuto, e mais, o número base do
sistema sexagesimal.
A origem astronômica do número 12.960.000 consegue,
como acredito, explicar uma intrigante afirmação da Bíblia.
No Salmo 90, lemos que o Senhor - ele se refere ao "Senhor
Celestial" - que tem tido sua morada nos céus por
incontáveis gerações, desde a época “antes que os montes
tivessem nascido e fossem gerados o mundo e a Terra",
considera 1 mil anos como nada mais do que um único dia:
Pois 1 mil anos são aos seus olhos
como o ontem que passou.
Agora, se dividirmos o número 12.960.000 por 2.160 (o
número de anos para mudar de casa zodiacal), o resultado
será 6 mil, ou seja, 1 mil vezes 6. Seis como número de
"dias" já é bem conhecido - nós o encontramos no início da
Bíblia, quando ela trata da gênese e os seis dias da Criação.
Teria o salmista visto as tábulas matemáticas onde encontraria
a linha: "12.960.000 cuja 2.160ª. parte é 1 mil
vezes seis"? É realmente intrigante descobrir que os salmos
ecoam os números com os quais os Anunnaki brincaram.
No salmo 90 e outros, a palavra hebraica que foi traduzida
como "geração" é Dor. Ela deriva da raiz dur, "ser circular,
descrever um círculo". Tratando-se de seres humanos, a
palavra realmente pode representar uma geração, mas para
corpos celestes ela significa completar um ciclo em tomo do
Sol, ou seja, uma órbita. É com esse conhecimento que
conseguimos captar o verdadeiro significado do salmo 102,
a comovente prece de um mortal ao Eterno:
Porém tu, Iahweh, estás entronizado para sempre,
e tua lembrança passa de ciclo para ciclo!
Iahweh se inclinou do seu alto santuário,
e do céu contemplou a Terra...
Não me arrebatas na metade de meus dias
ó tu cujos anos estão em ciclos de ciclos!
Eles perecem, mas tu permaneces...
Mas tu existes, teus anos jamais findarão!
Basear toda a matemática na relação entre o ciclo de 3.600
anos terrestres da órbita de Nibiru e o retardamento
precessional da Terra em sua órbita em torno do Sol - foi
esse o segredo da Sabedoria dos Números que os
Anunnaki desceram do céu para a Terra.
Antes que o homem pudesse "fazer cálculos com números",
ele teve de dominar a escrita e a leitura. Aceitamos como
algo muito natural a capacidade de fala do ser humano e a
existência de língua para nos comunicarmos com nossos
semelhantes (ou compatriotas). Todavia, para a ciência,
esse fato não é tão simples assim. Na verdade, até bem
recentemente, os cientistas que estudam a fala e a
linguagem acreditavam que o surgimento do "homem
falante" fora um fenômeno bem tardio na escala da evolução
e que esse poderia ser um dos motivos para os Cro-
Magnon, que podiam falar e conversar entre si, superar o
Neanderthal, que não falava.
Esse, contudo, não é o ponto de vista bíblico. A Bíblia aceita
com naturalidade o fato de que os Elohim que estavam na
Terra muito antes de Adão podiam falar e conversar entre si.
Isto está claro na afirmação de que o homem foi criado
como resultado de uma discussão entre os Elohim, onde
falou-se: "Façamos o homem a nossa imagem e a nossa
semelhança". Isso implica não somente na capacidade de
falar mas também na existência de uma linguagem com a
qual eles se comunicaram.
Examinemos agora Adão. Ele foi colocado no Jardim do
Éden e recebeu instruções sobre o que poderia comer e o
que deveria evitar. As ordens foram bem entendidas por ele,
como esclarece a conversa subseqüente com a serpente.
Esta (cuja identidade é discutida em The Wars of Gods and
Men) dirigiu-se à mulher: "Então Elohim disse que vós não
podeis comer de todas as árvores do jardim?" Eva confirma
e diz que o fruto de uma determinada árvore era proibido e
comê-lo resultaria em pena de morte. Mas a serpente
garantiu à mulher que não era bem assim, e ela e Adão
comeram o fruto proibido.
Segue-se um longo diálogo. Adão e Eva escondem-se
quando ouvem os passos de Iahweh, "que caminhava no
jardim à brisa do dia". Iahweh chamou o homem: "Onde
estás?" e segue-se a seguinte conversa:
Adão: Ouvi teu passo no jardim e tive medo porque estou nu
e então me escondi.
Iahweh: E quem te fez saber que estavas nu? Comeste,
então, da árvore que te proibi de comer?
Adão: A mulher que puseste junto de mim me deu da árvore
e eu comi.
Iahweh [para a mulher]: Que fizeste?
Eva: A serpente me seduziu e eu comi.
É uma conversa e tanto. Não é só a deidade que sabe falar.
Adão e Eva também falam e entendem a conversa de
Iahweh. Assim, em que língua conversaram? Tinha de haver
uma, pois é o que nos conta a Bíblia. Então, se Eva foi a
primeira mãe, existiu também uma primeira linguagem - uma
língua-mãe?
Mais uma vez os eruditos começaram divergindo da Bíblia.
Eles afirmavam que a linguagem era mais uma herança
cultural do que uma característica evolucionária.
Imaginavam que o homem progredira de grunhidos para
gritos significativos (ao avistar a presa ou pressentir perigo)
e daí para uma fala rudimentar que surgira com a formação
dos primeiros clãs. De palavras e gestos nasceram as
línguas - muitas delas -, iniciando-se simultaneamente aqui
e ali com a formação de diferentes clãs e tribos.
Essa teoria da origem das línguas não apenas ignorava o
significado das histórias da Bíblia sobre os Elohim e as
conversas no Jardim do Éden, como negava a afirmação de
que antes do incidente da Torre de Babel "todo o mundo se
servia de uma mesma língua e das mesmas palavras". Ela
também não dava atenção ao fato de que foi um ato
deliberado dos Elohim dispersarem a humanidade sobre a
face da Terra e "confundirem sua linguagem para eles não
mais se entenderem uns com os outros".
É gratificante ver que nos últimos anos a ciência moderna
vem se convencendo de que existiu mesmo uma língua-mãe
e que ambos os tipos de Homo sapiens - o Cro-Magnon e o
Neanderthal - podiam falar desde seu aparecimento.
O fato de muitas línguas terem palavras com o mesmo som
e significado semelhantes nunca foi contestado. No século
passado, estudiosos alemães, trabalhando com base nesse
fato, agruparam as línguas em famílias, chamando-as de
"indo-europeu", "semita", "hamita" etc. Esse agrupamento
tornou-se o principal obstáculo para o reconhecimento da
existência de uma língua-mãe, pois era baseado na noção
de que grupos de línguas totalmente diferentes e não
relacionados entre si tinham surgido em "zonas núcleo"
independentes e daí se espalhado para outras terras pelas
migrações. Tentativas de mostrar que existem similaridades
patentes entre palavras e significados até entre grupos
muito distantes, como a do reverendo Charles Foster, no
século passado (The One Primeval Language), onde ele
apontava os precursores mesopotâmicos do hebraico, foram
ignoradas sob a alegação de que não passavam de
afirmações de teólogos interessados em elevar o status da
linguagem bíblica, o hebraico.
Foi, sobretudo o avanço em outros campos, como a
antropologia, biogenética e informática que abriu novas
vertentes para o estudo que alguns chamam de "genética
lingüística". A idéia de que as línguas se desenvolveram
bastante tarde na marcha do homem para a civilização -
antes o início da linguagem (não apenas da fala) era
colocado há apenas 5 mil anos - teve de ser corrigida
quando a arqueologia provou que os sumérios já escreviam
há 6 mil anos. Quando os estudiosos estavam passando a
data para 10 mil e 12 mil anos atrás, a procura por pontos
de similaridade nas línguas, acelerada pelo uso de
computadores, levou-os a descobrir protolínguas e, assim,
agrupamentos cada vez maiores e menos numerosos.
Buscando uma filiação primitiva para as línguas eslávicas na
década de 60, cientistas soviéticos liderados por Vladislav
Illich-Svitych e Aaron Dolgopovsky defenderam a existência
de uma protolíngua, à qual deram o nome de Nostrático (do
latim "nossa língua"), a qual sem o núcleo da maioria das
línguas européias, inclusive o eslávico. Mais tarde eles
apresentaram indícios para favorecer a aceitação da
existência de uma segunda protolíngua, que chamaram de
Dene-Caucasiano, que seria a língua núcleo das linguagens
do oriente. Baseados em mutações lingüísticas, esses
cientistas afirmaram que as duas começaram há cerca de
12 mil anos. Nos Estados Unidos, Joseph Greenberg, da
Universidade de Stanford, e seu colega, Merritt Ruhlen,
sugeriram a existência de uma terceira protolíngua, o
Ameríndio.
Mesmo não me demorando na importância dessas
descobertas, ela me incita a mencionar que a data de 12 mil
anos atrás sugerida para o surgimento dessas protolínguas
o coloca logo após o dilúvio, que ocorreu há 13 mil anos. A
existência das três protolínguas também se ajusta à
afirmação da Bíblia que a humanidade pós-diluviana dividiuse
em três ramos, por descender dos três filhos de Noé.
Os estudos prosseguiram e as descobertas arqueológicas
continuaram jogando para trás a época das migrações
humanas, algo especialmente importante para determinar a
chegada do homem às Américas. Quando a data de 20 a 30
mil anos atrás já estava praticamente aceita, Joseph
Greenberg causou sensação ao demonstrar em 1987
(Language in the Americas) que as centenas de línguas do
Novo Mundo podiam ser agrupadas em apenas três
famílias, às quais chamou de Esquimó-A1euta, NaDene e
Ameríndio. O significado maior de suas descobertas foi que
essas três famílias foram trazidas às Américas por
migrantes vindos da África, Europa, Ásia e Pacífico, e,
sendo assim, não eram verdadeiras protolínguas, mas
rebentos de línguas do Velho Mundo. Greenberg mostrou
que a NaDene era relacionada com o grupo Dene-
Caucasiano dos estudiosos soviéticos. Merritt Ruhlen
escreveu na Natural History (março de 1987), que essa
família parece ser a mais "geneticamente próxima" do grupo
de línguas que inclui o "extinto etrusco e o sumério". "A
Esquimó-Aleuta", continuou, "é a mais aparentada com as
línguas indo-européias." (Os leitores que desejam se
aprofundar na questão da chegada do homem às Américas
encontrarão mais informações em The Lost Realms, Livro IV
da série "Crônicas da Terra").
Mas será que as verdadeiras línguas só surgiram cerca de
12 mil anos atrás, depois do dilúvio? Segundo a Bíblia, a
linguagem já existia nos primórdios do Homo sapiens (Adão
e Eva), e os textos sumérios repetidamente referem-se a
tábulas de argila de antes do dilúvio. O rei assírio
Assurbanipal vangloriou-se de que, sendo tão entendido
como Adapa, era capaz de ler "tábulas dos tempos antes do
dilúvio". Assim, está claro que existia uma língua verdadeira
muito antes dessa data.
Novas descobertas apresentadas por paleontólogos e
antropólogos obrigaram os lingüistas a regredirem ainda
mais no tempo e no início da fala. Os achados na caverna
de Kebara, já mencionados, forçaram uma reavaliação
completa das datas anteriores.
Entre os fósseis de Kebara encontrou-se uma pista
impressionante: restos de esqueletos de Neanderthal de 60
mil anos onde havia um osso hióide intacto, o primeiro
descoberto em todo o mundo. Esse osso em forma de chifre
que fica entre o queixo e a laringe (caixa vocal) serve para
ancorar os músculos que movem a língua, o maxilar inferior
e a laringe, e é esse conjunto que possibilita aos humanos
falarem.
Combinado com outras características do esqueleto, o osso
hióide forneceu provas inequívocas de que o homem podia
falar como hoje há pelo menos 60 mil anos e talvez até bem
antes disso. O homem de Neanderthal, como afirmou a
equipe composta de seis cientistas internacionais liderados
por Baruch Arensburg, da Universidade de Telavive, na
Nature (27 de abril de 1987), "possuía a base morfológica
para a capacidade humana da fala".
Se isso é fato, como o indo-europeu, cujas origens estão
situadas pelos lingüistas poucos milhares de anos atrás,
pode ter uma posição tão proeminente na árvore da
linguagem? Menos inibidos em diminuir o status do indoeuropeu
do que seus colegas ocidentais, os estudiosos
soviéticos continuaram sua audaciosa procura por uma
"proto-protolinguagem". Os que têm se destacado nessa
busca são Aaron Dolgopolsky, atualmente da Universidade
de Haifa, e Vitaly Shevoroshkin, atualmente na Universidade
de Michigan. Foi, sobretudo devido à iniciativa deste último
que organizou-se uma conferência sobre o tema nessa
universidade, em novembro de 1988. Intitulada "Linguagem
e Pré-História", ela reuniu mais de quarenta representantes
das áreas da lingüística, antropologia, arqueologia e
genética, vindos de setes países. Chegou-se então ao
consenso de que houve uma "monogênese" das linguagens
humanas, ou seja, todas elas derivam de uma língua-mãe
que existiu num estágio "proto-proto-proto" há cerca de 100
mil anos.
No entanto, cientistas de outros campos relacionados com a
anatomia da fala, como Philip Lieberman, da Universidade
Brown, e Dean Falk, da Universidade Estadual de Nova
York, em Albany, vêem a fala como uma característica do
Homo sapiens desde que esses homens "pensantes e
sábios" surgiram no mundo. Especialistas em cérebro, como
Ronald E. Myers, do Instituto Nacional de Desordens
Comunicativas e Acidentes Vasculares, acreditam que "a
fala humana desenvolveu-se espontaneamente, sem
relação com a vocalização grosseira dos outros primatas",
assim que os humanos adquiriram o cérebro composto de
duas partes.
Allan Wilson, que participou da pesquisa genética que
resultou na conclusão "Uma Mãe para Todos", colocou a
fala de volta na boca de "Eva". Como ele anunciou num
seminário realizado em janeiro de 1989 na Associação
Americana para o Avanço da Ciência: "A capacidade humana
de falar pode ter tido origem numa mutação genética
que ocorreu numa mulher que viveu na África há 200 mil
anos".
"A tagarelice começou com Eva", foi a manchete de um
jornal que cobriu a conferência. Bem, segundo a Bíblia,
começou com Eva e Adão.
Assim, chegamos à outra importante habilidade do homem:
a escrita. Atualmente acredita-se que muitas das formas e
símbolos encontrados nas cavernas da Europa e atribuídas
aos Cro-Magnon, que lá viveram entre 20 e 30 mil anos
atrás, não passam de grosseiros pictogramas - "escrita por
figuras". Sem dúvida, o homem aprendeu a escrever muito
depois de começar a falar. Os textos mesopotâmicos
insistem em que havia escrita antes do dilúvio e não existem
motivos para não se acreditar neles. Todavia, a mais antiga
escrita de que se tem notícia até hoje é o sumério primitivo,
que também usava pictogramas. Foram necessários alguns
séculos até essa escrita evoluir para o cuneiforme, que se
tornou o meio de escrever todas as línguas da Ásia da Antiguidade
até ser finalmente substituído, milênios depois, pelo
alfabeto.
Um primeiro olhar para um texto em caracteres cuneiformes
nos dá a impressão de estarmos diante de uma incrível
confusão de marquinhas curtas e longas, e pontinhos feitos
na argila úmida com um estilete com ponta em forma de
cunha. Existem centenas de caracteres e parece incrível
que os escribas conseguiam lembrar-se de todos eles e
seus significados. Todavia, essa é exatamente a atitude de
um ocidental ao se deparar com a escrita chinesa. O fato é
que três gerações de eruditos conseguiram arranjar os
caracteres cuneiformes numa ordem lógica e em resultado
disso surgiram léxicos e dicionários de todas as línguas da
Antiguidade que usavam a escrita cuneiforme, como o
sumério, babilônio, assírio, hitita, elamita etc.
A ciência moderna, porém, revela que houve mais do que
uma certa ordem lógica na criação de uma diversidade tão
grande de sinais.
Os matemáticos, especialmente aqueles que se dedicam ao
estudo da teoria dos grafos - o estudo dos pontos unidos por
linhas - estão bem familiarizados com os Números Ramsey,
assim chamados por causa de Frank P. Ramsey, um
matemático britânico que, num trabalho apresentado à
Sociedade Matemática de Londres em 1928, apresentou um
método para se calcular as várias maneiras de como os
pontos podem ser ligados e as formas disso resultantes.
Aplicadas a jogos e charadas, e também à ciência e
arquitetura, a teoria dos grafos tornou possível mostrar, por
exemplo, que, quando seis pontos representando seis pessoas
são unidos por linhas vermelhas e azuis (as vermelhas
unindo quaisquer duas pessoas que se conhecem e as
azuis ligando dois estranhos), as figuras resultantes serão
sempre triângulos azuis. Sob os grafos (isto é, formas) estão
os Números Ramsey, que podem ser convertidos em grafos
ligando um certo número de pontinhos. Isso resulta em
dezenas de "grafos" cuja similaridade com os sinais
cuneiformes mesopotâmicos é inegável.
A quase centena de sinais possíveis, dos quais uma parte
está ilustrada aqui, são figuras simples baseadas em não
mais do que uma dúzia de Números Ramsey. Ora, se Enki,
e sua filha Nidaba, a "deusa da escrita" da Suméria,
possuíam tanto conhecimento matemático como Ramsey,
eles não devem ter encontrado dificuldades em inventar
para os escribas sumérios um sistema matematicamente
perfeito de caracteres cuneiformes.
"Eu te abençoarei grandemente e multiplicarei tua semente
como as estrelas do céu", disse Iahweh a Abraão. Nesse
único verso estão expressos vários elementos do
conhecimento que foi descido dos céus: a fala, a astronomia
e o "cálculo com números".
A ciência moderna está a caminho de comprovar tudo isso.
OS FRUTOS DE ÉDEN
O que era o Jardim do Éden, lembrado na Bíblia pela
variedade de sua vegetação e como o lugar onde animais
ainda sem nome foram mostrados a Adão?
A ciência moderna nos ensina que os melhores amigos do
homem, as plantas que cultivamos e os animais que
criamos, foram domesticados logo depois de 10.000 a.C.
Então o trigo e a cevada, os cães e carneiros (para citar
alguns exemplos), tal como os conhecemos hoje, existem
há não mais de 2 mil anos. Admite-se que isso é apenas
uma fração do tempo que uma seleção natural exigiria.
Os textos sumérios nos oferecem uma explicação. Segundo
eles, quando os Anunnaki chegaram à Terra, não existiam
essas plantas e animais "domesticados". Foram os "deuses"
que os fizeram nascer em sua "câmara de criação". Junto
com o lahar ("gado de lã") e o anshan ("grãos") eles fizeram
surgir "vegetação luxuriante que se multiplica". Tudo foi feito
em Edin. Depois de sua criação, Adão foi levado para lá
com o propósito de cuidar de tudo.
Assim, o famoso Jardim do Éden era um enclave ou
fazenda biogenética onde nasceram as plantas, frutos e
animais "domesticados".
Depois do dilúvio, há cerca de 13 mil anos, os Anunnaki
forneceram à humanidade as sementes de plantas e
animais, que tinham preservado para tudo começar de novo.
Só que dessa vez o próprio homem teria de ser o agricultor.
A Bíblia reconhece esse fato e atribui a Noé a honra de ter
sido o primeiro deles. Ela também conta que a primeira
planta a ser cultivada depois do dilúvio foi a videira. A
ciência moderna confirma a antiguidade das uvas. E mais,
ela descobriu que além de ser um alimento nutritivo, o vinho
delas derivado é um potente remédio para males
gastrointestinais. Assim, quando Noé bebeu (em excesso)
estava, por assim dizer, tomando-o com fins medicinais.
11
Uma Base Espacial em Marte
Depois de terem ido à Lua, os terráqueos estão ansiosos
para pôr os pés em Marte.
Foi por ocasião do 20º. aniversário do primeiro pouso do
homem na Lua que o presidente dos Estados Unidos lançou
o projeto de se chegar ao planeta externo mais próximo da
Terra. Falando no Museu Aeroespacial de Washington e
ladeado pelos três astronautas da Apolo 11 Neil Armstrong,
Edwin E. Aldrin Jr. e Michael Collins -, o presidente George
Bush apresentou as etapas que deverão ser seguidas até a
chegada em Marte. Em primeiro lugar está o avanço do
programa ônibus espacial até a instalação de uma estação
espacial em órbita permanente em torno da Terra, onde
seriam montados os veículos maiores necessários para
vôos mais ousados. Em seguida virá a instalação de uma
base espacial na Lua, onde deverão ser desenvolvidos e
testados materiais, equipamento e combustível para viagens
mais longas e onde os astronautas adquirirão experiência
sobre a permanência do ser humano no espaço sideral. E,
finalmente, chegará a hora da expedição a Marte.
Prometendo fazer dos Estados Unidos uma "nação onde
serão corriqueiras as viagens espaciais", o presidente
acrescentou que sua meta será "de volta à Lua, de volta ao
futuro... e então a jornada para o amanhã, para um outro
planeta: uma missão tripulada a Marte".
"De volta ao futuro." A escolha das palavras talvez não
tenha sido acidental. A premissa de que para se ir ao futuro
é preciso voltar para trás pode não ter sido apenas um
slogan escolhido ao acaso pelo autor do discurso.
O fato é que existem indícios de que o título deste capítulo,
"Uma Base Espacial em Marte", não é uma frase que deva
ser empregada em discussões sobre planos futuros, mas
em revelações sobre o que já ocorreu no passado. Há sinais
de que existiu uma base espacial em Marte na Antiguidade;
e, mais surpreendente ainda, ela pode ter sido reativada
diante de nossos próprios olhos.
Se o homem pretende se aventurar em sair da Terra para o
espaço, será apenas lógico e tecnologicamente correto
fazer de Marte a primeira estação da viagem. Qualquer
viagem para outros mundos terá de ter estações
intermediárias devido às leis do movimento celestial,
restrições de peso e energia, requisitos para a sobrevivência
humana e limitações da resistência física e mental dos seres
humanos. Uma nave espacial capaz de transportar uma
equipe de astronautas a Marte e depois trazê-la de volta
terá de pesar cerca de 1,8 milhões de quilos. Levantar um
peso tão imenso da superfície da Terra (um planeta com
substancial força gravitacional) exigiria uma quantidade
enorme de combustível, que, somada ao peso dos tanques
para contê-lo, aumentaria ainda mais a tonelagem da nave,
tornando o lançamento praticamente impossível.
Atualmente, os ônibus espaciais americanos têm uma
capacidade de peso de cerca de 32 mil quilos.)
Esses problemas de peso e lançamento seriam
grandemente reduzidos se a nave espacial fosse montada
numa órbita em torno da Terra, onde não existe gravidade.
Podemos imaginar a cena: uma estação orbital tripulada,
para a qual os ônibus espaciais transportariam as partes
desmontadas da nave e onde seria terminada sua
construção; na Lua, astronautas trabalhando numa base
permanente, desenvolvendo a tecnologia necessária para a
sobrevivência do homem no espaço. Estando nave e
homens prontos para a missão, eles se juntariam para a
viagem a Marte.
A viagem de ida e volta a Mane levará entre dois e três
anos, dependendo da trajetória e alinhamentos do planeta
com a Terra. O tempo de estada em Marte também variará
de acordo com essas restrições e outros parâmetros,
partindo da decisão de não haver pouso, mantendo-se a
nave apenas orbitando o planeta, até a de uma longa
estada, com a fundação de uma colônia permanente,
servida ou sustentada por turnos de ônibus espaciais e
astronautas. De fato, muitos defensores da "Opção por
Marte", como esse projeto passou a ser chamado depois de
várias conferências científicas sobre o tema, só consideram
justificada uma missão tripulada ao planeta se for prevista a
instalação de uma base marciana, que será tanto um
prelúdio para viagens a planetas mais distantes, como a
precursora de uma colônia, um povoado permanente de
terráqueos em um mundo novo.
As várias etapas ou estações intermediárias de uma viagem
a Marte, que progridem dos ônibus espaciais para uma
estação orbital, daí para pousos na Lua e o estabelecimento
de uma base no satélite, foram descritas em palavras que
parecem saídas de livros de ficção científica, mas estão
fundamentadas em conhecimento científico e tecnologias
possíveis de serem adquiridos. Bases na Lua e Marte, e
mesmo a instalação de colônias nesse planeta há muito
vêm sendo planejadas e são consideradas viáveis. Um
desafio maior seria sustentar a vida e as atividades
humanas na Lua, mas vários estudos apontam que é
possível. As tarefas realmente difíceis são as relacionadas
com o transporte de suprimentos da Terra para Marte, que,
mesmo partindo da hipótese de uma base na Lua, seria
extremamente dispendioso para manter uma colônia
naquele planeta. No entanto, os recursos vitais necessários
ao ser humano para ele sobreviver e funcionar normalmente
estão disponíveis em Marte e os cientistas acreditam que
pessoas conseguiriam “viver da terra" nele habitando.
Marte, concluiu-se, é habitável - porque foi habitável no
passado.
Atualmente Marte parece um planeta meio congelado,
inóspito para qualquer coisa que viva em sua superfície,
com invernos terrivelmente frios e temperaturas que só
sobem acima de zero na zona do seu equador, durante a
estação mais quente. Há áreas imensas cobertas de gelo
permanente e vastas extensões de rochas ferríferas
oxidadas, o que lhe confere a cor avermelhada. Não existe
água líquida para manter vida ou oxigênio para a respiração.
No entanto, não há muito tempo em termos geológicos,
Marte era um planeta com estações relativamente agradáveis,
água corrente, rios e oceanos, céu azul com nuvens
e talvez - só talvez - até algumas formas primitivas de
vegetação nativa.
Todos os vários estudos sobre Marte convergem para a
conclusão de que ele está atravessando uma idade do gelo,
não muito diferente das que a Terra enfrentou
periodicamente. As causas das idades do gelo em nosso
planeta, antes atribuídas a muitos fatores, hoje são
consideradas como derivadas de três fenômenos básicos
relacionados com sua órbita em torno do Sol. O primeiro
deles é a própria configuração da órbita; ela, como já foi
constatado, muda de mais circular para mais elíptica num
ciclo de cerca de 100 mil anos. Isso faz com que a Terra, às
vezes, esteja mais próxima e, em outras, mais distante do
Sol. O segundo é inclinação do eixo da Terra em relação ao
seu plano orbital (eclíptica), o que faz existirem as estações
do ano, pois a incidência de raios solares no hemisfério
Norte nunca é igual à incidência no hemisfério Sul, criando
assim o verão e inverno. Essa inclinação, porém,
atualmente com cerca de 23,5 graus, não é estável. A Terra,
com um navio que balança na água, muda de inclinação
num intervalo de 3 graus para frente e para trás, num ciclo
que leva aproximadamente 41 mil anos para se completar.
Quanto maior a inclinação, mais rigorosos os invernos e
verões. Os fluxos de água e ar se alteram, agravando as
mudanças climáticas, e temos então os períodos
extremamente frios, que chamamos de "idade do gelo",
alternando-se com os períodos quentes, denominados
"interglaciais". O terceiro fenômeno é o balanço que a Terra
faz enquanto gira, com seu eixo como descrevendo um
círculo no céu. Esse é o fenômeno da Precessão dos
Equinócios e seu ciclo tem uma duração de 26 mil anos.
O planeta Marte também possui todos esses ciclos, mas
como sua órbita em torno do Sol, bem como sua inclinação
em relação a ele, é maior do que a da Terra, as mudanças
climáticas são mais extremas. Acredita-se que o ciclo da
inclinação dura cerca de 50 mil anos, embora durações mais
curtas e mais longas já tenham sido sugeridas.
Quando chegar o próximo período quente de Marte, o
interglacial marciano, o planeta terá água abundante, suas
estações serão menos rigorosas, e a atmosfera não tão
estranha para os terráqueos como é na atualidade.
Pergunta-se então: Quando foi a última época interglacial
marciana? Ela não pode estar distante demais no tempo,
porque se assim fosse as tempestades de areia teriam
apagado uma maior quantidade, senão todos os indícios
existentes em sua superfície de rios, litorais de oceanos e
bacias de lagos. Também não haveria tanto vapor de água
em sua atmosfera como existe hoje. "Em termos geológicos,
deve ter existido água corrente em Marte até bem
recentemente", disse Harold Masursky, do U.S. Geological
Survey. Alguns acreditam que a última mudança climática
aconteceu há não mais de 10 mil anos.
Aqueles que estão planejando pousos e estadas
prolongadas em Marte não esperam que o clima de lá
reverta para interglacial dentro das duas décadas vindouras.
Todavia, eles acreditam que os requisitos básicos para a
vida humana estão disponíveis no planeta. A água permanentemente
congelada cobre vastas áreas e poderá talvez
ser encontrada sob o que, do espaço, parece leitos secos
de rios. Quando os geólogos da Universidade Estadual do
Arizona trabalhando para a NASA sugeriram locais de
pouso adequado em Marte para cientistas soviéticos, eles
indicaram o grande cânion na bacia Lunae Planum como um
lugar onde "um veículo poderia visitar antigos leitos de rios e
escavar os sedimentos de um delta pelo qual em outras
épocas um curso de água corria para uma bacia",
encontrando água em estado líquido sob a superfície.
Lagoas de água subterrânea ou sedimentos aqüíferos seriam
uma fonte certa do precioso líquido. Novas análises de
dados enviados por sondas espaciais, bem como de
instrumentos instalados na Terra, levaram uma equipe
liderada por Robert L. Huguenin, da Universidade de
Massachusetts, a concluir, em janeiro de 1980, que duas
concentrações de água em evaporação ao sul do equador
de Marte sugerem a existência de grandes reservatórios
subterrâneos de água líquida a apenas poucos metros da
superfície. Mais tarde, no mesmo ano, Stanley H. Zisk, do
Observatório Haystack em Westford, Estado de
Massachusens, e Peter J. Mouginis-Mark, da Universidade
Brown, em Rhode Island, relataram na Science and Nature
(novembro de 1980) que a sondagem com radar de certas
áreas do hemisfério Sul de Marte indicaram "oásis úmidos",
com "extensa água líquida" logo abaixo da superfície. Fora
tudo isso, claro, existe toda a água congelada na capa de
gelo do pólo norte, que se derrete nas beiradas durante o
verão setentrional marciano, criando grandes e visíveis
manchas escuras. Névoas matinais também foram
observadas e sugerem a existência de orvalho, que na Terra
é fonte de água para muitas plantas e animais de regiões
áridas.
A atmosfera marciana que é, à primeira vista, até mesmo
venenosa para o homem e a vida em geral, poderia na
verdade ser uma fonte de recursos essenciais. Descobriu-se
que ela contém algum vapor de água. Essa água poderia
ser extraída por condensação e ser também uma fonte de
oxigênio para a respiração e queima. A atmosfera marciana
é constituída primariamente por dióxido de carbono (C02),
com pequenas porcentagens de nitrogênio, argônio e traços
de oxigênio. (A atmosfera terrestre é constituída
primariamente de nitrogênio, com grande porcentagem de
oxigênio e pequenas quantidades de outros gases). O
processo de conversão do dióxido de carbono (C02) em
monóxido de carbono (CO), no qual haveria a libertação de
oxigênio (CO2 = CO+O) é quase elementar e poderia ser
facilmente realizado por astronautas ou habitantes
pioneiros. O monóxido de carbono resultante serviria como
um combustível simples para foguetes.
A cor avermelhada de Marte também é uma pista da
existência de oxigênio no planeta, pois ela é resultado da
alteração (enferrujamento) das rochas ferríferas. Em Marte,
essas rochas ferríferas são de um tipo chamado limonita,
uma combinação de óxido de ferro (Fe2O3) com várias
moléculas de água (H2O). Com equipamento adequado,
esse oxigênio abundante nas rochas e ferrugem poderia ser
extraído e o hidrogênio resultante da decomposição da água
em seus elementos constituintes seria usado na produção
de alimentos e outros materiais constituídos de
hidrocarbonetos (combinações hidrogênio-carbono).
Embora o solo marciano tenha um teor muito alto de sais, os
cientistas crêem que seria possível lavar com água corrente
pequenas áreas o suficiente para permitir o cultivo de
plantas em estufas. Usando-se linhagens de sementes
resistentes a sais de grãos e outros vegetais, seria possível
cultivar alimentos no próprio planeta. Os dejetos humanos
serviriam de fertilizantes, prática muito utilizada nos países
do Terceiro Mundo. O nitrogênio, essencial para o
crescimento das plantas é escasso, mas não ausente em
Marte. A atmosfera é 95 por cento dióxido de carbono, mas
contém 3 por cento de nitrogênio, que poderia ser extraído.
As estufas onde se cultivariam os alimentos seriam de
plástico inflável; a eletricidade viria de baterias solares e a
energia solar também movimentaria os veículos.
Outra fonte não somente de água como de calor em Marte é
revelada pelos indícios de que no passado houve atividade
vulcânica no planeta. Entre os vários vulcões extintos existe
um que os astrônomos denominaram de monte Olimpo,
como a montanha dos deuses gregos, que é maior do que
todas as montanhas da Terra e as que conhecemos no
sistema solar. O maior vulcão terrestre, o Mauna Loa, no
Havaí, tem cerca de 4 mil metros de altitude; o monte
Olimpo marciano eleva-se 10 mil metros acima da planície
adjacente e sua cratera tem 62 quilômetros de diâmetro. Os
vulcões extintos de Marte e outras evidências indicam que o
planeta tem um núcleo ainda em fusão, como a Terra, e
assim é possível a existência de locais quentes na
superfície, fontes de vapor e outros fenômenos relacionados
com a presença de um núcleo gerador de calor.
Marte é muito parecido com a Terra em vários aspectos.
Seus dias e noites têm quase a mesma duração dos
nossos, as estações do ano são iguais, embora mais
longas, há regiões equatoriais, pólos gelados no norte e no
sul, cadeias de montanhas, planícies, cânions, vulcões e
evidências que indicam uma presença abundante de água
no passado, como leitos secos de rios, mares e lagos. De
fato, alguns cientistas acreditam que apesar de ter sido
criado junto com os outros planetas do sistema solar há 4,6
bilhões de anos, Marte está no estágio em que a Terra se
encontrava pouco antes das plantas começarem a expelir
oxigênio, o que causou a modificação da atmosfera de
nosso planeta. Essa hipótese serviu de base para a teoria
de Gaia, cujos proponentes afirmam que o homem poderia
acelerar a evolução de Marte levando vida para lá e
tornando o planeta hospitaleiro para nós.
Em The Greening of Mars, James Lovelock e Michael Allaby
usaram a ficção científica para descrever como
microorganismos e gases de "halocarbono" poderiam ser
enviados a Marte em foguetes, os primeiros com o propósito
de iniciar a cadeia biológica e os gases para criar um
escudo protetor na atmosfera. Os gases de halocarbono,
suspensos em tomo do planeta atualmente árido e frio,
impediriam a dissipação do calor interno e raios solares,
induzindo assim a criação de um "efeito estufa". Uma vez
mais quente e densa, a atmosfera derreteria parte das
águas congeladas, favorecendo o crescimento da vida
vegetal, que então resultaria no aumento da presença de
oxigênio. Cada passo dessa evolução artificial fortaleceria o
processo como um todo. Levar vida a Marte tornaria o
planeta habitável.
Essa idéia de transformar Marte num planeta habitável pela
criação de um escudo artificial para protegê-lo da dissipação
do calor e vapor de água por meio da suspensão de um gás
adequado na sua atmosfera incipiente - processo chamado
pelos dois cientistas que a criaram de "Formação Terra" - foi
apresentada ao público em 1984.
Mais uma vez, seja por coincidência ou não, estamos diante
de um caso onde a ciência moderna está se aproximando
do conhecimento antigo. Em 12º. Planeta, descrevi como os
Anunnaki vieram à Terra há cerca de 450 mil anos com o
propósito de conseguirem ouro, pois precisavam de grandes
quantidades desse metal para proteger a vida em seu
planeta, Nibiru. O objetivo dos Anunnaki era suspender
partículas de ouro na atmosfera escasseante de Nibiru, de
forma a reverter a perda de calor, ar e água.
Os planos apresentados pelos defensores da teoria de Gaia
são baseados numa hipótese e numa premissa. A hipótese
é que Marte não possui vida própria. A premissa é que
habitantes de diferentes planetas têm o direito de introduzir
suas formas de vida em outro, quer ele possua ou não as
suas.
Mas será que existe vida em Marte ou, como preferem
alguns, houve vida lá em épocas de condições climáticas
menos rigorosas? Essa questão tem preocupado os que
vêm planejando e executando várias missões de
observação do planeta. Está claro, depois de tantas
observações, fotos e sondagens, que não existe em Marte a
vida como a conhecemos - árvores e florestas, arbustos e
relva, pássaros e animais. Mas, e quanto às formas de vida
mais primitivas, como bactérias, liquens e algas?
Embora Marte seja muito menor do que a Terra (cerca de
um décimo da massa, aproximadamente metade do
diâmetro), sua superfície, hoje completamente árida, tem
basicamente a mesma área de terras secas de nosso
planeta. Assim, a superfície que teríamos de explorar seria a
mesma de toda a Terra com seus continentes, montanhas,
vales, zonas equatoriais e polares. Pode-se avaliar a
enormidade da tarefa quando se sobrepõe um mapa dos
Estados Unidos sobre a superfície do planeta.
Portanto, não é de admirar que quando as primeiras sondas
que tiveram êxito em alcançar Marte, as Mariner 4, 6 e 7
(1965-1969), fotografaram parte da superfície do planeta em
passagens orbitais, revelando um mundo totalmente
desolado, cheio de crateras e com pouca atividade
geológica, a impressão que se teve foi não apenas de um
planeta sem vida, mas de um globo morto. Essas imagens,
porém, foram todas da parte montanhosa do hemisfério Sul.
Em 1971, quando a Mariner 9 entrou em órbita e
inspecionou praticamente toda a superfície do planeta, a
impressão se modificou por completo. Ela mostrou um globo
vivo, com um histórico de atividade geológica e vulcanismo,
planícies e montanhas, cânions capazes de engolir o Grand
Canyon dos Estados Unidos e também marcas da presença
de águas correntes em outras épocas. O mundo convenceuse
então de que Marte não era apenas um planeta vivo, mas
um planeta capaz de abrigar vida.
Por isso, o objetivo primordial das missões Viking que
vieram em seguida foi a procura de vida em Marte. A Viking
1 e a Viking 2 foram lançadas de cabo Canaveral no verão
de 1975 e chegaram ao seu destino em julho e agosto de
1976. Cada uma delas era constituída de um Orbiter (a
parte que permaneceu em órbita) e um Lander (a parte que
pousou na superfície). Embora tenha se preferido escolher
como locais de pouso pontos relativamente planos do
hemisfério Norte e não muito distantes um do outro, foram
"critérios biológicos" (a possibilidade de vida) que
determinaram a tomada de decisão sobre a latitude em que
as sondas deveriam pousar. Os orbiters forneceram uma
abundância de dados que ainda estão sendo estudados e
analisados, com um constante emergir de novos detalhes e
informações. Os landers enviaram fotos fantásticas do
panorama marciano e realizaram uma série de experiências
à procura de sinais de vida.
Além dos instrumentos para a análise da atmosfera e
câmeras fotográficas, cada lancer estava equipado com um
espectrômetro de massa/cromatógrafo de gás para analisar
o solo em busca de material orgânico, e mais três
instrumentos especialmente projetados para detectarem
atividades metabólicas de qualquer tipo de microorganismo.
Um braço mecânico recolheu uma amostra do solo
marciano, que foi colocada numa pequena fornalha,
aquecida e testada. Nela não foram encontrados
organismos vivos, tendo sido detectada apenas a presença
de dióxido de carbono e pequena quantidade de vapor de
água, e nem mesmo sinais das moléculas orgânicas que
costumam ser trazidas pelos meteoritos que atingem as
superfícies dos planetas. A hipótese é que mesmo que
essas moléculas tenham chegado a Marte desse forma, elas
foram destruídas pelo alto nível de raios ultravioleta que
incide no planeta devido à ausência de uma atmosfera que
funcione como barreira contra eles.
Durante o longo período de experiências em Marte, não
faltaram drama e emoção. Em retrospectiva, a capacidade
da equipe da NASA de dirigir e manipular da Terra
equipamentos colocados em Marte parece coisa de contos
de fadas. Contudo, tanto as rotinas planejadas como as
emergências foram enfrentadas com perícia. Os braços
mecânicos pararam de funcionar, mas foram consertados
por sinais de rádio. Houve um grande suspense quando os
aparelhos projetados para testar trocas de gases
detectaram uma emissão de oxigênio. Todavia, ficou em
aberto a questão se as trocas na amostra recolhida tinham
sido de origem inorgânica ou inanimada, orgânica ou
biológica. Os instrumentos da Viking 2 foram acionados para
confirmarem as reações das experiências da Viking 1 e
mostraram que quando os gases eram misturados ou o solo
era colocado num "caldo de nutrientes", havia o
aparecimento de oxigênio. Nesses casos houve também
notáveis alterações no nível de dióxido de carbono, mas se
as mudanças representaram uma reação apenas química
ou resposta biológica é algo que continua sendo uma
incógnita.
Por mais ansiosos que estivessem os cientistas para
encontrarem algum tipo de vida em Marte e assim obterem
respaldo para suas teorias de que a vida surgiu
espontaneamente na Terra a partir de um "caldo primordial",
a maioria deles viu-se obrigada a concluir com pesar que
não foram encontrados sinais indicadores da presença de
organismos. Norman Horowitz, do Caltech, resumiu a
opinião prevalecente ao declarar à Scientific Amencan
(novembro de 1977) que "pelo menos as áreas de Marte
examinadas pelas duas sondas não são hábitat de organismos
vivos. É possível que a mesma conclusão se aplique
a todo o planeta, mas essa é uma questão complexa, que
ainda não temos como resolver".
Nos anos subseqüentes, em experiências de laboratório
onde reproduziram-se o solo e as condições de Marte da
melhor forma possível, as reações indicaram respostas
biológicas. Especialmente intrigantes foram os testes
realizados em 1980 no Laboratório de Biologia Espacial da
Universidade de Moscou. Quando os pesquisadores introduziram
formas de vida terrestres no ambiente marciano
simulado, aves e mamíferos morreram em poucos
segundos, tartarugas e rãs viveram muitas horas, e insetos
sobreviveram por várias semanas. Formas de vida vegetal
mais simples, como liquens, fungos, algas e musgos
adaptaram-se rapidamente às novas condições. Sementes
de aveia, centeio e feijão germinaram e cresceram, mas as
plantas mostraram-se incapazes de se reproduzir.
Isso prova que algum tipo de vida poderia subsistir em
Marte. Então, por que com 4,6 bilhões de anos à disposição
da evolução do planeta não surgiram lá microorganismos
(pelo menos facilmente detectáveis) ou formas de vida um
pouco mais complexas? Estariam certos os sumérios ao
afirmarem que a vida surgiu na Terra tão pouco depois de
sua formação (em termos geológicos) porque a "semente da
vida" foi trazida por Nibiru?
Enquanto o solo de Marte continua nos intrigando com a
dúvida sobre a causa química ou biológica das reações, que
neste último caso seria devido à presença de
microorganismos, as rochas do planeta nos desafiam com
charadas ainda mais enigmáticas.
Podemos começar com o mistério das rochas marcianas
encontradas não apenas naquele planeta, como também na
Terra. Entre os milhares de meteoritos encontrados em
nosso planeta, oito deles, descobertos na Índia, Egito e
França entre 1815 e 1865 (conhecidos como grupo SNC,
devido às iniciais das localidades em que foram recolhidos),
mostraram ser singulares pelo fato de não terem mais do
que 1,3 bilhão de anos enquanto todos os outros meteoritos
estudados têm em média 4,5 bilhões de anos. Quando
várias outras pedras desse tipo mais novo foram
descobertas na Antártida em 1979, já se conhecia bem a
composição gasosa da atmosfera de Marte. As
comparações revelaram que esses meteoritos SNC
continham traços de Nitrogênio-4 isotrópico, argônio-40 e
36, néon-20, criptônio-84 e xenônio-13 em proporções
quase idênticas às encontradas na atmosfera marciana.
Como esses meteoritos, ou pedaços de rochas, chegaram à
Terra? Por que têm apenas 1,3 milhões de anos? Será que
algum impacto catastrófico em Marte os fez desafiar a
gravidade daquele planeta e voar na direção da Terra?
As pedras encontradas na Antártida são ainda mais
intrigantes. A foto de uma delas, liberada pela NASA e
publicada no The New York Times de 1º. de setembro de
1987, mostra que ela não tem "o tamanho de uma bola de
futebol", como se apregoava, dando a impressão de uma
massa arredondada, mas parece mais um pedaço de um
bloco construído, com quatro pedras artificialmente cortadas
e aparelhadas, bem ajustadas uma às outras - algo que
poderia se esperar encontrar nas ruínas pré-incaicas do
Vale Sagrado do Peru, por exemplo, mas nunca em Marte.
Não obstante, todos os testes realizados com esse pedra
(não mais chamada de meteorito) comprovam sua origem
marciana.
Para aumentar o mistério, fotos da superfície de Marte
revelaram formas que os astrônomos, ao vê-las pela
primeira vez, apelidaram de "Cidade Inca". Localizadas na
região sul do planeta, elas mostram uma série de muralhas
em degraus feitas de segmentos quadrados ou retangulares.
John McCauley, um geólogo da NASA, comentou
que essas formações, chamadas de "cadeiras de morros"
eram "contínuas, não mostrando brechas e erguem-se entre
as planícies adjacentes como as muralhas de ruínas da
Antigüidade”. Essa imensa muralha ou série de blocos
conectados tem uma impressionante semelhança com as
estruturas colossais e igualmente enigmáticas encontradas
em alguns pontos da Terra, como as camadas de gigantescos
blocos de pedra que formam a base da vasta
plataforma dos templos de Bralbek, no Líbano, ou as
muralhas em ziguezague mais grosseiras, mas igualmente
impressionantes, de Sacsahuamán, perto de Cuzco, no
Peru. Em The Stairway to Heaven e The Lost Realms,
atribuí essas estruturas aos Anunnaki/Nefilim. As formações
avistadas em Marte talvez possam ser explicadas como
resultado de fenômenos naturais e o tamanho dos blocos,
variando entre 4 e 6 quilômetros de comprimento, poderiam
indicar mais a mão da natureza do que de pessoas. Mas,
por outro lado, já que não existe certeza de sua origem
natural, é possível que sejam restos de estruturas artificiais -
no caso dos "gigantes" das lendas do Oriente Médio terem
também visitado Marte...
A afirmação de que existiam "canais" em Marte parecia
superada quando, depois de décadas em que seus
descobridores foram ridicularizados, os cientistas
concluíram que as formações observadas por Schiaparelli e
Lowell eram de fato leitos de rios secos. No entanto, existem
outras formações na superfície marciana que desafiam uma
explicação tão simplista. Entre elas estão "faixas" brancas
que correm em linha reta por centenas de quilômetros - às
vezes paralelas, em outras cortando-se em ângulos retos -
com "trilhas" que se alargam e estreitam. Como seria de se
esperar, os cientistas da NASA atribuíram sua origem a
tempestades de areia. É possível que seja essa a
explicação, mas a regularidade e especialmente o cruzamento
das linhas podem ser uma indicação de origem
artificial. Se quisermos encontrar uma formação semelhante
na Terra, basta olharmos para as linhas na planície de
Nazca, no sul do Peru, consideradas pelas lendas como
obra dos "deuses".
No Oriente Médio e nos Andes existe uma variedade de
pirâmides - as imensas pirâmides de Gizé, as de degraus ou
zigurates da Mesopotâmia e das primitivas civilizações da
América. Como mostram as fotos das sondas Mariner e
Viking, há pirâmides ou formações parecidas com pirâmides
em Marte.
As formações que parecem ser pirâmides de três lados
localizadas no platô Elysum, na região denominada Trivium
Charontis, foram notadas pela primeira vez em imagens
enviadas pela Mariner 9, quadro 4205-78, de 8 de fevereiro
de 1972, e quadro 4296-23, de seis meses depois. O que
despertou a atenção dos cientistas foram dois pares de
"estruturas tetraédricas" - para usar a cautelosa terminologia
empregada -, dos quais um par era formado por duas enormes
pirâmides e o outro de pirâmides menores. Elas
parecem arranjadas num padrão romboidal. Novamente o
tamanho das "pirâmides" - as maiores têm cerca de 3
quilômetros de lado e 800 metros de altura - sugere que
pode se tratar de formações causadas por fenômenos
naturais. Um estudo publicado em Icarus (vol. 22, 1974),
escrito por Victor Ablordeppy e Mark Gipson, ofereceu
quatro teorias para explicar a origem dessas formações.
David Chandler (Life on Mars) e o astrônomo Francis
Graham (em Frontiers of Science, novembro e dezembro de
1980), entre outros, mostraram as falhas nessas teorias. O
fato das fotos das pirâmides terem sido tiradas com um
intervalo de seis meses, com diferentes ângulos de
insolação, e continuarem mantendo a forma tetraédrica
convence muitos estudiosos de que se trata de estruturas
artificiais, mesmo que não tenhamos explicações plausíveis
para seu tamanho. "Dado à presente falta de qualquer
explicação facilmente aceitável ", escreveu Chandler, "não
há razão para se excluir de consideração a conclusão mais
óbvia de todas: é possível que elas tenham sido construídas
por seres inteligentes." E Francis Graham, depois de afirmar
que ”a conjectura de que elas são construções de uma
antiga raça de marcianos deve ter seu lugar entre as teorias
sobre sua origem", acrescentou que futuros exploradores
poderão descobrir nessas estruturas entradas soterradas,
Câmaras interiores ou inscrições que foram capazes de
resistir “talvez a milhares de milênios de erosão pelo vento".
Outras pirâmides com um número variado de lados foram
percebidas por pesquisadores que estudaram as fotos
marcianas. O interesse, ou controvérsia, tem se centrado,
sobretudo numa área chamada Cydonia, porque um grupo
do que poderiam ser estruturas artificiais parece alinhado
com aquilo que alguns chamam de "Esfinge Marciana",
situada ao leste de uma dessas formações, como pode ser
facilmente visto na foto panorâmica da NASA 035-A-72. O
que se observa é uma rocha com traços de uma figura
humana bem proporcionada, aparentemente um homem
usando um tipo qualquer de capacete, com a boca um
pouco aberta e olhos voltados diretamente para um
observador que estaria no firmamento de Marte. Tal como
os outros "monumentos" este também tem proporções
gigantescas. O "Rosto" mede quase 1,6 quilômetro de altura
total e calcula-se que ele se eleva a quase 800 metros
acima do platô mais próximo, como pode ser avaliado pela
sombra que projeta.
Embora se conte que o cientista da NASA que primeiro
examinou as fotos recebidas do orbiter da Viking 1, em 25
de julho de 1976, "quase caiu da cadeira" ao ver esse
quadro, ao que se seguiram as adequadas exclamações do
tipo "Santo Deus!" e outras de cunho similar, o fato é que
essa foto foi arquivada junto com milhares de outras enviadas
pela sonda sem nenhuma anotação especial porque
considerou-se a impressão de um rosto humano não mais
do que um jogo de luz e sombra numa rocha erodida por
forças naturais. Quando alguns jornalistas que cobriam a
chegada das imagens perguntaram se aquela formação era
mesmo um rosto esculpido na rocha, o chefe da equipe de
cientistas garantiu que uma foto posterior, recebida poucas
horas depois da primeira, não mostrava essa figura. (Alguns
anos depois a NASA reconheceu que essa declaração fora
incorreta e enganosa porque a verdade era que a área
ficara coberta pela escuridão da noite logo após o envio da
primeira foto e que na realidade existiam outras imagens
mostrando claramente a "Esfinge".
Três anos depois, Vicent DiPietro, um engenheiro eletricista
e especialista em computadorização de imagens, que vira a
foto do "Rosto" numa revista, encontrou-se cara a cara com
ele enquanto consultava os arquivos do Centro Nacional de
Dados da Ciência Espacial. A foto tirada pela Viking, com o
número de catálogo 76-H-593/17384, tinha como título
apenas a palavra "Cabeça". Intrigado com a decisão de
manter-se arquivada num centro puramente científico uma
imagem com esse título tão instigante - e justo do "Rosto",
cuja existência fora veementemente negada -, DiPietro
partiu, junto com Greg Molenaar, perito em computação da
Lockheed, em busca da imagem original da NASA. Eles não
encontraram apenas uma, mas duas delas, a outra sendo o
quadro 070-A-13. Pesquisas subseqüentes revelaram a
existência de mais fotos da área de Cydonia tiradas por
diferentes câmeras do orbiter da Viking, mostrando tanto o
lado direito como o esquerdo das formações. (Atualmente
sabe-se da existência de onze dessas fotos). O "Rosto",
bem como as formações piramidais e outras igualmente
intrigantes, podia ser visto em todas elas. Usando
sofisticadas técnicas de computação, DiPietro e Molenaar
obtiveram imagens ampliadas e mais nítidas do "Rosto" que
os convenceram de que ele não fora esculpido por
intempéries.
Animados com esses resultados, os dois pesquisadores
apresentaram seu trabalho na conferência Opção por Marte.
Contudo, em vez da aclamação que esperavam, eles viram
suas afirmações serem recebidas com indiferença, sem
dúvida porque os cientistas presentes ao evento não
estavam dispostos a aceitar algo que iria contra todas suas
crenças: o "Rosto" era obra de seres inteligentes,
"marcianos" que numa época antiga tinham habitado o
planeta. Publicando suas descobertas independentemente,
DiPietro e Molenaar procuraram ao máximo se dissociarem
das "loucas especulações" sobre a origem das formações,
mas afirmaram no epílogo do livro que "as formações não
parecem naturais e pedem maiores investigações". Os
cientistas da NASA, contudo, rejeitaram todas as sugestões
de futuras missões a Marte incluírem uma visita ao "Rosto",
o que é estranho, pois, na opinião deles, ele não passa de
uma rocha modelada pelas forças naturais de forma a dar a
impressão de ter feições humanas.
A causa do "Rosto" de Marte foi abraçada por Richard C.
Hoagland, autor científico e antigo consultor do Centro de
Vôos Espaciais de Goodard. Ele organizou uma conferência
sobre computação com o título: A Equipe Independente de
Investigações sobre Marte, com o propósito de mostrar as
fotos e levar todos os dados recolhidos sobre a questão ao
conhecimento de um seleto grupo de peritos e cientistas.
Entre eles estavam Brian O’Leary, um astronauta-cientista,
e David Webb, membro da Comissão Espacial da
Presidência dos Estados Unidos. Em suas conclusões, eles
não somente concordaram com o ponto de vista de que o
"Rosto" e as "pirâmides" eram estruturas artificiais, como
também sugeriram que as outras formações avistadas na
superfície de Marte podiam igualmente ser obra de seres
inteligentes.
Fiquei especialmente intrigado com a afirmação de
Hoagland e seu colega, Thomas Rautenberg, um
especialista em computação que li nos relatórios da
conferência, de que a orientação do "Rosto", bem como da
principal pirâmide, indicava que eles tinham sido construídos
há cerca de 500 mil anos em alinhamento com o pôr-do-sol
na época do solstício em Marte. Quando os dois vieram me
procurar para comentar suas provas fotográficas, fiz-lhes ver
que segundo minhas conclusões em O 12º. Planeta, os
Anunnaki/Nefilim desceram pela primeira vez na Terra há
450 mil anos e que talvez não fosse obra do acaso suas
datas coincidirem com as minhas. Embora Hoagland tenha
se mostrado um tanto cauteloso em concordar comigo, ele
dedicou muitas páginas de seu livro, The Monuments of
Mars, às minhas pesquisas e aos textos sumérios que
tratam dos Anunnaki.
A publicidade em torno das descobertas de DiPietro,
Molenaar e Hoagland forçou a NASA a se pronunciar sobre
o assunto e ela insistiu em afirmar que eles estavam
errados. Num gesto incomum, o Centro Nacional de Vôos
Espaciais em Greenbelt, no Estado de Maryland, que
fornece ao público cópias de fotos e dados da NASA,
passou a anexar às fotos do "Rosto" comunicados refutando
as interpretações não ortodoxas das imagens. Entre eles
está um informe de três páginas escrito por Paul
Butterworth, o planetólogo residente do Centro, datado de 6
de junho de 1987, onde ele afirma que "não existe motivo
para se acreditar que essa montanha em especial, tão
similar a dezenas de milhares de outras do planeta, não seja
resultado de processos geológicos que produziram todos os
outros acidentes geográficos de Marte... Devido à existência
de uma imensa quantidade de montanhas naquele planeta,
não é de admirar que algumas delas nos façam lembrar
objetos conhecidos e nada nos é mais familiar do que o
rosto humano. Ainda estou esperando encontrar a 'Mão de
Marte' e o 'Pé de Marte'!”
Ora, não existir motivo para acreditar que a formação não é
natural não pode ser considerado um argumento factual
para contestar a opinião oposta, cujos proponentes afirmam
que têm motivo para crer que as formações são artificiais.
Ainda assim, é verdade que na Terra há muitos morros,
montanhas e outros acidentes geográficos que dão a impressão
de serem esculturas de animais ou pessoas,
embora não passem de formações da natureza. Esse
poderia até ser um argumento válido para explicar as
"pirâmides" no platô ou a "Cidade Inca". O "Rosto", porém, e
algumas formações perto dele, em especial as com lados
retos, continuam sendo um enigma desafiador.
Um estudo muito interessante feito por Mark J. Carlotto, um
cientista especializado em óptica, foi publicado no número
de maio de 1988 da prestigiosa revista Applied Optics.
Usando técnicas de computação gráfica, ele usou quatro
quadros de imagens da NASA tiradas pelo orbiters da Viking
com diferentes câmeras em quatro passagens orbitais para
recriar uma representação tridimensional do "Rosto". O
estudo fornecia informações detalhadas sobre os complexos
procedimentos ópticos e fórmulas matemáticas para a
análise em três dimensões, e a conclusão do autor foi que o
"Rosto" era mesmo uma face humana com simetria bilateral,
estando o outro olho escondido pela sombra e "a elegante
estrutura da boca sugerindo a presença de dentes".
Segundo ele, essas formações eram realmente "traços
faciais" e não um "fenômeno passageiro" ou uma impressão
causada por um jogo de luz e sombra. "Embora os dados
enviados pela Viking não possuam resolução suficiente para
permitir a identificação dos possíveis mecanismos de origem
desses objetos, os resultados obtidos até hoje sugerem que
talvez eles não sejam naturais”.
A Applied Optics considerou o artigo bastante importante
para fazer dele a matéria de capa. A revista científica New
Scientist dedicou várias páginas ao trabalho e seu autor, e
concordou com a sugestão de Carlotto dizendo que, "no
mínimo, esses enigmáticos objetos" - o "Rosto” - e as
formações piramidais que alguns apelidaram de "A Cidade"
- "merecem um melhor escrutínio das futuras sondas
marcianas, tal como a missão Phobos soviética, de 1988, ou
a Observer, dos Estados Unidos".
O fato de a imprensa controlada da URSS ter publicado
vários artigos de Vladimir Avinsky, famoso pesquisador das
áreas de geologia e mineralogia, que apóia e teoria sobre a
origem não natural dos monumentos, sem dúvida nos
fornecem indicações sobre o ponto de vista das
organizações aeroespaciais soviéticas sobre o assunto.
Devo salientar aqui duas afirmações do Dr. Avinsky. Ele
sugere (tanto em artigos publicados como em trabalhos
apresentados em caráter particular) que quanto ao tamanho
colossal das formações marcianas, deve-se ter em mente
que devido à baixa gravidade do planeta um homem nele
colocado seria capaz de executar tarefas gigantescas. O Dr.
Avinsky também atribui uma grande importância ao círculo
escuro que se vê claramente na área plana entre o "Rosto"
e as pirâmides. Enquanto os cientistas da NASA o
qualificaram de "um pingo de água na lente da Viking",
Avinsky o considera "o centro de toda a composição" do
"complexo marciano" e seu arranjo.
A não ser que se parta da hipótese de que há dezenas de
milhares de anos ou até 500 mil anos os terráqueos tinham
uma avançada civilização e tecnologia sofisticada que lhes
permitiam envolver-se em viagens espaciais e chegarem a
Marte, e, entre outras coisas, construírem monumentos
como o "Rosto", só nos restam duas alternativas lógicas
para explicar os indícios que temos. A primeira, é que houve
em Marte seres inteligentes que, além de serem capazes de
executar obras megalíticas, também eram muito parecidos
conosco. No entanto, a ausência até mesmo de
microorganismos no solo do planeta e qualquer vestígio de
uma antiga vida vegetal ou animal que, entre outras coisas,
forneceria sustento aos marcianos com aspecto físico igual
ao nosso, a idéia da existência de uma população como a
encontrada na Terra e capaz de copiar formas estruturais
terrestres parece extremamente improvável.
Resta então uma única alternativa plausível: seres nem de
Marte nem da Terra, capazes de fazer viagens espaciais há
cerca de 500 mil anos, vieram ao nosso sistema solar e aqui
permaneceram por algum tempo, pois deixaram para trás
monumentos de demorada construção. Os únicos seres
desse tipo de que se tem notícia - tanto pelos textos
sumérios como por todas as mitologias antigas - são os
Anunnaki de Nibiru. Sabemos qual era seu aspecto físico -
igual ao nosso, pois eles nos fizeram "a sua imagem e
semelhança", para citar o Gênesis.
Os rostos dos Anunnaki aparecem em inúmeros desenhos e
monumentos da Antiguidade, como a famosa Esfinge de
Gizé. Segundo as inscrições egípcias, o rosto retratado nela
é o de Hor-em-Akhet, o "Deus-Falcão do Horizonte", um dos
epítetos de Rá, um filho de Enki, que podia voar ao confins
dos céus em seu Barco Celestial.
A Esfinge foi orientada de modo que seu olhar estivesse
precisamente alinhado com o paralelo 30 e voltado para o
espaçoporto dos Anunnaki na península do Sinai. Os
antigos textos atribuíam a ela funções de comunicação (e
falava da existência de câmaras subterrâneas).
Uma mensagem é enviada do céu,
ela é ouvida em Heliópolis e repetida em Mênfis
pelo Belo de Rosto.
Ela é parte de um despacho escrito pela mão de Thot
a respeito da cidade de Amen...
Os deuses estão agindo segundo as ordens.
A referência ao papel de transmissor de mensagens do Belo
de Rosto - a Esfinge de Gizé - levanta a questão sobre qual
seria o propósito do "Rosto" de Marte, pois, se ele foi
mesmo obra de seres inteligentes, por definição estes não
gastariam tempo e esforço para construí-lo sem um motivo
lógico. Seria, como sugere o texto egípcio, enviar “uma
mensagem do céu" para a Esfinge na Terra, uma "ordem"
que os deuses acataram por ter vindo de um "Rosto" para
outro Belo de Rosto?
Se era esse mesmo o propósito do "Rosto" de Marte, então
seria natural esperar a presença de pirâmides por perto,
como se vê em Gizé. Lá três excepcionais e singulares
pirâmides, uma pequena e duas colossais, elevam-se em
simetria umas com as outras e com a Esfinge. É, portanto,
muito interessante o Dr. Avinsky ter discernido três verdadeiras
pirâmides na área adjacente ao "Rosto" em Marte.
Como as amplas evidências apresentadas nos meus livros
da série "Crônicas da Terra" indicam, as pirâmides de Gizé
não foram obra de faraós, mas construções feitas pelos
Anunnaki. Antes do dilúvio seu espaçoporto ficava na
Mesopotâmia, em Sippar ("A Cidade dos Pássaros"). Depois
que o dilúvio varreu a Terra, um novo espaçoporto foi
construído na península do Sinai e foi preciso erigir duas
montanhas artificiais, as duas grandes pirâmides de Gizé,
para servirem como um dos marcos do início do Corredor de
Aterrissagem cujo ápice ficava no monte Ararat, o acidente
geográfico mais visível do Oriente Médio. Se essa também
seria a função das pirâmides da área de Cydonia, em Marte,
alguma correlação com o acidente geográfico mais notável
daquele planeta na região, o monte Olimpo, poderá acabar
sendo encontrada.
Quando o principal centro de mineração de ouro dos
Anunnaki passou a ser o situado nos Andes, e não mais o
da África, o centro metalúrgico ficou localizado nas margens
do lago Titicaca, na área onde atualmente estão as minas
de Tiahuanaco e Puma- Punku. As principais estruturas de
Tiahuanaco, ligadas ao lago por meio de canais era a "pirâmide"
que tem o nome de Akapana, uma grande estrutura
em forma de monte construída para processar minérios, e o
Kalasasaya, uma estrutura quadrada e "oca", que servia
para propósitos astronômicos e cuja orientação estava
alinhada com os solstícios. Puma-Punku ficava situada bem
na margem do lago e suas principais estruturas eram
"recintos do ouro", construídos com imensos blocos de
pedra e situados ao longo de uma série de ancoradouros
em ziguezague.
Anteriormente falei sobre outras formações singulares
fotografadas pelas câmeras da Viking na superfície de
Marte. Entre elas, duas me parecem decididamente
artificiais - e ambas parecem imitar estruturas encontradas
nas margens do lago Titicaca, nos Andes. Uma delas,
semelhante ao Kalasasaya é a primeira formação a leste do
"Rosto", um pouco ao norte do misterioso círculo escuro.
Como indica uma ampliação dessa área, a parte sul que
ainda permanece em pé consiste de duas muralhas
distintas, perfeitamente retas, que se encontram num ângulo
que parece agudo devido ao ângulo da fotografia, mas que
de fato é perfeitamente reto. A estrutura - que não poderia
ser natural por mais que se tente forçar a imaginação - dá a
impressão de ter sido destruída em sua parte norte por uma
enorme pedra que caiu sobre ela em decorrência de uma
catástrofe qualquer.
A outra coisa que não pode ser produto da erosão natural é
avistada diretamente ao sul do "Rosto", uma área de
formações caóticas, algumas delas com lados
impressionantemente retos. Separado do "Rosto" pelo que
poderia ter sido um canal ou uma extensão de água natural
- a opinião geral é que a área fica na margem de um antigo
mar ou lago - o lado da formação que dá para ele não é
reto, mas apresenta uma série de "recortes como os dentes
de uma serra". Devemos ter em mente que todas essas
fotos foram tiradas de uma altitude de cerca de 2 mil
quilômetros. Então, o que observamos nelas pode bem ter
sido uma sucessão de grandes ancoradouros - exatamente
como os encontrados em Puma- Punku.
As duas formações, que não podem ser explicadas por um
jogo de luz e sombra, têm, assim, similaridades com as
edificações encontradas nas margens do lago Titicaca.
Desse modo, elas não somente respaldam minha teoria de
que são restos de estruturas erigidas pelos mesmos
visitantes do espaço que vieram à Terra - os Anunnaki -
como também oferecem uma hipótese para explicar seu
propósito e possível função. Essa conclusão é ainda mais
fortalecida pelas formações que podem ser vistas na área
de Utopia: uma estrutura pentagonal (quadro NASA 086-A-
07, ampliado) e uma "pista", perto do que alguns afirmam
ser indícios de mineração (quadro NASA 086-A-08).
Os espaçoportos dos Anunnaki na Terra, a julgar pelos
registros sumérios e egípcios, consistiam num Centro de
Controle da Missão, Radiofaróis de Aproximação, um silo
subterrâneo e uma planície cuja superfície plana natural
servia como pista de decolagem e aterrissagem. O Centro
de Controle e os Radiofaróis de Aproximação situavam-se a
alguma distância do espaçoporto propriamente dito, onde
ficava a pista. Quando o espaçoporto foi reconstruído na
península do Sinai, o Centro de Controle da Missão passou
a ser em Jerusalém e um dos Radiofaróis de Aproximação
ficava em Gizé, no Egito. (O silo subterrâneo da península
do Sinai está retratado em desenhos encontrados em tumbas
egípcias e foi destruído por armas nucleares em 2024
a.C.). Nos Andes, as linhas de Nazca, acredito, representam
provas visuais do uso daquela planície árida e lisa como
pista para a aterrissagem e decolagem de ônibus espaciais.
O inexplicável cruzamento das linhas na superfície de
Marte, as chamadas "pistas", pode talvez ser um indício
similar.
Existem também o que parecem ser pistas de verdade na
superfície marciana. Do alto elas dão a impressão de serem
marcas feitas com um estilete num linóleo de assoalho,
sendo “arranhões" mais ou menos retos. Essas marcas têm
sido explicadas como acidentes geológicos, fendas naturais
na superfície do planeta. Todavia, como se pode ver no
quadro NASA 651-A-06, as "fendas", ou pistas, parecem
sair de uma estrutura elevada, com forma geométrica de
lados retos e o que poderiam ser ancoradouros em
ziguezague de um lado estrutura esta agora praticamente
soterrada por tempestades de areia para as margens do que
antes evidentemente era um lago. Outras fotos aéreas
mostram algumas pistas numa escarpa acima do grande
cânion no Valles Marineris, perto do equador marciano.
Essas linhas não apenas seguem os contornos do terreno
como também se cruzam num desenho que dificilmente
poderia ser considerado natural.
Já foi dito que se uma nave espacial alienígena quisesse
procurar sinais de vida na Terra em áreas não populosas, o
que denunciaria a presença de habitantes em nosso planeta
seriam as "marcas" que chamamos de "estradas" e os
padrões retilíneos das regiões cultivadas. A própria NASA
forneceu indícios do que poderiam ser sinais de uma atividade
agrícola em Marte. O quadro 52-A-35 mostra uma
série de sulcos paralelos que lembra uma área de cultivo em
terraços - como as encontradas nas altas montanhas do
Vale Sagrado do Peru. A legenda da foto escrita pelo Centro
de Imprensa da NASA em Pasadena, na Califórnia, por
ocasião de sua liberação ao público em 18 de agosto de
1976, dizia:
Marcas geométricas peculiares e tão regulares que parecem
quase artificiais podem ser vistas nesta fotos da superfície
de Marte tiradas pelo orbiter da Viking 1 em 12 de agosto,
de uma distância de 2.073 quilômetros. Essas marcas, que
seguem os contornos do terreno, ficam numa depressão ou
bacia pouco profunda, possivelmente formada por erosão
causada pelo vento. As marcas - que ocupam uma extensão
de 1 quilômetro entre os dois picos adjacentes - são
elevações baixas e vales, e podem estar relacionadas com
os mesmo processos de erosão.
Os contornos paralelos se assemelham muito com uma
vista aérea de áreas com solo arado.
A similaridade da formação com um "campo de cultivo
depois de arado" foi notada assim que se recebeu a foto, e o
comentário de Michael Carr, o chefe da equipe de imagens,
foi: "Estamos conseguindo umas coisas estranhas, é tudo
muito intrigante... é difícil se pensar numa causa natural
porque as trilhas são regulares demais". A localização delas
não deveria nos surpreender: a região de Cydonia, onde
ficam o "Rosto" e as outras formações enigmáticas.
Na região Elysium, onde alguns discernem as pirâmides de
três lados, foram avistadas formações que parecem uma
área com irrigação artificial. Os estudos científicos
explicaram essas formações, que alguns chamam de
"padrão waffle" como "depósitos de água de degelo com
canais de drenagem naturais", resultado de interações entre
a atividade vulcânica e o gelo. Por outro lado, as formações
são muito parecidas com indícios recentemente descobertos
sobre as práticas agriculturais de antigas civilizações da
América Central e América do Sul. Elas obtinham grandes
colheitas em regiões com pouca chuva, mas com recursos
substanciais de águas subterrâneas plantando em "ilhas"
cercadas por canais de irrigação. Se não existissem tantas
outras formações enigmáticas na superfície de Marte, as
complexas explicações sobre os processos naturais que
possivelmente teriam causado o "padrão waffle" até
poderiam ser aceitas. Porém, com tantas evidências, existe
base para se preferir ver nessas formações mais provas de
atividades dentro dos moldes humanos no planeta Marte.
Como os Anunnaki contavam os planetas de nosso sistema
solar de fora para dentro, para eles Marte era o sexto
planeta e os sumérios o representavam de acordo, usando
como seu símbolo uma estrela de seis pontas. (Para a
Terra, o sétimo planeta, eles usavam uma estrela de sete
pontas ou apenas sete pontinhos.) Utilizando esses
símbolos como pistas, podemos agora nos dedicar ao
exame de uma surpreendente figura suméria encontrada
num selo cilíndrico. Ela mostra uma nave espacial com seus
painéis solares e antenas estendidos, passando entre o
sexto e sétimo planetas, isto é, entre a Terra e Marte.
(Vemos que o símbolo de sete pontinhos está acompanhado
pelo crescente, o símbolo da Lua.) Um Anunnaki alado
segurando um instrumento (modo de representar os
membros do corpo de astronautas), saúda um colega que
obviamente está em Marte e usa um capacete ao qual estão
conectados alguns equipamentos e que também segura um
instrumento qualquer. Eles parecem conversar, dizendo: "A
nave espacial agora está indo de Marte para a Terra". (O
desenho de dois peixes sob a nave indica a casa zodiacal
de Peixes).
Os arqueólogos descobriram muitas listas com nomes de
planetas e estrelas em tábulas de argila dos sumérios,
acadianos e babilônios. Como de hábito, os nomes eram
epítetos cujo significado transmitia informações a respeito
de pessoas ou objetos. Um dos epítetos para Marte era
Simug, que quer dizer "ferreiro, o que funde metal", e
honrava o deus Nergal, a quem o planeta era associado na
época suméria. Filho de Enki, Nergal era o encarregado dos
domínios africanos que incluíam as áreas de mineração de
ouro. Marte também era chamado de UTU.KA.GAB.A, que
significa "luz colocada no portão das águas", nome que
pode ser interpretado tanto como se referindo à posição do
planeta em relação ao Cinturão de Asteróides que, segundo
os textos astronômicos da Mesopotâmia, separava as
Águas Superiores das Águas Inferiores, ou como a fonte de
abastecimento de água que os astronautas necessitavam
antes de enfrentarem a longa viagem para além dos mais
inóspitos e perigosos planetas distantes, Saturno e Júpiter.
Mais interessantes ainda são as listas planetárias que
relacionam os planetas na ordem em que os Anunnaki os
encontrariam em sua viagem espacial na direção da Terra.
Marte também era chamado de MUL.APIN ("planeta onde
se ajusta o curso correto"). É esse também o nome que ele
tem numa impressionante tábula circular, que copiava nada
mais nada menos do que um mapa da rota da viagem feita
por Enlil, vindo do Nibiru para a Terra, mostrando
graficamente uma "curva para a direita" em Marte.
O texto que mais esclarece o papel desempenhado por
Marte, ou instalações nele construídas, nas viagens dos
Anunnaki, é o que está numa tábula assíria que descreve o
festival de Akitu, evento emprestado das antigas tradições
sumérias. Ele dá uma relação dos rituais e procedimentos
simbólicos que deveriam ser seguidos durante os dez dias
das cerimônias de Ano-Novo. Na Babilônia, a suprema
deidade era Marduk, por ele ter conquistado a supremacia
sobre os deuses primitivos. Essa transferência de
supremacia foi a causa dos babilônios terem mudado o
nome do "Planeta dos Deuses" - Nibiru em sumério - passando
a chamá-lo de Marduk.
As cerimônias do Akitu incluíam a reencenação das viagens
feitas pelos Anunnaki à Terra, feita por Marduk. A procissão
religiosa seguia um caminho com várias estações
simbolizando cada uma um planeta, e cada uma delas tinha
um epíteto que expressava o papel por eles desempenhado,
sua aparência ou características marcantes. A estação/planeta
Marte era chamada de "o navio do viajante", e penso
que isso significa que era nele que os astronautas e carga
vindos de Nibiru eram transferidos para naves menores, nas
quais eram trazidos à Terra (e vice-versa). Essas idas e
vindas a Marte não ocorriam a cada 3.600 anos (duração da
órbita de Nibiru), mas dentro de uma programação mais freqüente.
Ao aproximar-se da Terra, essas naves-transporte
conectavam-se com uma estação ou estações orbitais, que
eram tripuladas pelos Igigi. A real aterrissagem e decolagem
em nosso planeta era feita com naves bem menores, tipo
ônibus espacial, que usavam como "pistas" planícies
naturais e alçavam vôo como aviões até conseguirem a
potência necessária para subirem verticalmente.
Os cientistas que estão fazendo o planejamento para futuras
viagens espaciais da humanidade prevêem quase a mesma
seqüência de diferentes veículos para superar as restrições
causadas pela gravidade da Terra, fazendo uso das
estações orbitais e da menor gravidade da Lua e Marte.
Novamente a ciência moderna está se aproximando do
antigo conhecimento.
Marte, em alguma época de seu passado, abrigou uma
estação espacial.
E mais, existem indícios que nos sugerem que essa antiga
base foi reativada - em nosso tempo, nestes nossos dias.
UM DESENHO QUE CHAMOU ATENÇÃO
Quando Huy, um vice-rei egípcio, morreu, sua tumba foi
ornamentada com cenas de sua vida e de seu trabalho
como governador da Núbia e do Sinai durante o reinado do
famoso faraó Tutancâmon. Entre esses desenhos está o de
um foguete espacial com o corpo dentro de um silo
subterrâneo e seu ápice, o módulo do comando cônico,
situado ao nível do solo, entre palmeiras e girafas.
O desenho, reproduzido em O 12º. Planeta ao lado de um
pictograma sumério que designava os Anunnaki - uma nave
espacial -, chamou a atenção de Stuart W. Greenwood, um
engenheiro aeroespacial que na época fazia pesquisas para
a NASA. Escrevendo na Ancient Skies (julho-agosto de
1977), publicação da Sociedade dos Astronautas da Antiguidade,
ele relatou ter encontrado nos desenhos certos
aspectos que indicam o conhecimento de uma tecnologia
sofisticada e salientou em particular quatro "características
altamente sugestivas": (1) a "seção transversal do aerofólio
em torno da base do foguete", que parece adequada para
"as paredes de um duto usado para o desenvolvimento do
empuxo"; (2) a parte superior do foguete ao nível do solo,
"que nos faz lembrar de uma cápsula Gemini até mesmo na
existência de escotilhas; (3) a extremidade rombuda e
chamuscada da cápsula, como se tivesse sido queimada na
reentrada na atmosfera; e (4) o espigão incomum no alto do
corpo do foguete, parecido com os testados sem sucesso
pela NASA com o objetivo de reduzir a resistência do
arrasto da cápsula. No desenho ele dá a impressão de ser
retrátil, o que poderia resolver o problema de seu
superaquecimento, que a NASA não conseguiu superar.
Greenwood estimou que "se as localizações relativas da
cabeça e corpo do foguete mostradas no desenho são as
mesmas que existiam na operação dentro da atmosfera
terrestre, a onda de choque inclinada, causada pelo empuxo
e saindo da ponta do nariz do foguete, tocaria o "lábio" do
duto a uma velocidade de Mach-3, ou seja, três vezes a
velocidade do som.
12
Phobos: Mau Funcionamento ou Incidente Guerra nas
Estrelas?
Em 4 de outubro de 1957, a União Soviética colocou em
órbita o primeiro satélite artificial, o Sputnik 1, e abriu para a
humanidade uma estrada que levou o homem à Lua e suas
naves espaciais à borda do sistema solar e mais além.
Em 12 de julho de 1988, a União Soviética lançou uma
espaçonave espacial não tripulada, a Phobos 2, que pode
ter dado à humanidade seu primeiro incidente do tipo
"Guerra nas Estrelas". Não estou falando do programa
Iniciativa de Defesa Estratégica dos Estados Unidos, o SDI,
conhecido como "Guerra nas Estrelas", mas de uma guerra
com habitantes de outro mundo.
Phobos 1 e 2 são dois satélites que foram lançados em julho
de 1988 para chegarem até o planeta Marte. A Phobos 1,
pelo que se sabe, perdeu-se dois meses depois do
lançamento devido a um erro nos comandos por rádio. A
Phobos 2 chegou a Marte em 1989 e entrou em órbita em
torno daquele planeta, o primeiro passo de uma trajetória
que o levaria ao objetivo final de sua viagem - a
transferência para uma outra órbita que o faria voar quase
lado a lado com a pequena lua de Marte, satélite batizado
de Fobos (daí o nome da espaçonave) para explorá-lo com
equipamentos altamente sofisticados, entre eles duas caixas
de instrumentos que seriam colocados na superfície da
pequena lua.
Tudo correu como o planejado até que a Phobos 2 alinhouse
com Fobos, a lua marciana. Então, em 28 de março de
1989, o centro de controle da missão reconheceu a
existência de um "problema de comunicação" com a
espaçonave. A Tass, a agência oficial de notícias da URSS,
informou: ''A Phobos 2 deixou de se comunicar com a Terra
como planejado depois de terminar uma operação em torno
de Fobos, lua de Marte, no dia de ontem. Os cientistas do
controle da missão foram incapazes de restabelecer um
contato estável pelo rádio".
Essa noticia deixou a impressão de que o problema não era
insolúvel e veio acompanhada de garantias de que os
cientistas estavam empenhados em manobras para saná-lo.
As autoridades do programa espacial soviético, bem como
especialistas ocidentais envolvidos na missão, tinham
consciência que o projeto Phobos representava um enorme
investimento em termos de fundos, planejamento, esforço e
prestígio. Embora lançada pelos soviéticos, a missão, na
realidade, era um empreendimento internacional numa
escala sem precedentes, com a participação oficial de mais
de treze países europeus (inclusive a Agência Espacial do
Mercado Comum Europeu) e de importantes instituições
cientificas francesas e alemãs ocidentais, mais a
participação "particular" de cientistas ingleses e americanos
(com o conhecimento e bênçãos de seus países). Por isso,
não se duvidou que o "problema", inicialmente apresentado
como uma falha nas comunicações, seria resolvido em
pouco tempo. A televisão soviética e reportagens nos jornais
procuraram sempre não dar destaque exagerado ao defeito,
enfatizando as providências para a tentativa de
restabelecimento de contato com a espaçonave. De fato, os
cientistas americanos ligados ao projeto nem foram
oficialmente informados e entenderam que a falha nas
comunicações fora causada por um defeito na unidade de
transmissão sobressalente, que precisara ser acionada
quando o transmissor principal falhara algum tempo antes.
No dia seguinte, contudo, enquanto o público continuava
recebendo garantias de que o defeito era sanável, uma alta
autoridade do Glavkosmos, a agência espacial soviética,
insinuou que na verdade não havia mais esperanças. "A
Phobos 2 está 99 por cento perdida para sempre", informou
Nikolai A. Simyonov. Naquele dia, sua escolha de palavras -
ele não disse que o contato com a espaçonave estava
perdido, mas que a Phobos 2 "estava perdida para sempre"
- não despertou nenhuma atenção especial.
Em 30 de maio, num comunicado enviado ao The New York
Times, a correspondente Esther B. Ferin informou que o
Vremya, principal noticiário da televisão soviética, "dera
rapidamente as más noticias sobre a Phobos e procurara
centrar sua reportagem nos resultados das pesquisas bemsucedidas
realizadas até a ocorrência do defeito". Os cientistas
soviéticos convidados para o programa "exibiram
algumas imagens, mas disseram que ainda não está claro
que pistas elas poderiam oferecer para a compreensão de
Marte, Fobos, o Sol e o espaço interplanetário".
De que "imagens" e "pistas" eles estavam falando?
Isso ficou mais claro no dia seguinte, quando as reportagens
da imprensa européia (mas, por algum motivo, não da
imprensa americana) falaram de um "objeto não
identificado" visto nas "últimas fotos enviadas pela
espaçonave", que mostraram uma forma "inexplicável" ou
"sombra elíptica" em Marte.
Que avalanche de palavras intrigantes. E saídas de Moscou!
O diário espanhol La Epoca publicou o comunicado do correspondente
da agência européia de notícias EFE, com a
seguinte manchete: A PHOBOS 2 TIRA ESTRANHAS
FOTOS DE MARTE ANTES DE PERDER CONTATO COM
A BASE. O texto da reportagem é o seguinte:
O noticiário Vremya revelou ontem que a sonda espacial
Phobos 2, que orbitava Marte quando os cientistas
soviéticos perderam contato com ela, fotografou um objeto
não identificado segundos antes da falha nas
comunicações.
O programa dedicou um longo segmento às estranhas fotos
enviadas pela espaçonave antes de perder contato com a
Terra e mostrou as duas mais importantes, onde se vê uma
grande sombra.
Os cientistas qualificaram de "inexplicável" a última foto
tirada pela espaçonave, onde a elipse fina pode ser vista
com clareza.
O fenômeno, afirmou-se, não podia ser uma ilusão de ótica
porque foi captado com a mesma clareza tanto pelas
câmeras em cores como pelas que transmitem imagens em
infravermelho.
Um dos membros da Comissão Espacial Permanente, que
trabalhou dia e noite para tentar restabelecer contato com a
sonda espacial perdida, declarou na televisão soviética que
na opinião de todos os cientistas da comissão o objeto
"parecia uma sombra na superfície de Marte”.
De acordo com os cálculos feitos por pesquisadores da
União Soviética, a "sombra" que aparece na última foto
enviada pela Phobos 2 tem cerca de 20 quilômetros de
comprimento.
Alguns dias antes, a espaçonave já registrara um fenômeno
idêntico, só que na foto enviada na ocasião a "sombra" tinha
entre 26 e 30 quilômetros de comprimento.
O repórter do Vremya perguntou a um dos membros da
comissão espacial se o formato do "fenômeno" não fazia
lembrar um foguete espacial, ao que o cientista respondeu:
"Isso é fantasiar”!
[Seguem-se detalhes sobre os objetivos originais da
missão].
Nem preciso dizer que essa é uma notícia surpreendente e
literalmente "do outro mundo", que dá margem para mais
perguntas do que pretende responder. A perda de contato
com a espaçonave foi associada, senão em palavras, pelo
menos em insinuações, com a observação de "um objeto na
superfície marciana segundos antes" do defeito. O "objeto"
culpado é descrito como "uma elipse fina" e chamado tanto
de "fenômeno" como de "sombra". Ele foi captado pelo
menos duas vezes a reportagem não esclarece se foi no
mesmo local - e era capaz de mudar de tamanho, pois na
primeira tinha cerca de 20 quilômetros e na segunda, e fatal,
ocasião, tinha entre 25 e 30 quilômetros. E, quando o
repórter do Vremya perguntou se aquilo era um "foguete
espacial", o cientista só disse: "Isso é fantasiar!" Bem, então
o que era, ou é, aquilo?
O prestigioso semanário Aviation Week & Space
Technology, em seu número de 3 de abril de 1989, publicou
um artigo sobre o incidente baseando-se em fontes de
Moscou, Washington e Paris. (As autoridades francesas
ficaram extremamente preocupadas com o caso, pois um
defeito no equipamento de transmissão, contribuição da
França para a missão, refletiria muito mal sobre sua
indústria aeroespacial, enquanto que um "Ato de Deus" a
isentaria de culpa.) A revista apresentou o incidente como
um "problema de comunicações" que ainda não fora
resolvido apesar de uma semana inteira de tentativas de se
"restabelecer contato". Ela também informou que os
funcionários do Instituto Soviético de Pesquisas Espaciais
de Moscou haviam dito que o problema ocorrera depois de
"uma sessão de fotos e recolhimento de dados", após a qual
a Phobos 2 tivera de mudar a orientação de sua antena. "O
segmento de coleta de dados funcionou como planejado,
mas logo em seguida não foi mais possível se estabelecer
um contato confiável com a Phobos 2". Na ocasião, segundo
o artigo, a Phobos 2 estava numa órbita quase circular em
torno de Marte e entrando na fase "dos preparativos finais
para o encontro com o satélite Fobos".
Embora o AW & ST tenha atribuído o incidente a um
problema de "perda de comunicações", uma reportagem
publicada poucos dias depois pela Science (7 de abril de
1989) falou sobre “a aparente perda da Phobos 2",
referindo-se, portanto, à espaçonave como um todo, e não
apenas aos seus sinais. Segundo esse importante periódico,
o fato aconteceu em "27 de março", quando a sonda virouse
de seu alinhamento normal com a Terra para fotografar
Fobos, a pequenina lua marciana, o alvo primário da
missão. Quando chegou o momento da sonda voltar a virar
automaticamente a antena para a Terra, "nada mais se
ouviu”.
A Science então acrescentou ao seu relato uma sentença
que continua tão inexplicável como todo o incidente e a tal
"elipse fina" vista na superfície de Marte. Ela diz:
Algumas horas depois, foi recebida uma transmissão muito
fraca, mas os controladores não conseguiram segurar o
sinal. Nada mais foi ouvido na semana que se seguiu.
Ora, como uma releitura de todas essas reportagens e
declarações confirmará o incidente com a espaçonave foi
descrito como uma súbita e total perda da "cadeia de
comunicações". O motivo, segundo elas, foi que a Phobos 2,
depois de virar suas antenas para fazer uma varredura do
satélite de Marte, deixou de virar sua antena novamente
para a Terra por uma razão desconhecida. Bem, se a
antena ficou emperrada numa posição de costas para a
Terra, como pôde uma "transmissão fraca" ser captada
"poucas horas depois" e em seguida sumir por completo? E,
se a antena de fato conseguiu virar-se adequadamente para
a Terra e transmitir um sinal, mesmo fraco demais para ser
segurado, qual foi a causa do abrupto silêncio ocorrido
antes, que durou várias horas?
A pergunta que surge é realmente muito simples: A
espaçonave Phobos 2 não terá sido atingida por "alguma
coisa" que a pôs fora de funcionamento, exceto por um
último suspiro sob a forma de um sinal fraco captado horas
depois?
O Aviation Week & Space Technology de 10 de abril de
1989 publicou um outro artigo sobre o caso, vindo de seu
correspondente de Paris. Segundo ele, os cientistas
espaciais soviéticos sugeriram que a Phobos 2 "não se
estabilizou na orientação adequada para ficar com a antena
de alto rendimento apontando para a Terra". Essa afirmação
deve ter surpreendido os editores da revista porque o artigo
comentou que a espaçonave era "estabilizada em três
eixos", com base em tecnologia desenvolvida para a
espaçonave soviética Venera, que funcionara com perfeição
nas missões para observar Vênus.
Assim, o mistério é: o que fez a Phobos 2 se desestabilizar?
Teria sido um defeito nos instrumentos ou houve uma causa
externa - talvez um impacto?
As fontes francesas do semanário ofereceram detalhes
extremamente interessantes:
Um controlador do centro de controle de Kaliningrado disse
que os poucos sinais recebidos depois da conclusão da
sessão de envio de imagens lhe deram a impressão de que
precisava “captar um sinal em rotação".
A Phobos 2, em outras palavras, agia como se estivesse
rodopiando. Vejamos, agora, o que a Phobos 2 estava
fotografando quando ocorreu o incidente. Já temos uma boa
idéia com base nas notícias fornecidas pelo Vremya e as
agências européias, mas vejamos o que diz o artigo do AW
& ST vindo de Paris, citando Alexander Dunayev, diretor da
Glavkosmos:
Uma imagem parece incluir um objeto de formato estranho
entre a sonda e Marte. É possível que seja algum detrito na
órbita do Phobos 2 ou então seu subsistema de propulsão
autônomo, que foi ejetado depois de a sonda ter sido
lançada para a órbita em torno de Marte. Simplesmente não
sabemos.
Foi preciso muita cara-de-pau para fazer essa declaração.
Os orbiters da Viking não deixaram nenhum detrito na órbita
de Marte e não se tem notícia de outro tipo de "lixo" deixado
por atividades originárias da Terra. Outra "possibilidade", a
de que o objeto orbitando Marte entre ele e a Phobos 2 foi
uma parte ejetada da espaçonave pode ser prontamente
abandonada quando se olha para o formato e estrutura da
Phobos 2. Nenhuma de suas partes tinha a forma de uma
"elipse fina".
Além disso, foi revelado no noticiário Vremya que a
"sombra" tinha 20, 26 ou 30 quilômetros de comprimento. É
verdade que um objeto pode projetar uma sombra muito
maior do que ele mesmo, dependendo do ângulo dos raios
solares. Mesmo assim, uma parte da Phobos 2 que tinha
poucos metros jamais conseguiria fazer uma sombra
medida em quilômetros. Seja o que for que tenha sido
observado, não era detrito nem parte ejetada.
Na época fiquei imaginando por que a especulação oficial
omitia uma terceira possibilidade, a mais natural e
convincente - que a "coisa" observada era mesmo uma
sombra, mas a sombra de Fobos, a lua marciana. Esse
satélite tem sido mais comumente descrito como tendo “a
forma de uma batata" e mede cerca de 27 quilômetros de
diâmetro, mais ou menos o mesmo tamanho da "sombra"
mencionada nas primeiras reportagens. De fato, lembrei-me
de uma foto tirada pela Mariner 9, mostrando um eclipse em
Marte, causado pela sombra de Fobos. Então pensei, por
que tanta especulação, pelo menos com relação à tal
"aparição", se ela podia ser causada por um fenômeno
natural?
A resposta veio cerca de três meses depois. Pressionadas
pelos participantes estrangeiros da missão Phobos a
fornecer dados mais definitivos, as autoridades soviéticas
liberaram a fita com a transmissão para televisão que a
Phobos 2 enviou em seus estertores - exceto os últimos
quadros, fotografados segundos antes de ela silenciar. O
filme foi exibido em alguns países da Europa e no Canadá
como parte de programas jornalísticos, sendo apresentado
mais como uma curiosidade do que uma notícia
extraordinária.
A seqüência de televisão centrou-se em duas anomalias. A
primeira era uma rede de linhas retas na área do equador
marciano. Delas, algumas eram curtas, outras finas e outras
ainda bastante largas para parecerem formas retangulares
"gravadas em baixo-relevo" na superfície de Marte.
Arranjadas em fileiras paralelas, as linhas formavam um desenho
que cobria uma área de cerca de 600 quilômetros
quadrados. A "anomalia" estava longe de parecer um
fenômeno natural.
A exibição do filme foi acompanhada por comentários ao
vivo do Dr. John Becklake, do Museu de Ciências da
Inglaterra. Ele descreveu o fenômeno como algo muito
intrigante, porque o desenho não fora fotografado pela
câmera óptica da Phobos, mas com a câmera infravermelha
- a que fotografa os objetos usando o calor que irradiam e
não usando o jogo de luz e sombra que eles projetam. Em
outras palavras, o desenho de linhas paralelas e retângulos,
cobrindo uma área de aproximadamente 600 quilômetros
quadrados, era uma fonte de irradiação de calor. É
altamente improvável uma fonte natural de geração de calor
(como por exemplo gêiseres ou uma concentração de
minerais radioativos no subsolo) criar um desenho
geométrico tão perfeito. Quando examinamos atentamente a
imagem, ele parece definitivamente artificial. Perguntado
sobre o que poderia ser aquilo, o Dr. Becklake respondeu:
"Com toda a certeza, não sei".
Como as coordenadas da exata localização dessa
"formação anômala" não foram liberadas ao público, é
impossível avaliar sua relação com outro intrigante aspecto
na superfície de Marte, que pode ser visto no quadro 4209-
75 da Mariner 9. Ele também fica localizado na área equatorial
do planeta (longitude 186,4) e tem sido descrito como
"recortes incomuns com braços radiais saindo de um bloco
central", causados (segundo os cientistas da NASA) pelo
derretimento e colapso de camadas de gelo permanente. O
desenho das formações, que faz lembrar a planta de um
aeroporto moderno, com um miolo circular do qual se
irradiam longas galerias que abriam os portões de
embarque, pode ser melhor visualizado quando a foto é
virada, mostrando tanto as depressões como as
protuberâncias.
Chegamos agora à segunda "anomalia" mostrada no filme
de televisão. Vê-se na superfície de Marte uma forma
escura bem nítida que realmente poderia ser descrita, como
aconteceu no comunicado inicial de Moscou, como sendo
uma "elipse fina". Ela é bem diferente da sombra da Fobos
registrada 18 anos atrás pela Mariner 9. Esta é uma elipse
mais arredondada e crespa nas bordas devido à superfície
acidentada do satélite. A "anomalia" vista na transmissão da
Phobos 2 é uma elipse fina, com pontas agudas (forma que
no comércio de diamantes é conhecida como navette) e
suas bordas, em vez de parecerem crespas, destacam-se
nitidamente contra um tipo de halo na superfície marciana.
Segundo o Dr. Becklake, "é algo que está entre a
espaçonave e Marte, porque podemos ver a superfície
marciana sob ela". Em seguida, ele acrescentou que o
objeto fora fotografado tanto pela câmera óptica como pela
infravermelha.
Todos esses motivos explicam por que os soviéticos não
aventaram a hipótese de a "elipse fina" ser a sombra da lua
marciana.
Enquanto a imagem era projetada na tela, o Dr. Becklake
explicou que ela fora captada enquanto a espaçonave se
alinhava com Fobos, e acrescentou: "Enquanto a foto estava
sendo recebida, tendo-se já metade dela, eles (os
soviéticos) viram algo que não deveria estar lá". Em
seguida, o Dr. Becklake disse: "Os soviéticos ainda não
liberaram essa última foto e não vamos especular sobre o
que ela mostra".
No entanto, como a última imagem, ou imagens, não foi
liberada ao público, mesmo um ano depois do incidente, só
nos resta especular, conjeturar e acreditar em boatos
segundo os quais a última imagem, recebida pela metade,
mostra aquela coisa "que não deveria estar lá" avançando
contra a Phobos 2 e colidindo com ela, interrompendo
abruptamente a transmissão. Horas depois, segundo os
primeiros comunicados já mencionados, captou-se a
transmissão de sinais fracos, truncados demais para fazer
sentido. (A propósito, essa informação desmente a
explicação de que a sonda não conseguiu virar a antena de
novo para a posição de transmissão para a Terra).
Na Nature de 19 de outubro de 1989, cientistas soviéticos
publicaram uma longa relação de experiências bemsucedidas
realizadas pela Phobos antes de parar de
funcionar. Das 37 páginas, apenas três parágrafos tratam da
perda da espaçonave. O relatório confirma que a Phobos 2
estava rodopiando durante a última transmissão, seja devido
a um defeito de computador ou porque ela foi vítima de um
"impacto" causado por um objeto desconhecido. (Uma das
teorias que correm sobre o caso, a de que a sonda teria sido
atingida por partículas de poeira, é rejeitada no relatório).
Então, o que seria aquela "coisa que não deveria estar lá",
que colidiu por acaso ou propositalmente com a Phobos 2?
O que mostra a última imagem (ou imagens) que ainda
continua sendo mantida em segredo? Em cautelosas
palavras para o Aviation Week & Space Technology, o
diretor do equivalente soviético da NASA referiu-se à última
imagem ao tentar explicar a perda de contato: "Uma imagem
parece incluir um objeto de formato estranho na superfície
de Marte".
Se não era "detritos", "poeira" nem uma "parte ejetada da
Phobos 2", o que seria aquele "objeto" que colidiu com a
espaçonave - fato atualmente admitido por todos os
relatórios -, um objeto com um poder de impacto tão grande,
capaz de fazer a Phobos 2 começar a rodopiar, e cuja
imagem foi captada pelas últimas fotos?
"Simplesmente não sabemos", disse o chefe do programa
espacial soviético.
No entanto, os indícios da existência de uma antiga base
espacial em Marte e a estranha "sombra" no firmamento do
planeta nos levam a uma chocante conclusão: O que as
imagens secretas escondem é a prova de que a perda da
Phobos 2 não foi um acidente, mas sim um incidente.
Talvez o primeiro incidente de uma Guerra nas Estrelas.
Alienígenas de outro planeta abateram um artefato espacial
que invadia sua base marciana.
Já lhe ocorreu, leitor, que a resposta do diretor do programa
espacial soviético, "simplesmente não sabemos", ao ser
perguntado sobre o que era o objeto de forma estranha
entre a Phobos 2 e Marte, é o mesmo que chamar essa
"coisa" de OVNI - um Objeto Voador Não Identificado?
Faz muito tempo, décadas agora, que o fenômeno de início
chamado de Disco Voador e mais tarde OVNI tornou-se um
enigma mundial, em que nenhum cientista de respeito se
atrevia a tocar nem mesmo com uma vara de 10 metros -
salvo, é claro, para ridicularizar tanto o fenômeno em si
como os tolos que o levavam a sério.
A "moderna era OVNI", segundo Antonio Huneeus, autor
científico e internacionalmente famoso pelas suas palestras
sobre o tema, começou em 24 de junho de 1947, quando
Kenneth Arnold, um empresário e piloto americano, avistou
uma formação de nove discos prateados sobrevoando a
cadeia de Cascade no Estado de Washington. O termo
flying saucers ("pires voadores"), que logo entrou no
vocabulário dos norte-americanos, surgiu com base na
descrição que Arnold fez sobre os misteriosos objetos.
Embora o "Caso Arnold" tenha sido seguido por uma
enxurrada de supostos avistamentos nos Estados Unidos e
outras partes do mundo, o caso OVNI considerado o mais
significativo e que ainda é discutido (e dramatizado no
cinema e televisão) é a queda de uma "espaçonave
alienígena" num rancho perto de Roswell, no Novo México,
em 2 de julho de 1947 - uma semana depois de Arnold ter
visto os discos. Naquela noite, um objeto redondo e
brilhante foi avistado no céu da região. No dia seguinte,
William Brazel, um rancheiro, encontrou destroços
espalhados num campo ao noroeste de sua propriedade. Os
destroços e o "metal" de que eram feitos lhe pareceram
muito estranhos e ele resolveu comunicar seu achado à
base da Força Aérea do Exército, em Roswell (que na
época era o único esquadrão com armas nucleares em todo
o mundo). O major Jesse Marcel, um oficial da inteligência,
foi examinar os destroços em companhia de um oficial. Os
destroços, de formato variado, tanto ao olhar como ao tato,
pareciam ser feitos de balsa, mas o material não era
madeira. Além disso, eles não dobravam ou queimavam, por
mais que se tentasse. Em algumas partes, com formato de
vigas, havia marcas geométricas que posteriormente foram
descritas como "parecidas com hieróglifos". Ao voltar para a
base, o major Marcel instruiu o encarregado das relações
públicas para notificar a imprensa, o que foi feito em 7 de
julho de 1947, avisando que a força aérea tinha recolhido os
restos de um "disco voador acidentado". O comunicado foi
manchete do The Roswell Daily Record e logo estava sendo
captado por um serviço de imprensa de Albuquerque, no
Novo México. No entanto, poucas horas depois, um novo
comunicado oficial, anulando o primeiro, foi emitido,
afirmando que os destroços eram de um balão
meteorológico. Os jornais publicaram esse segundo
comunicado e, de acordo com algumas notícias, as estações
de rádio receberam ordem de parar com as
reportagens sobre o caso através da mensagem: "Cessar
transmissão. Item de segurança nacional. Não transmitir".
Apesar da versão revisada e dos comunicados oficiais
subseqüentes, negando qualquer tipo de incidente com
"disco voador" em Roswell, muitos dos que estiveram
pessoalmente envolvidos no caso insistem até hoje em
aderir à primeira notícia. Muitos outros também sustentam
que foram encontrados mais destroços num local próximo
(uma área a oeste de Socorro, no Novo México).
Testemunhas civis garantiram ter visto não apenas restos
da nave, mas também vários cadáveres de supostos
"alienígenas". Conta-se que esses corpos, como outros
encontrados em acidentes posteriores, foram examinados
na Base da Força Aérea de Wright-Patterson, em Ohio.
Segundo um documento conhecido no círculo dos
estudiosos de OVNI por MJ-12 ou Majestic-12 (alguns afirmam
que se tratam de dois documentos distintos), em
setembro de 1947 o presidente Truman formou um comitê
secreto, de alto nível, para cuidar do caso Roswell e outros
similares, mas a autenticidade desses documentos até hoje
não foi comprovada. O que se sabe com certeza é que o
senador Barry Goldwater, que foi presidente ou membro de
vários comitês do senado sobre Inteligência, Serviços
Armados, Guerra Tática, Tecnologia e Espaço, e outros
relacionados com esses temas, repetidamente teve negado
o acesso a um certo "salão azul" da base de Wright-
Patterson. "Há muito desisti de tentar entrar no salão azul da
Wright-Patterson, pois colecionei uma longa série de
negativas, vindas de um chefe após o outro", escreveu o
senador em resposta a uma indagação sobre o assunto,
feita em 1981. "Esse negócio ficou tão secreto... que é
impossível conseguir qualquer informação sobre.”
Reagindo a contínuas reportagens sobre o OVNI’s avistados
e à inquietação causada por um excessivo sigilo oficial, a
Força Aérea dos Estados Unidos fez várias investigações
sobre o fenômeno por meio de projetos como o Sign,
Grudge e Blue Book. Entre 1947 e 1969, cerca de 13 mil
comunicados sobre OVNI’s foram pesquisados e
praticamente todos terminaram sendo atribuídos a
fenômenos naturais, balões meteorológicos, aeronaves ou
pura imaginação. Em 1953, o Serviço de Inteligência
Científica da CIA convocou uma reunião de cientistas e
autoridades governamentais. Conhecido como Robertson
Panel, esse grupo passou doze horas assistindo a filmes
que mostravam supostos OVNI’s e estudando relatos de
casos e outras informações. Terminada a reunião, o grupo
chegou à conclusão que “explicações razoáveis podem ser
sugeridas para a maioria das visões". No entanto, segundo
os relatórios do encontro, as evidências apresentadas
mostraram que os poucos casos restantes não podiam ser
explicados por causas conhecidas, "sobrando apenas a
explicação de 'extraterrestres' para eles", embora, como
salientou o grupo, "nosso atual conhecimento do sistema
solar nos faz crer que a existência de seres inteligentes...
em algum lugar que não seja na Terra é extremamente
improvável".
Enquanto continuava a "desmistificação" oficial dos
relatórios sobre OVNI’s (outra investigação seguindo os
mesmos moldes e com conclusão similar foi o Estudo
Científico sobre Objetos Voadores Não Identificados da
Universidade do Colorado, realizado em 1966 e 1969), crescia
o número de visões e "encontros", e foram surgindo
grupos amadores de investigação em muitos países. Foram
esses grupos que classificaram esses encontros ou
"contatos" em três tipos: os de "primeiro grau", as simples
visões; os de "segundo grau", aqueles onde se encontram
evidências físicas da presença de OVNI’s, como marcas de
aterrissagem ou interferência em maquinário; os de "terceiro
grau", onde há contato com os ocupantes dos OVNI’s.
As descrições dos OVNI’s, que antes variavam de "pires" ou
"discos voadores" até "charutos voadores", hoje falam de
objetos circulares, que quando pousados apóiam-se em três
ou quatro pernas. Os relatórios sobre os ocupantes também
estão mais uniformes. Eles falam sobre "humanóides" com
cerca de 1 metro de altura, cabeça grande, sem cabelos e
com olhos enormes. De acordo com o que se afirma ser um
depoimento de uma testemunha ocular, um oficial da
inteligência militar que viu "destroços de OVNI’s e corpos de
alienígenas" numa "base secreta do Arizona", os
humanóides eram "muito, muito brancos, sem orelhas nem
nariz. No lugar deles, havia somente orifícios. Boca muito
pequena e olhos enormes. Nem um fio de cabelo, barba ou
pêlos púbicos. Estavam nus. Creio que o mais alto devia ter
cerca de 1 metro, talvez um pouco mais". Essa testemunha
acrescentou que não viu órgãos genitais nem seios, apesar
de uns humanóides terem aspecto de machos e outros de
fêmeas.
O imenso número de pessoas que já contaram ter avistado
OVNI’s ou feito contato com alienígenas inclui gente das
mais variadas profissões e locais geográficos. O presidente
Jimmy Carter, por exemplo, num discurso feito durante sua
campanha, em 1976, declarou já ter visto OVNI’s. Em
seguida prometeu "liberar para o público e cientistas cada
pedacinho de informação sobre OVNI’s existente neste
país". No entanto, por motivos nunca apresentados, essa
promessa de campanha não foi cumprida.
Além da política dos Estados Unidos de desmistificar os
relatórios sobre OVNI’s, o que mais irrita nos que acreditam
neles é a tendência oficial de transmitir a impressão de que
as agências governamentais perderam o interesse até
mesmo em investigá-los, quando de tempo em tempo vem à
luz que este ou aquele órgão, inclusive a NASA, está acompanhando
o assunto de perto. Já na União Soviética, o
Instituto de Pesquisa Espacial publicou em 1979 uma
análise de "Observações de Fenômenos Atmosféricos
Anômalos na URSS" - "fenômenos atmosféricos anômalos"
é o nome russo para OVNI’s - e, em 1984, a Academia de
Ciências constituiu uma comissão permanente para estudálos.
Na área militar, o assunto ficou sob a jurisdição do GRU
(Primeira Diretoria de Inteligência do Estado-Maior
Soviético) e suas ordens foram descobrir se os OVNI’s não
seriam "veículos secretos de potências estrangeiras,
fenômenos naturais desconhecidos ou sondas
extraterrestres, tripuladas ou não, envolvidas na
investigação da Terra".
Entre as inúmeras visões já registradas ou insinuadas na
URSS, estão algumas contadas por cosmonautas. Em
setembro de 1989, as autoridades soviéticas tomaram a
significativa medida de mandarem a Tass, a agência oficial
de notícias, reportar um incidente com OVNI's ocorrido na
cidade de Voronej, de tal forma que ele ganhou manchetes
em todo o mundo. Apesar da descrença habitual, a Tass
manteve sua história.
As autoridades francesas têm mostrado uma menor
tendência do que as americanas em minimizar as visões.
Em 1977, a agência espacial francesa, a CNES, com sede
em Toulouse, fundou o Grupo de Estudos de Fenômenos
Aeroespaciais Não Identificados (GEPAN), entidade que
recentemente foi rebatizada como Service d 'Expertise des
Phenomenes de Rentrée Atmospherique e continua com a
incumbência de acompanhar e estudar os relatórios sobre
OVNI’s. Entre os casos mais famosos da França está uma
análise de solos onde parecem ter aterrissado OVNI’s, cujos
resultados revelaram “presença de vestígios para os quais
não existe explicação satisfatória". A maioria dos cientistas
franceses compartilha do desdém de seus colegas de outros
países sobre o assunto, mas, entre os que realmente o
estudaram a fundo e deram sua opinião o consenso geral é
verem nos fenômenos “uma manifestação das atividades de
visitantes extraterrestres".
Na Grã-Bretanha, o véu jogado sobre o fenômeno OVNI tem
sido mantido bem fechado apesar de esforços como os do
Grupo de Estudos dos OVNI’s da Câmara dos Lordes,
constituído pelo barão de Clancarty. (Tive o privilégio de
fazer uma palestra para seus membros em 1980.) A
experiência britânica, bem como a de muitos outros países,
é contada com alguns detalhes no livro de Timothy Good,
Above Top Secret (1987). A riqueza de documentos nele
citados ou reproduzidos nos leva à conclusão que de início
os vários governos esconderam suas descobertas porque
suspeitavam que os OVNI’s eram aeronaves avançadas de
potências inimigas e não estavam dispostos a admitir sua
inferioridade militar. Quando a natureza extraterrestre dos
OVNI’s tornou-se a hipótese (ou conhecimento) primária, a
lembrança de um possível pânico como o causado pelo
programa de rádio de Orson Welles por ocasião da
dramatização de A Guerra dos Mundos de H.G. Wells, em
1938, foi usada como desculpa para o que tantos
entusiastas dos OVNI’s chamam de "encobrimento".
O verdadeiro problema que muitas pessoas têm em relação
aos OVNI’s é a falta de uma teoria coerente e plausível para
explicar sua origem e propósito. De onde eles vêm? E por
que vêm?
Eu mesmo jamais vi um OVNI e, claro, nunca fui raptado e
examinado por seres com aspecto humanóide, donos de
cabeças elípticas e olhos esbugalhados - experiência já
vivida, se é que as afirmações são verdadeiras, por muitas
pessoas. Todavia, quando me perguntam se acredito em
OVNI’s, às vezes respondo contando uma história. Costumo
dizer às pessoas que estão em minha sala ou diante de mim
num auditório: Vamos imaginar que de repente aquela porta
se abre de supetão e um rapaz, ignorando todas as
formalidades, muito agitado e ofegante de tanto correr, grita:
"Vocês não vão acreditar no que aconteceu comigo!" Então
começa a contar que estava caminhando pela zona rural
quando começou a escurecer. Cansado, ele juntou algumas
pedras e cobriu-as com sua mochila, fazendo um tipo de
travesseiro, e logo adormeceu. Subitamente foi acordado,
não por um barulho, mas por luzes brilhantes. Olhando para
cima, viu seres subindo e descendo por uma escadinha que
se erguia para o alto até alcançar um objeto redondo pairando
no ar. A porta desse objeto estava aberta e era dela
que saía a luz brilhante. Contra a claridade, o rapaz viu a
silhueta do comandante desses seres. A visão foi tão
assustadora que nosso amigo desfaleceu. Quando voltou a
si não havia mais nada de especial a sua volta. Fosse o que
fosse aquilo, tinha desaparecido sem deixar vestígios.
Ainda emocionado com sua experiência, o rapaz termina a
história dizendo que não tinha certeza se o que vira fora real
ou apenas uma visão, quem sabe um sonho.
E nós, o que pensamos dessa história? Devemos acreditar
nela? Bem, se acreditamos na Bíblia temos de acreditar no
que nos relatou o rapaz, porque o que acabo de contar é a
história da visão de Jacó como está no livro do Gênesis,
28:11. Embora ali se diga que ele teve a visão quando
estava num transe similar a um sonho, Jacó tinha certeza de
que o que vira era real e falou:
Na verdade Iahweh está neste lugar
e eu não o sabia...
Não é nada menos que uma morada dos deuses
e a porta do céu!
Uma vez salientei numa conferência onde outros oradores
tocaram no assunto OVNI’s que não é certo falar-se em
Objetos Voadores Não Identificados. Eles só são não
identificados e inexplicáveis para quem não os conhece,
mas aqueles que os operam sabem muitíssimo bem o que
são. Jacó, por exemplo, ao ver a nave circular pairando
sobre ele, prontamente identificou-a como pertencente aos
Elohim, aos deuses. O que ele não sabia, e isso a Bíblia
deixa bem claro, era que o lugar que escolhera para dormir
ficava numa plataforma de decolagem.
A história da Bíblia que conta como o profeta Elias subiu aos
céus num turbilhão fala do veículo que o transportou como
sendo um carro de fogo. O profeta Ezequiel, em sua visão
bem detalhada, refere-se a um veículo celestial ou aeronave
que funcionava como um rodamoinho de vento e era capaz
de pousar sobre quatro pernas como rodas.
Os desenhos e a terminologia da Antiguidade nos mostram
que os povos antigos faziam até uma distinção entre os
diferentes tipos de máquinas voadoras e seus pilotos. Havia
os foguetes, que serviam como naves tipo ônibus espacial,
e as estações orbitais. Já vimos qual era o aspecto físico
dos astronautas Anunnaki e dos Igigi, os tripulantes das
estações orbitais. Além dessas naves espaciais havia os
"turbilhões" ou "câmaras celestiais", que hoje chamamos de
VTOL (Aeronaves de Decolagem e Aterrissagem Vertical), e
helicópteros. A aparência deles na Antiguidade está
mostrada num mural situado a leste do rio Jordão, perto do
lugar onde o profeta Elias foi arrebatado aos céus. A deusa
Inanna/Ishtar gostava de pilotar sua própria câmara celestial
e nessas ocasiões ela se vestia como um piloto da Primeira
Guerra Mundial.
Mas foram encontrados outros retratos - estatuetas de seres
com aspecto humano, mas possuindo cabeças elípticas e
grandes olhos levemente puxados. A característica mais
marcante dessas figuras é sua bissexualidade (ou falta de
sexualidade), pois suas partes inferiores mostram o membro
masculino sobreposto a uma vulva ou cortado por ela.
Ora, quando olhamos para os desenhos de "humanóides"
feitos de acordo com a descrição dos que viram ocupantes
de OVNI’s fica bem claro que eles não se parecem conosco
- o que significa que não se parecem com os Anunnaki. Na
verdade, eles são mais como os estranhos humanóides
retratados nas estatuetas antigas.
Essa similaridade pode ser uma importante pista para
determinarmos a identidade das criaturinhas de pele lisa,
sem pêlos ou cabelos, sem órgãos sexuais, com cabeça
elíptica e olhos grandes e esquisitos, que supostamente
operavam os OVNI’s que se acidentaram no Novo México e
Arizona. Se os relatos são verdadeiros, o que as
testemunhas viram não foram seres inteligentes, habitantes
de outros planetas - mas seus robôs andróides.
Mesmo que apenas uma pequenina porcentagem das
visões de OVNI’s seja verdade, é muito grande o número de
naves alienígenas que vêm visitando a Terra nas últimas
décadas, o que sugere que elas não podem estar vindo com
tanta freqüência e profusão de planetas muito distantes. A
explicação só pode ser que elas vêm de algum lugar relativamente
próximo da Terra.
E o único planeta de nosso sistema solar que pode ser um
candidato plausível é Marte - e sua pequena lua, Fobos.
A esta altura, os motivos que tenho para afirmar que Marte
pode ser uma base para a última etapa da viagem de
visitantes espaciais que vêm à Terra já devem estar bem
claros. As evidências que apresentei apóiam minha teoria
de que no passado Marte foi uma base espacial dos Anunnaki.
As circunstâncias envolvendo a perda da Phobos 2
indicam que há alguém lá em Marte - alguém pronto para
destruir o que para ele é uma espaçonave alienígena. E
como o pequeno satélite de Marte, Fobos, se ajusta a tudo
isso?
Para falar a verdade, ele se ajusta perfeitamente.
Para entendermos por que, devemos voltar um pouco para
trás e fazer uma lista dos motivos da missão Phobos.
Atualmente Marte tem duas pequenas luas chamadas
Fobos e Deimos. Acredita-se que elas não são satélites
originais do planeta, mas asteróides que foram capturados
pela sua gravidade e entraram em órbita em tomo dele. Os
dois são do tipo carbonado (ver análise sobre os asteróides
no capítulo 4) e por isso contêm água numa quantidade
substancial, sobretudo em forma de gelo em seu subsolo. Já
foi apresentada a idéia de que com o auxílio de baterias
solares ou um pequeno gerador nuclear, esse gelo poderia
ser derretido para a obtenção de água. Esta, por sua vez,
poderia ser separada em hidrogênio e oxigênio. O oxigênio
seria usado para a respiração e como combustível, e o
hidrogênio poderia ser combinado com o carbono existente
nos satélites para a produção de carboidratos para a
alimentação. Como acontece com outros asteróides e cometas,
esses pequeninos corpos celestes contêm nitrogênio,
amônia e outras moléculas orgânicas. De um modo geral, as
luas de Marte têm o potencial para abrigarem bases autosustentadas,
o que as tornam uma verdadeira dádiva da
natureza.
Das duas luas, Deimos seria a menos conveniente para
esse propósito. Ela tem apenas 14 quilômetros, por 13 e por
11,2, e orbita a cerca de 24 mil quilômetros de Marte. A
Fobos, muito maior (27 por 21 por 19 quilômetros), está a
somente 9300 quilômetros do planeta - uma distância que
seria facilmente coberta por um ônibus espacial ou nave
transporte. Os dois satélites orbitam no plano equatorial do
planeta. Fobos pode ser vista de Marte (ou ver o que está
acontecendo lá) entre o paralelo 65 norte e o 65 sul - uma
faixa da superfície do planeta que inclui todas as formações
estranhas e aparentemente artificiais nele existentes, salvo
a "Cidade Inca". Além disso, devido a sua proximidade,
Fobos completa 3,5 órbitas em torno de Marte num único
dia marciano, o que torna sua presença constante.
O que também respalda a teoria de que Fobos seria uma
estação orbital natural girando em torno de Marte é sua
gravidade, minúscula quando comparada com a da Terra e
mesmo com a de Marte, muito menor. A potência
necessária para uma decolagem de Fobos não seria maior
do que a requerida para se desenvolver uma velocidade de
escape de 24 quilômetros por hora. No caso inverso, muito
pouca potência seria necessária para frear um pouso em
Fobos.
Existem bons motivos para as espaçonaves soviéticas
Phobos 1 e Phobos 2 terem sido enviadas para o satélite de
Marte. Não era segredo para ninguém que um dos objetivos
primários da missão era coletar dados para a futura
colocação de um "veículo robô" na superfície de Marte,
prevista para 1994, que seria seguida, na década seguinte,
pelo lançamento de um vôo tripulado, depois do qual se
pensaria no estabelecimento de uma base no planeta. Os
comunicados feitos pelo controle da missão em Moscou,
enquanto as sondas estavam se dirigindo a Marte revelaram
que elas carregavam equipamentos para localizam as
"áreas emitentes de calor em Marte" e para se conseguir
"uma melhor idéia sobre que tipo de vida existe naquele
planeta". Embora o adendo "se houver" tenha sido logo
acrescentado a essa última frase, o plano de se fazer uma
varredura completa nas superfícies de Marte e Fobos com
raios infravermelhos e detectores de raios gama demonstra
a intenção de se fazer uma busca muito rigorosa.
Depois de terminarem a varredura de Marte, as duas
espaçonaves deveriam voltar sua atenção total para o
satélite Fobos, que então seria sondado com radar e com
scanners de raios gama e infravermelhos, e fotografado por
três câmeras de televisão. Durante o processo haveria o
lançamento de dois módulos de aterrissagem na superfície
do satélite. Um deles era um aparelho estacionário, que se
ancoraria ao solo e transmitiria dados por um longo tempo, e
o outro era um "saltador", com pernas, que "andaria" ou
des1izaria pela superfície de Fobos dando informações
sobre tudo o que encontrasse.
A mala de truques da Phobos 2 não se esgotava aí. A
espaçonave era equipada com um emissor de íons e um
canhão laser que dirigiriam seus raios para o satélite,
levantariam a poeira da superfície, pulverizariam parte do
solo, permitindo à aparelhagem fazer uma análise da nuvem
resultante. Nessa altura a sonda estaria a apenas 450
metros de Fobos e suas câmeras conseguiriam captar
imagens de coisas até com menos de 20 centímetros de
tamanho.
O que exatamente os planejadores da missão esperavam
descobrir trabalhando tão de perto? O objetivo inicial deve
ter sido muito importante, porque mais tarde transpirou que
entre os cientistas americanos que atuavam
"particularmente" no projeto estavam alguns com grande experiência
em pesquisas marcianas, cuja participação fora
sancionada pelo governo dos Estados Unidos devido à
melhoria nas relações entre os EUA e a URSS. Soube-se
também que a NASA colocou à disposição da missão sua
rede sideral de radiotelescópios, que atua não apenas no
rastreamento de satélites artificiais, mas também nos
programas de Busca de Inteligência Extraterrestre (SETI), e
que cientistas do Laboratório de Jato Propulsão de
Pasadena, na Califórnia, estavam auxiliando no
acompanhamento das espaçonaves Phobos e
monitorizando suas transmissões de dados. E mais, chegou
ao conhecimento do público que os cientistas britânicos que
participavam do projeto tinham sido de fato designados pelo
Centro Espacial Nacional da Grã-Bretanha.
O fato é que com a participação francesa estando a cargo
da agência espacial com sede em Toulouse, a colaboração
do prestigiado Instituto Max Planck da Alemanha Ocidental,
e mais contribuições vindas de uma dúzia de outras nações
européias, a missão Phobos era nada mais nada menos do
que um esforço concentrado da ciência moderna para
erguer o véu que cobre Marte e colocar o planeta na rota da
viagem da humanidade ao espaço sideral.
Será que alguém, lá em Marte, não gostou dessa
intromissão?
É importante salientar que Fobos, ao contrário de Deimos,
que é menor e possui superfície lisa, tem características
peculiares que no passado levaram alguns cientistas a
suspeitar que ele era artificial. No satélite existem "marcas
que parecem pistas de rolamento", correndo retas e
paralelas umas às outras. Elas possuem uma largura quase
uniforme, entre 214 e 305 metros, e sua profundidade varia
entre 23 e 27,5 metros (como medido pelas Viking). A
possibilidade dessas "valas" ou pistas terem sido causadas
por água corrente ou vento logo foi descartada, pois esses
elementos não existem em Fobos. Essas pistas parecem
levar a uma cratera que cobre mais de um terço do satélite e
cuja borda é tão perfeitamente circular que parece artificial.
O que são essas pistas ou valas, como surgiram, por que
emanam da cratera? Será que a cratera é uma entrada para
o interior da pequena lua de Marte? Os cientistas soviéticos
sempre acharam que havia algo de artificial em Fobos de
um modo geral, e um dos motivos para isso é que sua órbita
circular quase perfeita em torno de Marte, quando está tão
próximo dele, desafia as leis do movimento celestial. Ele e
Deimos, este pelo menos até certo ponto, deveria ter órbitas
elípticas que há muito já os teriam atirado para o espaço ou
os feito colidirem com Marte.
A insinuação de que Fobos e Deimos talvez tivessem sido
colocados em órbita por "alguém" sempre foi recebida com
incredulidade. Todavia, a captura de asteróides e seu
rebocamento para perto da Terra, onde ficariam numa órbita
permanente, são considerados um feito viável. De fato, um
plano desse tipo foi apresentado na Terceira Conferência
Anual de Desenvolvimento do Espaço, realizada em San
Francisco, em 1984. Richard Gertsch, da Escola de Minas
do Colorado, um dos vários palestrantes, salientou que
“existe uma impressionante variedade de materiais" no
espaço e que "os asteróides são especialmente ricos em
minerais estratégicos como cromo, germânio e gálio". Outra
cientista, Eleanor F. Helin, do Laboratório de Jato
Propulsão, declarou: "Creio que identificamos asteróides
acessíveis, que poderiam ser explorados".
Será que outros pesquisadores, há muito, muito tempo,
tornaram realidades idéias da ciência moderna e colocaram
em prática o que ela prevê para o futuro? Teriam eles
levado Fobos e Deimos para orbitarem em torno de Marte
com a intenção de explorarem seu interior?
Na década de 60, foi notado pelos astrônomos que Fobos
estava se acelerando em sua órbita, o que levou os
cientistas soviéticos a sugerirem que o satélite é mais leve
do que seu tamanho faz supor. O físico I. S. Shklovsky
apresentou então a surpreendente teoria de que Fobos era
oco.
Alguns escritores soviéticos passaram a especular se Fobos
não seria um "satélite artificial" colocado em órbita "milhões
de anos atrás por uma raça extinta de humanóides". Outros
ridicularizaram a idéia de um satélite oco e afirmaram que
Fobos está se acelerando porque se aproxima cada vez
mais de Marte. Recentemente, contudo, a revista Nature
publicou um artigo muito detalhado sobre Fobos onde, entre
outras coisas, fala da descoberta de que o satélite é ainda
menos denso do que se calculava e que seu interior é
realmente oco ou então de gelo.
Será que uma cratera e fendas naturais foram ampliadas e
escavadas por "alguém" com a intenção de criar dentro de
Fobos um abrigo para proteger seus ocupantes do frio e da
radiação do espaço? O relatório soviético publicado na
Nature não especula sobre esse tema, mas o que fala sobre
as "pistas" é esclarecedor. Ele as chama de "sulcos" e conta
que suas laterais são de um material mais claro do que o da
superfície do satélite, o que é uma revelação e tanto. Além
disso, ele afirma que na área a oeste da grande cratera
"novos sulcos foram identificados" - sulcos ou pistas que
não estavam lá quando a Mariner 9 e as Viking fotografaram
Fobos.
Como não existe atividade vulcânica em Fobos (a cratera,
em sua forma natural, resultou do impacto de meteoritos)
nem tempestade de ventos, chuva ou água corrente, como
explicar o aparecimento de novos sulcos ou pistas? Quem
esteve no satélite em Marte, depois da missão Viking, na
década de 70? E quem está lá agora?
Pois, se não há ninguém lá agora, como explicar o que
aconteceu em 27 de março de 1989?
A assustadora possibilidade de que a ciência moderna, ao
alcançar o nível da antiga sabedoria, possa ter levado a
humanidade ao primeiro incidente de uma Guerra nas
Estrelas reacende uma situação que se manteve dormente
por quase 5 mil anos.
O evento mais semelhante à situação que existe hoje
tornou-se conhecido como a história da Torre de Babel. Ela
é contada no Gênesis, Capítulo 11, e em The Wars of Gods
and Men, eu me referi a textos mesopotâmicos com relatos
mais antigos e detalhados sobre o incidente. Situei o
episódio em 3450 a.C. apresentando-o como a primeira tentativa
de Marduk de construir uma base espacial na
Mesopotâmia, desafiando Enlil e seus filhos.
Na versão bíblica, o povo a quem Marduk encarregara de
executar a obra estava construindo uma cidade com "uma
torre cujo ápice penetrava os céus", onde seria instalado um
Shem - um foguete espacial -, possivelmente igual à
retratada numa moeda encontrada em Biblos. No entanto,
as outras deidades não acharam a menor graça nesse
desejo da humanidade de entrar na era espacial. Por isso:
Iahweh desceu para ver a cidade
e a torre que os homens estavam construindo.
Então Iahweh falou, dirigindo-se aos seus colegas não
identificados na Bíblia:
Isso é só o começo de suas iniciativas;
nenhum desígnio será irrealizável para eles.
Vinde! Desçamos! Confundamos sua linguagem
para que não mais se entendam uns aos outros.
Quase 5.500 anos depois, os humanos se juntaram e
começaram a "falar uma só língua" numa missão conjunta a
Marte e Fobos.
E, novamente, alguém não achou a menor graça nisso.
13
Em Secreta Antecipação
Somos únicos? Estamos sós?
Foram essas as perguntas centrais que O 12º. Planeta,
publicado em 1976, procurou responder, apresentando
antigas evidências sobre os Anunnaki (os Nefilim da Bíblia)
e seu planeta, Nibiru.
Os avanços científicos acumulados desde 1976,
comentados nos capítulos anteriores, estão comprovando
essas antigas evidências. Mas, e quanto aos dois pilares do
conhecimento que seriam a base para essas respostas? A
ciência moderna já teria confirmado a existência de mais um
planeta em nosso sistema solar e encontrado seres
inteligentes fora da Terra?
É do conhecimento geral que uma busca, tanto por seres
inteligentes extraterrestres como por um outro planeta, vem
sendo empreendida há bastante tempo. O fato de que ela
está se intensificando nos últimos anos pode ser reduzido a
partir dos documentos sobre o tema que estão disponíveis
ao público. E mais, atualmente está bem claro que quando
se levanta uma cortina de boatos, vazamentos de
informações e negativas, descobre-se que embora o público
em geral não tenha conhecimento da questão, os líderes
mundiais há tempos sabem, primeiro, que existe mais um
planeta em nosso sistema solar e, segundo, que não
estamos sós no universo.
Só esse conhecimento pode explicar as incríveis mudanças
que vêm acontecendo na situação mundial a uma
velocidade incrível.
Só esse conhecimento pode explicar os preparativos em
curso para o dia, que certamente virá, em que esses dois
fatos terão de ser lançados como uma bomba sobre os
povos deste planeta Terra.
Subitamente, tudo o que dividiu e preocupou as potências
mundiais por décadas e décadas parece ter perdido sua
importância. Um conflito regional após outro é
inesperadamente resolvido. O Muro de Berlim, símbolo da
divisão européia, não existe mais. A Cortina de Ferro, que
separou os países capitalistas e socialistas em questões
ideológicas, econômicas e militares, está sendo resgatada.
O chefe do império comunista ateu visita o papa - e um
quadro medieval onde aparece um OVNI é a peça central da
decoração do salão. Um presidente norte-americano,
George Bush, que começou seu mandato em 1989 com
uma cautelosa política do tipo vamos esperar para ver,
jogou para o alto todos os cuidados e tornou-se um ardente
parceiro de seu colega soviético, Mikhail Gorbachev, na
limpeza de velhos papéis em suas respectivas agendas.
Mas, para que essa limpeza?
O líder soviético, que há poucos anos afirmava que qualquer
avanço no desarmamento mundial dependia dos Estados
Unidos abandonarem seu programa de Iniciativa de Defesa
Estratégica (SDI), chamado popularmente de Guerra nas
Estrelas - com o objetivo de destruir mísseis e artefatos
inimigos no espaço -, concordou com uma retirada e
redução de tropas apenas uma semana depois do
presidente Bush, às voltas com diminuições no orçamento
militar, pedir ao Congresso um aumento de 4,5 bilhões de
dólares na dotação para o programa SDI/Guerra nas
Estrelas no próximo ano fiscal. E, antes de se passar um
mês, as duas superpotências e seus mais importantes
aliados das duas grandes guerras, a Grã-Bretanha e a
França, concordaram na unificação da Alemanha. Por 45
anos, o voto de nunca permitir a união das duas Alemanhas
foi um princípio básico de estabilidade européia. Agora, de
repente, ele parece ter perdido toda a importância.
Subitamente, sem qualquer explicação, parecem existir
assuntos mais prementes, mais importantes, na agenda dos
líderes mundiais. Por quê?
Quando se procura respostas, as pistas apontam para uma
única direção: o espaço. Claro, a turbulência no leste
europeu vinha crescendo há muito tempo; as falhas na
economia socialista exigiam reformas que há anos e anos
vinham sendo postergadas. O impressionante em toda a
situação não é o aparecimento de mudanças, mas a
inesperada falta de resistência a elas no Kremlin. Desde
meados de 1989, tudo o que antes era defendido ou
brutalmente reprimido pareceu ter perdido a importância.
Depois do verão de 1989, um governo americano vagaroso
e reticente entrou numa acelerada cooperação com a
liderança soviética, apressando uma reunião de cúpula
entre Bush e Gorbachev que antes estava sendo planejada
sem a menor urgência.
Terá sido mera coincidência essas mudanças começarem a
se acelerar depois do incidente com a Phobos 2 em Marte,
ocorrido em março de 1989, que a partir de junho do mesmo
ano passou a ser reconhecido como tendo sido resultante
de um impacto?
Terá sido coincidência elas começarem a acontecer depois
que as audiências ocidentais puderam ver na televisão as
enigmáticas imagens da Phobos 2 (menos as duas últimas
imagens), revelando uma área emissora de calor na
superfície de Marte e a "fina sombra e1íptica" para a qual
não se encontrou explicação? Também terá sido por mera
coincidência uma mudança na política dos Estados Unidos
depois da passagem da Voyager 2 por Netuno, o que se
deu em agosto de 1989, quando ela enviou imagens de
misteriosas "pistas duplas" na lua desse planeta, chamada
Tritão?, marcas estas tão enigmáticas como as fotografadas
em Marte em anos anteriores e em Fobos em março de
1989?
Uma revisão dos eventos mundiais, bem como das
atividades relacionadas com o espaço depois da série de
descobertas espaciais feitas em 1989, mostra uma explosão
de projetos e mudanças de rumo que denunciam o impacto
que foi causado por elas.
Depois da perda da Phobos 2, que ocorreu logo após o
fracasso da Phobos 1, os especialistas ocidentais
especularam que a União Soviética desistiria de seus planos
de enviar uma missão de reconhecimento a Marte em 1992,
que seria seguida pela colocação de veículos na superfície
do planeta em 1994. No entanto, porta-vozes soviéticos
afastaram essas dúvidas e reafirmaram vigorosamente que
"Marte tem prioridade" em seu programa espacial. Ficou
bem claro que os soviéticos estão decididos a ir a Marte, e
junto com os Estados Unidos.
Terá sido por coincidência que poucos dias depois do
incidente com a Phobos 2 a Casa Branca deu passos
inesperados para reverter a decisão do Departamento de
Defesa de cancelar o programa aeroespacial americano de
3,3 bilhões de dólares, sob o qual a NASA deverá desenvolver
e construir por volta de 1994 dois aviões X-30, que
poderão decolar da Terra e em seguida entrarem em órbita,
constituindo, assim, naves espaciais autolançadoras
empenhadas na defesa militar do espaço? Essa foi uma das
decisões tomadas pelo presidente Bush, junto com o vicepresidente
Dan Quayle, o novo diretor do Conselho Espacial
Nacional (NSC), na primeira reunião dessa entidade, em
abril de 1989.
Em junho, o NSC instruiu a NASA para acelerar os
preparativos para o estabelecimento de uma estação orbital,
um programa que tem uma dotação de 13,3 bilhões de
dólares no ano fiscal de 1990. Em julho de 1989, o vicepresidente
informou o Congresso e a indústria espacial sobre
propostas específicas para missões tripuladas à Lua e
Marte. Ficou claro que entre cinco opções, "a de
desenvolver uma base lunar como o primeiro passo para
uma viagem a Marte está recebendo a maior atenção".
"Uma semana depois, foi revelado que instrumentos levados
ao espaço por um foguete militar tinham disparado com
êxito “um raio de partículas neutras" - um "raio da morte" -
como parte do programa SDI de defesa espacial.
Mesmo um observador de fora pode sentir que a Casa
Branca e o próprio presidente agora são os encarregados
da direção do programa espacial, seus vínculos com o SDI e
da aceleração de seu ritmo. Logo depois da apressada
reunião de cúpula com o líder soviético em Malta, Bush
apresentou ao Congresso seu orçamento anual, com um
aumento de bilhões de dólares para o programa "Guerra nas
Estrelas". Os meios de comunicação especularam como
Mikhail Gorbachev reagiria a esse "tapa na cara". Porém,
em lugar de críticas de Moscou, vieram notícias de um
aumento na cooperação. Evidentemente o líder soviético sabe
bem o que é o SDI. O presidente Bush, na entrevista
coletiva conjunta, admitiu que o programa foi discutido, tanto
em seu aspecto "defensivo" como "ofensivo", e acrescentou:
"Falamos de foguetes e também de pessoas... foi uma
conversa ampla".
A proposta orçamentária também pediu 24 por cento a mais
de fundos para a NASA, especificamente para tornar
realidade o "compromisso" do presidente de "fazer os
astronautas voltarem à Lua e promover uma eventual
exploração de Marte por humanos". Essa promessa, deve
ser lembrada, foi feita em julho de 1989, por ocasião do 20º.
Aniversário do primeiro pouso na Lua - e causou surpresa
pela escolha do momento, pois depois do acidente com o
ônibus espacial Challenger, que explodiu em janeiro de
1986, as atividades espaciais americanas estavam quase
paradas. E mais, em julho de 1989, poucos meses depois
da perda da Phobos 2, os Estados Unidos, em vez de
recuarem ainda mais, reiteraram sua determinação de ir a
Marte. Deve ter havido um motivo muito forte para isso.
Um alto funcionário do governo, falando sobre a parte do
orçamento proposto relacionada com o programa Iniciativa
de Exploração Humana (HEI), explicou: "Serão ampliados
os empreendimentos espaciais de acordo com um programa
desenvolvido pelo Conselho Espacial Nacional da Casa
Branca". O programa inclui o desenvolvimento de novas
instalações de lançamento "abrindo novas fronteiras para a
exploração tripulada e não tripulada" e "garantindo que o
programa espacial venha a contribuir para a segurança
militar nacional". Além disso, foi acrescentado que a
exploração da Lua e Marte por seres humanos já estava
decidida.
Junto com a elaboração desses projetos, a NASA esteve
expandindo sua rede de telescópios terrestres e orbitais, e
equipando alguns ônibus espaciais com aparelhos capazes
de esquadrinhar os céus. A Rede Sideral de
Radiotelescópios foi ampliada com a reativação de
instalações fora de uso e também pelos acordos com outras
nações, visando-se especialmente à observação do céu do
hemisfério Sul. O congresso sempre mostrou-se relutante
em alocar fundos para programas como o SETI (Busca Por
Inteligência Extraterrestre) e foi reduzindo-os ano a ano até
eles serem totalmente cortados em 1982. Todavia, em 1983
- de novo voltamos para essa data marcante, 1983 - os
fundos foram abruptamente renovados. Em 1989, a NASA
conseguiu que o financiamento para o SETI fosse triplicado,
graças ao ativo apoio do Senador John Garn, de Utah, um
astronauta de ônibus espaciais, que se convenceu da
existência de seres extraterrestres. É importante notar que a
NASA pediu fundos para novos aparelhos de busca e
rastreamento, com o intuito de analisar emissões na faixa de
microondas e nos céus próximos da Terra, em vez de
concentrar-se - como acontecia antes, dentro do programa
SETI - em ouvir emissões de rádio de estrelas e galáxias
distantes. Em sua brochura explicativa, a NASA cita, a
respeito do "Levantamento dos Céus", as palavras de
Thomas O. Paine, seu antigo administrador:
Trata-se de um programa continuado para procurar indícios
de que existe ou existiu vida fora da Terra, estudando-se
outros corpos do sistema solar e procurando planetas que
possam estar orbitando outras estrelas e sinais de rádio
enviados por vida inteligente em algum lugar da galáxia.
Comentando esses projetos, um porta-voz da Federação
dos Cientistas Americanos disse em Washington: "O futuro
está começando a chegar". E o The New York Times de 6
de fevereiro de 1990, usou a seguinte manchete para sua
reportagem sobre a retomada do programa SETI: A
CAÇADA DE ALIENÍGENAS NO ESPAÇO: A NOVA
GERAÇÃO. Uma mudança de palavras pequena mas muito
significativa: não se fala mais em procurar uma "inteligência"
extraterrestre, mas sim alienígenas .
Uma busca com uma secreta antecipação.
O choque de 1989 foi precedido por uma notável mudança
de atitude no final de 1983.
Em retrospectiva, é evidente que a diminuição do
antagonismo entre as superpotências teve como o outro
lado da moeda a cooperação em empreendimentos
espaciais; a partir de 1984, a idéia de esforço conjunto que
passou a prevalecer nesse campo foi: "Irmos a Marte,
juntos".
Já tivemos a oportunidade de comentar a participação
americana na missão Phobos e o endosso que ela recebeu
do governo. Quando o papel desempenhado pelos cientistas
dos EUA nessa missão chegou ao conhecimento do público,
explicou-se que sua presença "foi oficialmente sancionada
devido à melhoria nas relações soviético-americanas". Nessa
mesma ocasião comentou-se que especialistas de
defesa estavam preocupados com a intenção de os
soviéticos usarem um poderoso canhão laser no espaço
(para bombardear a superfície de Fobos com o objetivo de
recolher amostras do solo), temendo que essa experiência
lhes daria vantagem em seu próprio programa Guerra nas
Estrelas. No entanto, a Casa Branca ignorou esses
protestos e oficializou a participação dos cientistas.
Essa cooperação foi uma mudança substancial diante do
que sempre fora a norma. No passado, os soviéticos não só
guardavam zelosamente seus segredos espaciais como
também faziam todos os esforços possíveis para superarem
os americanos. Em 1969, eles malograram na tentativa de
lançar o Luna 15, com que pretendiam ganhar a corrida para
a Lua; em 1971, enviaram a Marte não apenas uma, mas
três espaçonaves, com a intenção de colocá-las em órbita
em torno do planeta dias antes da chegada da Mariner 9.
Quando as duas superpotências fizeram uma pausa para a
détente e foi assinado um acordo de cooperação espacial
(1972), o único resultado visível foi a conexão Apollo-Soyuz,
em 1975. Os eventos mundiais que se seguiram, como a
repressão do movimento Solidariedade na Polônia e a
invasão do Afeganistão, relevaram as tensões da guerra
fria. Em 1982, o presidente Reagan recusou-se a renovar o
acordo de 1972 e anunciou um maciço esforço de rearmamento
contra o "O Império do Mal”.
Quando Reagan, num discurso transmitido pela televisão
em março de 1983, surpreendeu o povo americano e as
nações do mundo (e também, como se soube mais tarde, a
maioria das autoridades de sua própria administração) com
a apresentação de seu programa de Iniciativa de Defesa
Estratégica (SDI) - a criação de um escudo protetor no espaço
contra o ataque de mísseis e artefatos espaciais -, foi
natural imaginar-se que seu único propósito era obter a
superioridade sobre a União Soviética. Como seria de se
esperar, os soviéticos tiveram a mesma impressão e houve
forte reação por parte deles. Quando Mikhail Gorbachev
substituiu Konstantin Tchemenko como líder da URSS em
1985, ele continuou afirmando que qualquer melhoria nas
relações entre países socialistas e capitalistas dependia,
sobretudo do abandono do programa SDI. No entanto, hoje
está claro que antes de o ano terminar, um novo clima
começou a surgir depois que uma comunicação sobre os
verdadeiros objetivos do SDI foi feita ao líder soviético. Viuse
o antagonismo ser substituído por uma atitude do tipo:
"vamos conversar", e a conversa seria sobre a cooperação
no espaço e, mais especificamente, sobre a ida conjunta a
Marte.
Observando que os soviéticos subitamente "abandonaram o
hábito... de serem obsessivamente sigilosos sobre seu
programa espacial", o Economist (15 de junho de 1985)
afirmou que nos últimos tempos eles estavam
surpreendendo os colegas do ocidente com sua abertura,
"falando com franqueza e entusiasmo sobre seus planos". O
semanário salientou também que o tema preferido eram as
missões a Marte.
Essa mudança era ainda mais intrigante porque em 1983 e
1984 a União Soviética parecia estar muito à frente dos
Estados Unidos em façanhas espaciais. Várias estações
Salyut tinham sido colocadas em órbita, os cosmonautas
que as tripulavam estavam conquistando recordes de
permanência no espaço e ganhando prática na conexão de
uma variedade de naves de serviço e reabastecimento com
essas estações. Ao comparar os programas espaciais das
duas superpotências, um estudo feito pelo Congresso dos
Estados Unidos no final de 1983 concluiu que agora se
podia falar de uma tartaruga americana e uma lebre
soviética. Mesmo com essa diferença em avanço, houve
primeiro um sinal da volta da cooperação quando um
aparelho de fabricação americana foi incluído na
espaçonave Vega, lançada no final de 1984 para se
encontrar com o cometa de Halley.
Apesar da continuação do programa SDI, houve outras
manifestações oficiais e semi-oficiais do novo espírito de
cooperação no espaço. Em janeiro de 1985, cientistas e
autoridades de defesa, reunidos em Washington para
conversarem sobre o SDI, convidaram Roald Sagdeyev, um
alto dirigente do programa espacial soviético a estar
presente (posteriormente ele tornou-se um importante
conselheiro de Gorbachev). Nessa ocasião, o então
secretário da defesa dos Estados Unidos, George Schultz,
encontrou-se com seu colega soviético em Genebra e
ambos concordaram em renovar o falecido acordo de
cooperação espacial entre seus dois países.
Em julho de 1985, cientistas, autoridades de agências
espaciais e astronautas dos Estados Unidos e União
Soviética reuniram-se em Washington, ostensivamente,
para comemorarem a conexão Apollo-Soyuz de 1975. Na
verdade, o encontro foi um seminário para se discutir a
missão conjunta a Marte. Uma semana depois, Brian T.
O'Leary, o ex-astronauta que passou a trabalhar para a
Aerospace System Group of Science Application
International Corporation, falou numa reunião da Sociedade
para o Avanço da Ciência, em Los Angeles, que o próximo
passo gigantesco da humanidade seria o da Lua para Marte.
"Que melhor modo de se comemorar o fim do milênio senão
realizando-se uma viagem de ida e volta a Fobos e Deimos,
em especial se for uma missão internacional?" Em outubro
desse mesmo ano, vários congressistas americanos,
funcionários do governo e astronautas receberam pela
primeira vez um convite da Academia de Ciências da URSS
para visitarem as instalações espaciais soviéticas.
Teria sido tudo isso somente parte de um processo de
evolução causado pela nova política implantada por um
dirigente soviético com idéias modernas e pela mudança na
situação atrás da Cortina de Ferro - inquietação crescente,
problemas econômicos cada vez mais prementes, para cuja
solução seria necessária a ajuda do Ocidente? Sem dúvida
que sim. Todavia, por que tanta pressa em revelar os planos
e segredos do programa espacial soviético? Teria havido,
quem sabe, um outro motivo para isso, algum evento
significativo que de repente deu origem a uma diferença
notável, que mudou a agenda e exigiu novas prioridades -
que requereu a renovação da aliança que existiu por
ocasião da Segunda Guerra Mundial? Mas, se isso é fato,
quem seria agora o inimigo? Contra quem os EUA e a
URSS estavam alinhando seus programas espaciais? E por
que a prioridade, por parte das duas nações, de ir primeiro a
Marte?
Claro, houve objeções em ambos os lados contra essa
amizade tão inesperada. Nos Estados Unidos, muitos
funcionários da defesa e políticos conservadores se
opuseram a ver seu país "abaixando a guarda", em especial
no espaço. Antes o presidente Reagan compartilhava dessa
opinião; durante cinco anos ele recusou-se a se encontrar
com o líder do "Império do Mal". No entanto, devem ter
surgido razões prementes para uma conferência com esse
líder - em particular. Em novembro de 1985, Reagan e
Gorbachev encontraram-se pela primeira vez e saíram da
reunião como aliados cordiais, anunciando uma nova era de
cooperação, confiança e entendimento.
Pediram a Reagan para explicar o motivo dessa guinada de
180 graus e sua resposta foi: "O que nos levou a nos
juntarmos numa causa comum foi o espaço, um perigo para
todas as nações da Terra vindo do espaço.
Em sua primeira oportunidade de se pronunciar
publicamente sobre o tema, Reagan declarou em Fallston,
no Estado de Maryland, em 4 de dezembro de 1985:
Como vocês sabem, Nancy e eu voltamos há quase duas
semanas de Genebra, onde tive uma série de reuniões com
o secretário-geral da União Soviética, Gorbachev. Tive mais
de quinze horas de conversa com ele, inclusive cinco horas
em que conversamos em particular. Notei que ele é um
homem determinado, mas disposto a ouvir. Contei-lhe sobre
o profundo anseio que a América tem pela paz, que,
acredito, os povos de nossos dois países também desejam -
um futuro melhor e mais seguro para eles mesmos e seus
filhos...
Não consegui deixar de pensar - numa certa altura de minha
conversa em particular com o secretário-geral Gorbachev -
que somos todos filhos de Deus, onde quer que vivamos no
mundo. Então disse a ele: "Pense como seria fácil a nossa
tarefa nestes encontros que tivemos se de repente surgisse
uma ameaça ao nosso mundo vinda de uma outra espécie,
de um outro planeta fora de nosso universo. Esqueceríamos
de todas as pequenas diferenças entre nossos países e
descobriríamos de uma vez para sempre que “somos todos
seres humanos vivendo juntos nesta Terra".
Também salientei ao Sr. Gorbachev o quanto estamos
comprometidos com o SDI, a Iniciativa da Defesa
Estratégica - nossas pesquisas para o desenvolvimento de
um escudo de alta tecnologia, não nuclear, que nos
protegerá contra mísseis balísticos - o quanto nossa nação
está comprometida com ele. Eu lhe expliquei que o SDI
deve ser um motivo para esperança, não para medo.
Teria sido esse discurso apenas um amontoado de palavras
pouco importantes ou uma deliberada revelação do
presidente dos Estados Unidos de que em suas conversas
particulares com o dirigente soviético ele levantará uma
questão "de uma ameaça ao nosso mundo vinda de uma
outra espécie, de um outro planeta" como o motivo para a
união das duas nações e o fim da oposição soviética ao
SDI?
Quando olhamos para o passado, fica claro que a "ameaça"
e a necessidade de implantação de uma defesa no espaço
para enfrentá-la preocuparam bastante o presidente
americano. Em Journey In to Space, Bruce Murray, exdiretor
do Laboratório de Jato Propulsão da NASA/Caltech
de 1976 a 1982 (e co-fundador, junto com Carl Sagan, da
Sociedade Planetária), relata que numa reunião na Casa
Branca, em março de 1986, quando um seleto grupo de seis
cientistas especiais foram informar o presidente sobre as
descobertas da Voyager em Urano, Reagan perguntou:
"Vocês, cavalheiros, têm investigado várias coisas no
espaço. Por acaso já encontraram algum tipo de indício de
que pode haver outras pessoas lá?" Quando os cientistas
responderam negativamente, o presidente terminou a
reunião dizendo que esperava que eles "encontrassem
coisas mais emocionantes com o passar do tempo".
Todas essas intrigantes reflexões terão sido meras
ruminações de um governante senil, destinadas a serem
ignoradas com um sorrisinho pelo jovem e "determinado"
líder do império soviético? Ou será que Reagan convenceu
Gorbachev, nas cinco horas de conversa particular que
tiveram, de que ameaça dos alienígenas não era uma
piada?
O que sabemos a partir dos registros públicos é que em 16
de fevereiro de 1987, num importante discurso no foro
internacional "Sobrevivência da Humanidade", realizado no
Palácio do Kremlin, em Moscou, Gorbachev referiu-se a sua
conversa com o presidente Reagan usando palavras quase
idênticas às dele:
O destino do mundo e o futuro da humanidade vêm
preocupando as melhores mentes desde que o homem
começou a pensar no futuro (...). Até bem pouco tempo,
essas e outras reflexões similares eram encarnadas como
um exercício de imaginação, idéias metafísicas de filósofos,
eruditos e teólogos. Nas últimas décadas, contudo, esses
problemas passaram para um plano extremamente prático.
Depois de salientar os riscos decorrentes de armas
nucleares e os interesses comuns da "civilização humana",
ele acrescentou:
Em nosso encontro em Genebra, o presidente dos Estados
Unidos disse que se a Terra estivesse diante de uma
invasão por extraterrestres, os Estados Unidos e a União
Soviética juntariam forças para repeli-la. Não questiono essa
hipótese, embora ache que ainda é cedo para nos
preocuparmos com uma intromissão desse tipo.
Ao escolher "não questionar essa hipótese", o dirigente
soviético pareceu definir a ameaça em termos mais claros
do que os usados por Reagan. Ele falou numa invasão por
extraterrestres e revelou que na conversa particular em
Genebra, o presidente dos Estados Unidos não apenas
filosofara sobre os méritos de uma humanidade unida, como
também propusera que "a União Soviética e os Estados
Unidos juntassem forças para repelir uma invasão desse
tipo".
Mais significativa ainda do que essa confirmação de uma
ameaça potencial e a necessidade de se "juntar forças" ter
ocorrido num foro internacional, foi a hora escolhida para o
discurso. Apenas um ano antes, 28 de janeiro de 1986, os
Estados Unidos tinham sofrido seu mais terrível revés
espacial quando o ônibus espacial Challenger explodiu logo
após o lançamento, matando sete astronautas e
praticamente paralisando o programa espacial. Já a União
Soviética, em 20 de janeiro de 1986, colocara em órbita sua
nova estação, a Mir, um módulo bem mais avançado do que
a série Salyut. Nos meses que se seguiram, em vez de se
aproveitar da situação e garantir sua independência da
cooperação espacial americana, os soviéticos solicitaram
uma ajuda ainda maior. Entre as medidas tomadas estava o
convite para as redes americanas de televisão assistirem
aos novos lançamentos na até então altamente secreta
base de Baikonur. Em 4 de março, a espaçonave Vega 1,
depois de passar por Vênus e lançar sondas científicas,
continuará sua marcha para o encontro marcado com o
cometa de Halley. Europeus e japoneses também estavam
no espaço, mas os Estados Unidos não. Mesmo assim, a
União Soviética, por intermédio de Roald Sagdeyev, fora
convidado a participar da discussão sobre o programa SDI
em Washington, em 1985, e insistia para que a ida a Marte
fosse um esforço conjunto com os Estados Unidos.
No clima fúnebre que se seguiu ao desastre da Challenger,
todos os programas espaciais americanos foram suspensos,
exceto os relacionados com Marte. Para continuar na
estrada para a Lua e Marte, a NASA constituiu um grupo de
estudos presidido pela astronauta Dra. Sally K. Ride para
avaliar os planos e sua praticabilidade. O comitê recomendou
enfaticamente o desenvolvimento de veículos espaciais
e naves-transporte para levarem cargas e astronautas, de
modo a possibilitar o "povoamento humano além da órbita
terrestre, das montanhas da Lua às planícies de Marte".
Essa ansiedade para se chegar a Marte, como ficou claro
nos informes do Congresso, exigia um esforço conjunto
EUA-URSS e cooperação entre seus respectivos programas
espaciais. Todavia, nem todos os Estados Unidos
aprovaram a idéia. Os planejadores da defesa, em especial,
achavam que o revés sofrido no programa de naves
tripuladas deveria levar a uma mudança, resultando numa
ênfase maior em foguetes não tripulados cada vez maiores.
Para conseguir o apoio do público e do Congresso, eles
forneceram alguns dados sobre os novos foguetes que
seriam usados no programa SDI/Guerra nas Estrelas.
Ignorando essas objeções, os Estados Unidos e a União
Soviética assinaram um novo acordo de cooperação
espacial em abril de 1987. Logo depois a Casa Branca
ordenou à NASA que suspendesse as atividades
relacionadas com a construção da espaçonave Mars
Observer, com lançamento previsto para 1990, informando
que dali em diante deveria haver um esforço conjunto com a
União Soviética em apoio a sua missão Phobos.
Apesar disso, continuava a oposição para repartir segredos
espaciais com a União Soviética e alguns especialistas
encaravam os constantes convites soviéticos de cooperação
mútua como simples tentativas de eles conseguirem acesso
à tecnologia ocidental. Instado por essas objeções, o
presidente Reagan mais uma vez falou em público sobre
uma ameaça extraterrestre. A ocasião foi seu discurso à
Assembléia Geral das Nações Unidas em 21 de setembro
de 1987. Falando da necessidade de se transformar
espadas em arados, ele disse:
Em nossa obsessão com antagonismos do momento,
muitas vezes esquecemos do quanto une todos os membros
da humanidade. Talvez precisemos de alguém de fora, de
uma ameaça universal para reconhecermos esse laço
comum.
Ocasionalmente penso como nossas diferenças se
desvaneceriam com grande rapidez se estivéssemos diante
de uma ameaça alienígena vinda de fora deste planeta.
Conforme relatado na época no The New Republic pelo seu
editor-chefe, Fred Barnes, o presidente Reagan, durante um
almoço na Casa Branca, oferecido em 5 de setembro,
procurou uma confirmação por parte do ministro das
relações exteriores da União Soviética se seu país
realmente se uniria aos Estados Unidos contra uma ameaça
alienígena vinda do espaço sideral, ao que Shevardnadze
respondeu: "Sim, sem dúvida".
Enquanto podemos apenas adivinhar que tipo de debates
devem ter acontecido no Kremlim nos três meses que se
seguiram e que precederam a segunda reunião de cúpula
Reagan-Gorbachev, alguns pontos de vista conflitantes que
existiam em Washington são de domínio público. Havia os
que questionavam os motivos soviéticos e achavam difícil
fazer uma distinção clara entre repartir tecnologia científica
e revelar segredos militares. E havia aqueles que, como o
presidente do Comitê de Ciência, Espaço e Tecnologia da
Casa dos Representantes, Roben A. Roe, acreditavam que
o esforço comum para a exploração de Marte faria o foco
internacional mudar da "Guerra nas Estrelas" para uma
"Jornada nas Estrelas". Ele e outros incentivaram o
presidente Reagan a se manter firme na decisão da ida
conjunta a Marte na reunião de cúpula que se aproximava.
De fato, Reagan autorizou cinco delegações da NASA a
discutirem os projetos Marte com os soviéticos.
O amargo debate em Washington não se extinguiu nem
mesmo depois da reunião de cúpula, realizada em
dezembro de 1987. Dizia-se que o secretário da defesa,
Caspar Weinberger, estava entre os que acusavam a União
Soviética de desenvolver clandestinamente um sistema
assassino de satélites tipo "Guerra nas Estrelas" e de
realizar testes com armas laser a partir da estação orbital
Mir. Por isso, uma vez mais o presidente Reagan precisou
levantar a questão da ameaça secreta. Ao encontrar-se com
os membros do Foro Nacional de Estratégia na cidade de
Chicago, em 1988, falou sobre "imaginar o que aconteceria
se todos nós no mundo descobríssemos que estávamos
sendo ameaçados por uma potência - uma potência do
espaço sideral - de um outro planeta'”.
Agora não se tratava mais de uma vaga ameaça vinda do
"espaço sideral", mas de um "outro planeta".
No final daquele mês, os líderes das duas superpotências
encontraram-se para sua terceira reunião de cúpula, que se
realizou em Moscou, e então ficaram acertadas as missões
conjuntas a Marte.
Dois meses depois, foram lançadas as espaçonaves
Phobos. Duas superpotências da Terra enviaram artefatos
desafiadores para sondarem "uma potência do espaço -
uma potência de outro planeta".
O que aconteceu em 1983 para desencadear essas
monumentais mudanças nas relações entre as
superpotências, levando seus dirigentes a se concentrarem
numa "ameaça" de um "outro planeta"?
É importante notar que em seu discurso de fevereiro de
1987 o líder soviético, ao tocar nessa possível ameaça e
optar por não questioná-la, pôde tranqüilizar sua audiência
com o adendo: "Ainda é cedo para nos preocuparmos com
uma intromissão desse tipo".
Até o incidente com a Phobos 2 e, com toda a certeza,
antes do final de 1983, a questão "extraterrestres" era
encarada de duas formas paralelas, porém separadas. De
um lado estavam os que falavam em "seres inteligentes" e,
de outro, os que acreditavam, pela simples lógica e teoria
das probabilidades, que devia existir uma "inteligência"
extraterrestre "lá fora". Entre estes últimos teóricos, era bem
conhecida a fórmula elaborada por Frank D. Drake, da
Universidade da Califórnia, em Santa Cruz, e presidente do
Instituto SETI (Busca por Inteligência Extraterrestre), situado
em Mountain View, na Califórnia. Essa fórmula leva à
conclusão de que na Via Láctea, nossa Galáxia, deve haver
entre 10 mil a 100 mil civilizações avançadas. Os projetos
SETI vêm usando vários radiotelescópios para captarem
emissões de rádio do espaço sideral, numa tentativa de se
distinguir entre a cacofonia de emissões naturais de
estrelas, galáxias e outros fenômenos celestes algum sinal
coerente ou repetitivo que possa indicar superficialidade.
Esses sinais "inteligentes" foram encontrados algumas
vezes, mas os cientistas não conseguiram localizá-los com
precisão nem captá-los novamente.
A SETI, além de ter sido improdutiva até agora, levanta
duas questões. A primeira (e responsável pelo corte de
verbas para o projeto determinado pelo Congresso, dotação
que foi renovada em 1983) é que se vale a pena tentar
descobrir um sinal inteligente que pode ter levado milhões
de anos-luz para chegar até nós e exigirá outro tanto para
ser respondido (a luz viaja a 300 mil quilômetros por
segundo). A segunda (e estou entre os que têm essa
opinião) é, por que esperar que civilizações avançadas
usem sinais de rádio para se comunicarem? Se tivéssemos
iniciado essa busca há séculos, quando a comunicação
entre cidades era feita por meio de fogueiras no alto das
montanhas, esperaríamos que essas civilizações usassem o
mesmo método? O que dizer sobre todos os avanços que
tivemos na Terra - da eletricidade ao eletromagnetismo,
depois para as fibras ópticas e daí para pulsos de laser,
raios de prótons e osciladores de cristal, além de técnicas
que ainda estão por ser descobertas?
Inesperada, mas talvez inevitavelmente, os pesquisadores
SETI viram-se forçados a concentrar-se em áreas mais
próximas da Terra (e "a centrar-se não mais em
"inteligências" extraterrestres, mas em "seres" extraterrestres),
juntando-se aos cientistas que estudam a origem
da vida na Terra. Os dois grupos reuniram-se na
Universidade de Boston em Julho de 1980, por iniciativa de
Philip Morrison, do MIT. Depois de uma discussão das
teorias da Pan-Spermia (a semeadura proposital da vida),
um importante físico do Laborat6rio Nacional de Los
Alamos, Eric M. Jones, defendeu o ponto de vista de que
"se existem extraterrestres, eles já deveriam ter colonizado
a galáxia e chegado à Terra". O entrelaçamento da busca
pela origem da vida na Terra e a procura por extraterrestres
ficou mais evidente na conferência internacional Vida na
Terra, realizada em Berkeley, em 1986. Como escreveu Erik
Eckholm no The New York Times, comentando o evento: "A
caçada de sinais de inteligência extraterrestre é, na mente
de muitos que procuram as origens da vida, o supremo
esforço de pesquisa". Ele acrescentou que os químicos e
biólogos agora estavam voltando sua atenção para a
exploração de Marte e Titã, a lua de Saturno, à procura de
respostas para o mistério da vida na Terra.
Embora os testes com o solo marciano continuassem dando
resultados inconclusivos no tocante à presença de vida,
seria ingênuo pensar que a NASA e as agências ligadas à
defesa não estivessem interessadas em todas as estranhas
formações fotografadas em Marte (mesmo que oficialmente
elas fossem consideradas "meras especulações"). Já em
1968, a Agência de Segurança Nacional dos Estados
Unidos, num estudo sobre o fenômeno OVNI, analisara as
conseqüências de um "confronto entre uma sociedade
extraterrestre avançada e uma mais inferior, como a da
Terra". Com certeza, nessa ocasião, alguém já tinha uma
teoria sobre o planeta dessa tal "sociedade extraterrestre".
Seria Marte? Essa até que poderia ser uma resposta
plausível (se bem que incrível) antes do surgimento de uma
nova vertente no campo dessa busca - a que procura um
outro planeta em nosso sistema solar que começou a se
mesclar com a questão da existência de extraterrestres.
Já há algum tempo, os astrônomos que sempre se
intrigaram com perturbações na órbita de Netuno e Saturno
passaram a cogitar sobre a possibilidade da existência de
outro planeta em nosso sistema solar, muito mais afastado
do Sol do que todos os outros. Eles o chamam de planeta X,
o que significa tanto "desconhecido" como "décimo". Em
meu livro O 12º. Planeta ficou explicado que o planeta X e
Nibiru são a mesma coisa, pois os sumérios consideravam o
sistema solar como constituído de doze membros: O sol, a
Lua, os nove planetas que conhecemos e mais um outro, o
décimo segundo - o Invasor, Marduk ou Nibiru.
Devemos ter em mente que foram perturbações na órbita de
Urano que levaram à descoberta de Netuno e as na de
Netuno que levaram à descoberta de Plutão, em 1930. Em
1972, quando trabalhava na antecipação da trajetória do
cometa de Halley, Joseph L. Brady, do Laboratório
Lawrence Livermore, na Califórnia, descobriu que a órbita
do cometa de Halley também apresentava perturbações.
Seus cálculos o levaram a sugerir a existência do planeta X
a uma distância de 64 UA (unidades astronômicas), com um
período orbital de 1.800 anos terrestres. Uma vez que
Brady, como todos os astrônomos que procuram o planeta
X, parte da hipótese de que ele orbita o sol como todos os
outros membros do sistema, ele mede a distância entre o
planeta X e o Sol considerando a metade de seu eixo maior.
No entanto, segundo os textos sumérios, Nibiru orbita como
um cometa, ficando o Sol num dos focos de sua elipse
orbital, de modo que a distância a ser considerada deveria
ser quase todo o eixo maior e não apenas sua metade. O
fato de Nibiru estar voltando para seu perigeu poderia
explicar o fato de a órbita calculada por Brady ser
exatamente a metade da órbita de 3.600 anos terrestres que
os sumérios registraram para Nibiru?
Brady chegou a outras conclusões que se mostraram em
significativo acordo com os dados sumérios: o planeta X tem
uma órbita retrógrada e ele não está na eclíptica ou faixa
orbital ocupada por todos os outros planetas (exceto
Plutão), mas inclinada em relação a ela.
Por algum tempo os astrônomos imaginaram que Plutão
poderia ser a causa das perturbações nas órbitas de Urano
e Netuno. Porém, em Junho de 1978, James W. Christie, do
Observatório Naval dos Estados Unidos, em Washington,
d.C. descobriu que Plutão tem uma lua (que ele chamou de
Caronte) e é muito menor do que se imaginava. Isso
eliminou esse planeta como a causa das perturbações.
Além disso, a órbita de Caronte também revelou que Plutão,
como Urano, está deitado de lado. Esse fato e sua estranha
órbita fortaleceram a suspeita de que uma força única
externa - um Invasor - tombou Urano, deslocou e tombou
Plutão, e fez Tritão (lua de Netuno) ficar com uma órbita
retrógrada.
Intrigados com essas descobertas, dois colegas de Christie
no Observatório Naval, Robert S. Harrington (que colaborou
com Christie na descoberta de Caronte) e Thomas C. Van
Flandern, concluíram depois de uma série de simulações
em computador que tem de haver um Invasor, um planeta
com duas e cinco vezes o tamanho da Terra, com uma
órbita inclinada em relação à eclíptica, com um semi-eixo de
"menos de 100 UA (Icarus, vol. 39, 1979). Esse foi mais um
passo da ciência moderna na confirmação da antiga
sabedoria. O conceito de um intruso como o causador de
todas as estranhezas no sistema solar está de acordo com
os textos sumérios que falam de Nibiru. E a distância de 100
UA, se dobrada devido à posição focal do Sol, colocaria o
planeta X mais ou menos onde os sumérios o localizaram.
Em 1981, em posse de dados fornecidos pela Pioneer 10 e
Pioneer 11, e pelas Voyager que estudaram Júpiter e
Saturno, Van Flandern e quatro de seus colegas do
Observatório Naval reestudaram as órbitas desses planetas
e também da dos dois exteriores. Dirigindo-se à Sociedade
Astronômica Americana, Van Flandern apresentou novas
evidências baseadas em complexas equações
gravitacionais, indicando que um corpo celeste com pelo
menos o dobro do tamanho da Terra orbita o Sol a uma
distância de no mínimo 2,4 bilhões de quilômetros além de
Plutão, possuindo um período orbital de no mínimo 1 mil
anos terrestres. O The Detroit News de 16 de janeiro de
1981 publicou a notícia em sua primeira página,
acompanhada do desenho sumério do sistema solar,
emprestado de O 12º. Planeta, e um resumo da principal
tese de meu livro.
A NASA juntou-se à busca pelo planeta X, sob a direção de
John D. Anderson, do Laboratório de Jato Propulsão, que na
época fazia os testes de mecânica celeste para as sondas
Pioneer. Num comunicado emitido pelo seu Centro de
Pesquisas Ames, em 17 de junho de 1982, com o título "As
Pioneer Podem Encontrar o Décimo Planeta", a NASA
revelou que as duas espaçonaves estavam projetadas para
se envolverem na procura pelo planeta X. "As persistentes
irregularidades das órbitas de Urano e Netuno sugerem
fortemente que existe mesmo algum tipo de astro misterioso
muito além dos planetas mais exteriores", disse o
comunicado. Como as Pioneer estavam viajando em
direções opostas, elas seriam capazes de determinar a
distância em que se encontrava aquele corpo celeste. Se
uma delas detectasse uma atração mais forte, seria um
indício de que o corpo misterioso ficava perto da Terra e
tinha de ser um planeta. Se ambas detectassem a mesma
atração, significaria que o corpo tinha de estar entre 80 e
160 bilhões de quilômetros de distância da Terra e poderia
ser uma outra "estrela escura" ou "anã marrom", mas nunca
um outro membro do sistema solar.
Em setembro daquele ano, 1982, o Observatório Naval
confirmou que estava "seriamente empenhado" na procura
pelo planeta X. O Dr. Harrington disse que agora a sua
equipe “concentrava-se numa pequena porção do céu" e
acrescentou que àquela altura a conclusão era de que o
planeta “movia-se muito mais devagar do que qualquer
outro que conhecemos".
(Acho que nem preciso dizer que esses astrônomos que
lideravam a procura pelo planeta X logo receberam longas
cartas minhas, acompanhadas de exemplares de O 12º.
Planeta. Suas cartas em resposta foram igualmente longas
e detalhadas, e também muito delicadas.)
A transformação da procura pelo planeta X de um estudo
acadêmico para uma pesquisa envolvendo o Observatório
Naval (entidade da Marinha dos Estados Unidos) e
supervisionada pela NASA, ocorreu simultaneamente com a
intensificação do uso de naves tripuladas na busca pelo
astro misterioso. É sabido que em várias missões secretas
dos ônibus espaciais estes levaram telescópios para
observar o espaço mais distante e que os cosmonautas da
Salyut também estiveram envolvidos na procura pelo
planeta X.
No meio da infinidade de pontinhos brilhantes que vemos no
céu, distinguimos os planetas (e também cometas e
asteróides) das estrelas fixas e galáxias porque eles se
movem. A técnica empregada para captar esse movimento
é fotografar várias vezes a mesma porção do céu e depois
"piscar" as fotos num projetor de comparação. Isso revela a
um olho treinado se algum dos pontinhos de luz mudou de
posição. É claro que esse método não poderá funcionar
bem para o planeta X se ele está tão distante como se
afirma e move-se com grande lentidão.
Quando foi anunciado em junho de 1982 qual seria o papel
desempenhado pelas Pioneer na busca pelo planeta X, o
próprio John Anderson, num comentário para a Sociedade
Planetária, deixou claro que, apesar das respostas que
possivelmente seriam fornecidas pelas sondas, o enigma do
planeta desconhecido talvez só seria solucionado por uma
"investigação da vizinhança solar com raios infravermelhos",
como parte de um "levantamento topográfico de todo o céu
a ser feito pelo Observatório Astronômico Infravermelho
(IRAS)". Esse aparelho, ele explicou, "será sensível ao calor
acumulado dentro dos corpos subestelares" - um calor que
vagarosamente vai se perdendo no espaço sob a forma de
radiação infravermelha.
O IRAS foi colocado numa órbita a 915 quilômetros da
Terra, no final de janeiro de 1983, como parte de uma ação
conjunta americana, britânica e holandesa. Esperava-se que
ele fosse capaz de perceber a presença de um planeta até
do tamanho de Júpiter a uma distância de 277 UA. Antes do
IRAS esgotar o hélio líquido que o resfriava, ele observou
cerca de 250 mil corpos celestes, como galáxias, estrelas,
nuvens de poeira interestelar, poeira cósmica, asteróides,
cometas e planetas. Numa reportagem sobre o satélite e
sua missão, o The New York Times, de 30 de janeiro de
1983, usou a manchete: ESQUENTAM AS PISTAS NA
PROCURA PELO PLANETA X. O texto citava o astrônomo
Ray T. Reynolds, que teria dito: "Os astrônomos têm tanta
certeza da existência do décimo planeta que pensam que
nada mais resta senão dar-lhe um nome".
Teria o IRAS encontrado o décimo planeta?
Embora os especialistas afirmem que levarão anos para
"peneirar” e "piscar" as mais de 600 mil imagens enviadas
pelo IRAS em seus dez meses de operação, a resposta
oficial para a grande pergunta é: "Não, não foi encontrado
um décimo planeta".
Todavia, essa resposta, para usar uma expressão delicada,
não é correta.
Tendo esquadrinhado cada porção do céu pelo menos duas
vezes, o IRAS possibilitou o emprego da técnica de "piscar"
imagens e, ao contrário da impressão que foi transmitida ao
público, descobriram-se corpos em movimento, entre eles
cinco cometas antes desconhecidos, vários cometas
"perdidos" pelos astrônomos, quatro novos asteróides e um
enigmático objeto parecido com um cometa.
Seria talvez o planeta X?
Apesar das negativas oficiais, houve o vazamento de uma
revelação no final do ano, por ocasião de uma entrevista
exclusiva feita por Thomas O'Toole, da seção de ciência do
Washington Post, com os cientistas do projeto IRAS. A
reportagem, que não foi muito comentada - houve um certo
tipo de censura -, também apareceu em outros jornais do
país, com manchetes como OBJETO GIGANTE
SURPREENDE ASTRÔNOMOS, CORPO MISTERIOSO
ENCONTRADO NO ESPAÇO ou UM GIGANTESCO
OBJETO NA BORDA DO SISTEMA SOLAR É MISTÉRIO.
O parágrafo de abertura da entrevista exclusiva começa
assim:
Washington: Um corpo celeste, possivelmente tão grande
como o gigantesco planeta Júpiter e talvez tão próximo da
Terra que poderia ser parte de nosso sistema solar, foi
encontrado na direção da constelação Órion por um
telescópio orbital chamado Observatório Astronômico
Infravermelho (IRAS).
Trata-se de um misterioso objeto que os astrônomos não
sabem dizer se é um planeta, um cometa gigantesco, uma
galáxia distante, tão jovem que ainda está no processo de
formar suas primeiras estrelas, ou uma galáxia tão
encoberta por poeira cósmica que por ela não passa luz das
estrelas.
"Tudo o que posso lhe dizer é que não sabemos o que é
isso", disse Gerry Neugebauer, o principal cientista do
IRAS.
Seria esse objeto um planeta - um outro membro de nosso
sistema solar? Essa possibilidade parece ter ocorrido à
NASA. Ainda segundo o Washington Post:
Quando os cientistas do IRAS viram o corpo misterioso pela
primeira vez e calcularam que ele estaria a apenas 80
bilhões de quilômetros, houve alguma especulação sobre se
ele estaria vindo na direção da Terra.
O "corpo misterioso", ainda de acordo com a reportagem,
"foi visto duas vezes pelo IRAS". A segunda observação
aconteceu seis meses depois da primeira e sugeriu que o
corpo mal se movera do local anterior. "Isso sugere que não
se trata de um cometa porque um cometa não seria tão
grande como observamos e provavelmente teria se movimentado",
disse James Houck, do Centro Cornell de
Radiofísica e Pesquisa Espacial, membro da equipe do
IRAS.
Se o objeto observado não era um cometa, poderia ser um
planeta lento e muito distante?
Segundo o Washington Post: "É bem concebível que ele
seja o décimo planeta que os astrônomos têm procurado em
vão".
E então, o que o IRAS descobriu? Perguntei ao
Departamento de Informação Pública do Laboratório para
Propulsão a Jato, JPL, em fevereiro de 1984. A resposta
que recebi foi:
O cientista citado nas reportagens da imprensa usou uma
declaração refletindo sua falta de dados mais concretos
sobre o objeto visto pelo IRAS.
Falando de forma verdadeiramente científica, ele
acrescentou com cautela que se o objeto estivesse próximo
teria de ter o tamanho de Netuno. E, se distante, o de uma
galáxia.
Então desapareceu a comparação com o tamanho de
Júpiter. Agora falava-se de um planeta do tamanho de
Netuno "se o objeto estivesse próximo" - e o de uma
"galáxia"(!), se distante.
Teria o IRAS localizado o décimo planeta por meio de seus
sensores de calor? Muitos astrônomos acreditam que sim.
Como exemplo, citarei William Gutsch, presidente do Museu
Americano Planetário Hayden, de Nova York, e editor de
ciência da WABC-TV. Escrevendo sobre as descobertas do
IRAS em sua coluna "Skywatch", publicada em vários
jornais do país, ele falou: "Um décimo planeta já pode ter
sido localizado e até mesmo catalogado", embora não
tivesse sido visto com telescópios ópticos.
Teria sido essa a conclusão à qual a Casa Branca chegou,
como demonstra a evolução nas relações entre as
superpotências a partir de 1983 e as repetidas "hipotéticas"
declarações de seus líderes a respeito de alienígenas
vindos do espaço sideral?
Quando ficou determinada a existência de Plutão, em 1930,
esse feito foi recebido como uma grande descoberta
astronômica e Científica, mas não houve nenhuma comoção
mundial. Seria de se esperar uma mesma atitude diante da
descoberta do planeta X. Todavia, ela certamente não
poderá ser a mesma se o planeta X e Nibiru forem uma
coisa só, pois, se Nibiru existe, então os sumérios também
estavam certos a respeito dos Anunnaki.
Se o planeta X existe, não estamos sós no sistema solar e
as implicações para a humanidade, suas sociedades,
divisões nacionais e corridas armamentistas serão tão
profundas que o presidente americano estava certo ao pedir
o fim do confronto entre as superpotências da Terra e
cooperação no espaço.
A forte indicação de que aquilo que o IRAS localizou não era
"uma galáxia distante", mas um "planeta do tamanho de
Netuno", está sendo comprovada pela intensificação nos
esforços para se esquadrinhar certas partes do céu com
telescópios óticos e pela ênfase em centralizar as buscas no
hemisfério Sul.
No mesmo dia em que foi publicada a reportagem do
Washington Post, a NASA anunciou ao público que
começara uma varredura óptica de nove "fontes
misteriosas" de radiação infravermelha. Segundo o comunicado,
o propósito dessa pesquisa era encontrar esses
"corpos não identificados em partes do céu onde não existe
uma fonte óbvia de radiação, tal como uma galáxia distante
ou uma grande concentração de estrelas". Isso seria feito
com os "telescópios mais poderosos do mundo", dois deles -
um gigantesco e um menor - situados no monte Palomar, na
Califórnia, e um extremamente poderoso instalado em Cerro
Tololo, nos Andes chilenos, e mais "todos os outros
telescópios importantes do mundo", inclusive o situado no
monte Mauna Kea, no Havaí.
Na busca óptica pelo planeta X, os astrônomos estão
levando em conta os comentários de Clyde Tombaugh, o
descobridor de Plutão, que por mais de uma década, depois
desse feito, procurou em vão por um décimo planeta. Ele
concluiu que esse planeta tem "uma órbita inclinada e muito
elíptica, e agora está distante do sol". Outro famoso astrônomo,
Charles T. Kowal, descobridor de vários cometas e
asteróides, inclusive Chiron, concluiu que não existe
nenhum planeta na faixa celeste compreendida entre 15
graus acima e 15 graus abaixo da eclíptica. Mas, como seus
cálculos o convenceram de que existe mesmo esse décimo
planeta, Kowal sugeriu que a procura por ele deverá se
concentrar numa inclinação de 30 graus em relação à
eclíptica.
Por volta de 1985 muitos astrônomos se interessaram pela
"teoria Nêmesis", proposta por Walter Alvarez, da
Universidade da Califórnia, em Berkeley, e pelo seu pai, o
físico laureado com o Prêmio Nobel, Luis Alvarez. Notando
uma regularidade nas extinções de espécies na Terra
(inclusive os dinossauros), eles apresentaram a teoria de
que uma "estrela da morte" ou um planeta com uma órbita
elíptica imensa e muito inclinada, periodicamente, lança
uma chuva de cometas que causa morte e destruição no
interior do sistema solar, atingindo também a Terra. Porém,
quanto mais os astrônomos e astrofísicos (como Daniel
Whitmire e John Matese, da Universidade da Luisiana) analisaram
as possibilidades, mais se convenceram da
existência de um planeta X, e não de uma "estrela da
morte". Depois de trabalhar com Thomas Chester, chefe da
equipe de dados do IRAS, na seleção das transmissões em
infravermelho, Daniel Whitmire anunciou, em maio de 1985:
"Existe uma possibilidade de que a presença do planeta X já
tenha sido registrada e que ele será descoberto a qualquer
momento". Jordin Kare, físico do Laboratório Lawrence
Berkeley, sugeriu que o telescópio Schmidt, da Austrália,
seja usado acoplado com um sistema de varredura por
computador, denominado Star Cruncher, para esquadrinhar
o céu do hemisfério Sul. Como disse Daniel Whitmire, se o
planeta X não for localizado nessa região, "os astrônomos
possivelmente terão de esperar pelo ano 2.600 para avistálo
quando ele cruzar a eclíptica”.
Enquanto isso, as duas sondas Pioneer estavam avançando
em direções opostas para além do reino dos planetas
conhecidos, transmitindo obedientemente as observações
de seus sensores. O que elas contaram sobre o planeta X?
Em 25 de junho de 1987, a NASA emitiu um comunicado à
imprensa com o título: "Cientistas da NASA Acreditam Que
Deve Existir um Décimo Planeta", baseado em dados
apresentados numa entrevista coletiva com John Anderson,
que falou sobre as observações das Pioneer. Ele relatou
que as sondas não tinham encontrado nada de especial e
explicou que essa era uma boa notícia, pois eliminava de
uma vez por todas a possibilidade das perturbações dos
planetas exteriores serem causadas por uma "estrela
escura" ou "anã marrom". Como as perturbações
continuavam, apesar de os dados terem sido verificados e
confirmados, não restavam mais dúvidas sobre elas. De
fato, tinha-se chegado à conclusão de que as perturbações
eram mais pronunciadas há um século, quando Urano e
Netuno estavam atrás do Sol. Isso, disse o Dr. Anderson, o
levou a concluir que o planeta X existe realmente, que ele
tem cerca de cinco vezes o tamanho da Terra e sua órbita é
mais inclinada do que a de Plutão.
Comentando a entrevista coletiva, a Newsweek (13 de julho
de 1987) reportou: "A NASA convocou uma entrevista
coletiva para fazer um anúncio bastante estranho: um
excêntrico décimo planeta pode estar - ou não - orbitando o
Sol". No entanto, a revista não esclareceu que os jornalistas
foram convidados pelo Laboratório de Propulsão a Jato, o
Centro de Pesquisas Ames e a sede da NASA em
Washington, o que significa que aquilo que foi tornado
público tinha o carimbo de aprovação das mais altas
autoridades espaciais. A mensagem mais importante a ser
transmitida ficou escondida no comentário final do Dr. Anderson.
Perguntado quando seria encontrado o planeta X,
ele respondeu: "Eu não me surpreenderei se ele for
encontrado daqui a cem anos ou talvez nunca... e não me
surpreenderei se for encontrado na semana que vem.
Foi esse o motivo para a convocação da entrevista coletiva
com o beneplácito das três agências da NASA. Essa era a
novidade.
Está bem claro, com base em todos esses acontecimentos,
que seja qual for o encarregado da procura pelo planeta X
ele tem certeza de que o planeta está lá, mas ainda precisa
ser observado "à moda antiga", ou seja, visualmente, por
meio de telescópios, antes de sua posição e órbita exatas
serem calculadas. É importante notar que desde 1984,
depois da enigmática revelação do IRAS, houve uma
correria para se construir novos telescópios ou modernizar
os antigos, tanto por parte dos Estados Unidos e União
Soviética como da Europa. Os telescópios situados no
hemisfério Sul foram os que receberam maior atenção. Na
França, por exemplo, o Observatório de Paris constituiu uma
equipe especial para procurar o planeta X e um telescópio
de nova tecnologia (NTI) foi posto em funcionamento pelo
Observatório Meridional Europeu em Cerro La Silla, no
Chile. Na mesma época, as duas superpotências dirigiram
sua atenção para o espaço sideral, empenhadas na mesma
busca. Sabe-se que em 1987 os soviéticos equiparam sua
estação Mir com vários telescópios poderosos quando
conectaram a ela um "módulo de ciência", o Kvant descrito
como uma "instalação científica de alta energia". Quatro dos
telescópios, como transpirou, ficariam observando o céu do
hemisfério Sul. A NASA já decidira colocar em órbita o mais
poderoso telescópio espacial do mundo, o Hubble, quando o
acidente com a Challenger, em 1986, praticamente
paralisou todo o programa espacial americano. Há motivos
para se acreditar que a expectativa de se descobrir o
planeta X em pouco tempo, revelada na entrevista coletiva
de junho de 1987, baseava-se na idéia de que o Hubble
seria colocado em órbita naquela época. (Mas isso só
aconteceu no início de 1990.)
No entanto, a procura mais sistemática e cada vez mais
precisa pelo planeta X a partir da Terra continuava a ser a
do Observatório Naval dos Estados Unidos. Uma série de
artigos abrangentes publicados em revistas científicas por
volta de 1988 reafirmou os cálculos das perturbações
planetárias e a convicção de importantes astrônomos sobre
a existência desse outro planeta. A essa altura, muitos
cientistas já estavam apoiando a tese do Dr. Anderson de
que o planeta está inclinado 30 graus em relação à eclíptica,
tem uma órbita cujo semi-eixo maior mede cerca de 101 UA
(portanto, o eixo maior completo mede mais de 200 UA) e
sua massa é provavelmente quatro vezes maior do que a da
Terra.
Possuindo uma órbita parecida com a do cometa de Halley,
o planeta X passa uma pequena parte de seu período orbital
acima da eclíptica (céu do hemisfério Norte) e a maior parte
dele abaixo dela (céu do hemisfério Sul). Cada vez mais a
equipe do Observatório Naval foi se convencendo de que a
procura pelo planeta X atualmente deverá se centrar no
hemisfério Sul, a uma distância 2,5 vezes maior do que a
em que hoje se encontram Netuno e Plutão. O Dr.
Harrington apresentou suas últimas descobertas num
trabalho publicado no The Astronomical Journal (outubro de
1988), intitulado "A Localização do Planeta X", no qual havia
uma ilustração mostrando qual seria a posição atual do
planeta X, que valeria tanto para o hemisfério Sul como para
o Norte. No entanto, depois da publicação do artigo, dados
enviados pela Voyager 2, que tinha voado para Urano e
Netuno, e acabara de detectar perturbações - minúsculas,
mas perceptíveis - em suas órbitas, tiraram da mente do Dr.
Harrington qualquer dúvida de que o planeta agora deve
estar no céu do hemisfério Sul.
Enviando-me uma cópia de seu artigo, o Dr. Harrington
escreveu junto ao que seria o hemisfério Norte no desenho:
"Não consistente com Netuno" e perto da região Sul do céu:
"Melhor área agora".
Em 16 de janeiro de 1990, o Dr. Harrington comunicou à
Sociedade Astronômica Americana durante uma reunião em
Arlington, Estado da Virgínia, que o Observatório Naval
estava concentrando a procura pelo décimo planeta nos
céus meridionais e anunciou o envio de uma equipe de
astrônomos para o Observatório Astronômico Black Birch,
na Nova Zelândia. Os dados da Voyager 2, ele revelou,
agora estavam levando sua equipe a acreditar que o décimo
planeta é cerca de cinco vezes maior do que a Terra e fica
três vezes mais distante do Sol do que Netuno ou Plutão.
Esse desenrolar dos acontecimentos é entusiasmante,
primeiro por estar trazendo a ciência moderna à beira de
anunciar o que os sumérios sabiam há tanto tempo - que
existe mais um planeta em nosso sistema solar - e,
segundo, por confirmar os dados fornecidos nos textos antigos
sobre a órbita e o tamanho desse planeta.
A astronomia suméria visualizava o firmamento que envolvia
a Terra dividido em três faixas ou "vias". A faixa central era a
"Via de Anu", assim chamada em homenagem ao
governante supremo de Nibiru, e ela se estendia entre 30
graus norte e 30 graus sul. Acima dela ficava a "Via de Enlil"
e abaixo a "Via de Ea/Enki". Essa divisão nunca pareceu
fazer sentido para os astrônomos modernos que estudaram
os textos sumérios. A única explicação que consegui
encontrar para ela foi a referência que os textos
mesopotâmicos fazem à órbita de Nibiru/Marduk quando ele
se tomou visível para os que estavam na Terra:
Planeta Marduk:
Em seu aparecimento: Mercúrio.
Elevando-se 30 graus no arco celestial: Júpiter.
Quando parado no local da Batalha Celeste: Nibiru.
Essas instruções para se observar o planeta que estava
para chegar referem-se claramente a sua progressão de um
alinhamento com Mercúrio para um alinhamento com Júpiter
por meio de uma elevação de 30 graus. Isso só poderia
acontecer se a órbita de Nibiru fosse inclinada 30 graus em
relação à eclíptica. Aparecendo a 30 graus acima da
eclíptica e desaparecendo a 30 graus abaixo dela (estando
o observador na Mesopotâmia), o planeta percorreria a "Via
de Anu", uma faixa imaginária que se estende de 30 graus
acima do equador até 30 graus abaixo dele.
O paralelo 30 norte, como foi salientado em The Stairway to
Heaven, era uma "linha sagrada", ao longo da qual ficavam
localizados o espaçoporto na península do Sinai, as grandes
pirâmides de Gizé e o olhar da Esfinge. Parece plausível
que o alinhamento tinha alguma relação com a posição de
Nibiru - 30 graus no céu setentrional - quando atingia o
periélio de sua órbita. Concluindo que a inclinação do
planeta X pode ser de 30 graus (bastante grande) os
astrônomos modernos estão confirmando os dados
sumérios.
Está também confirmando esses dados a crescente
aceitação de que o planeta X está chegando vindo do
sudeste, da direção da constelação Centauro. Atualmente
vemos lá a constelação zodiacal Libra, mas na época
bíblica/babilônica, esse lugar era ocupado por Sagitário. Um
texto mesopotâmico citado por R.Campbell Thompson, em
Reports of the Magicians and Astronomers of Nineveh and
Babylon, descreve os movimentos do planeta que se
aproxima quando ele faz uma curva em torno de Júpiter
para chegar ao lugar da Batalha Celeste, no Cinturão de Asteróides,
o "Local da Travessia" (daí o nome Nibiru).
Quando a partir da estação de Júpiter,
o planeta passar na direção oeste,
haverá um tempo de viver em segurança...
Quando a partir da estação de Júpiter
o planeta aumentar em brilho
e no zodíaco de Câncer se tomará Nibiru,
Acad transbordará de abundância.
Pode ser ilustrado com facilidade, pois, quando o periélio do
planeta estava em Câncer, seu primeiro aparecimento tinha
de ocorrer na direção de Sagitário. A este respeito é
pertinente citar os versos do Livro de Jó, da Bíblia, que
descrevem o aparecimento do Senhor Celeste e seu retorno
a sua morada longínqua:
Sozinho ele desdobra-se pelos céus
e caminha sobre as mais longínquas profundezas.
Chega na Ursa Maior, Órion e Sírius
e constelações do sul...
Mostra seu sorriso em Touro e Áries;
de Touro a Sagitário caminhará.
Esses versos não falam apenas da chegada de um planeta
que vem do sudeste (e sua subseqüente volta para lá). Eles
também descrevem uma órbita retrógrada.
Se existem extraterrestres, os terráqueos devem entrar em
contato com eles? Se os extraterrestres são capazes de
viajar pelo espaço e chegar à Terra, serão benignos ou,
como H.G. Wells imaginou em A Guerra dos Mundos, eles
virão para destruir, conquistar, aniquilar?
Quando a Pioneer 10 foi lançada em 1971, ela levava em
seu interior uma placa gravada, cuja intenção era explicar
aos extraterrestres que talvez a encontrassem, ou seus
restos, de onde a sonda tinha vindo e quem a mandara.
Quando as Voyager foram lançadas em 1977, eles também
levavam um disco de ouro com gravuras similares, uma
mensagem digital codificada e um disco com mensagens
nas vozes do secretário das Nações Unidas e delegados de
treze países. "Se os habitantes de outros mundos
possuírem a tecnologia para interceptarem esses discos,
eles serão capazes de tocá-los", disse Timothy Ferris, da
NASA, dirigindo-se às Nações Unidas.
Nem todos concordaram com essa idéia. Na Grã-Bretanha,
o astrônomo real, Sir Martin Ryle, condenou qualquer
tentativa de os terráqueos tornarem sua existência
conhecida. Ele falou de sua preocupação com a
possibilidade de outra civilização ver a Terra e seus habitantes
como uma tentadora fonte de minerais, alimentos e
escravos. No entanto, Sir Martin foi criticado por dar pouca
atenção ao que os humanos poderiam ganhar com esse
contato e por criar temores desnecessários. "Dado à
imensidade do espaço", escreveu o The New York Times
num editorial, "é pouco provável existirem seres inteligentes
a menos de centenas ou milhares de anos-luz de nós.”
Todavia, como indica a cronologia das descobertas e
evolução das relações entre as superpotências, houve uma
conscientização, por ocasião da primeira reunião de cúpula
Reagan-Gorbachev, de três fatos. Primeiro: esses seres
inteligentes estão muito mais próximos de nós do que se
afirma; segundo: realmente existe mais um planeta em
nosso sistema solar, que na Antiguidade era conhecido
como Nibiru; e terceiro: os antigos sabiam que ele não era
um planeta sem vida, como os que conhecemos, mas sim
um mundo habitado por seres muito mais avançados do que
nós.
Algum tempo depois do primeiro encontro Reagan-
Gorbachev de 1985, sem estardalhaço ou grandes
comunicações à imprensa, os Estados Unidos constituíram
um "grupo de trabalho" com cientistas, especialistas em
legislação e diplomatas, que deveriam se reunir com representantes
da NASA e funcionários de outras agências
governamentais para conversarem sobre o tema
"extraterrestres". O comitê, que incluía representantes dos
Estados Unidos, União Soviética e várias outras nações,
conduziu seus trabalhos em coordenação com a Seção de
Tecnologia Avançada do Departamento de Estado.
Qual seria a hipótese que o comitê deveria considerar? A
teoria de que deve haver extraterrestres a milhares de anosluz
daqui ou se devemos ou não sair à procura deles com
base na hipótese de sua existência. A tarefa apresentada a
ele foi muito mais urgente e assustadora: O que deverá ser
feito assim que a existência de extraterrestres for
constatada?
Pouco se sabe sobre as deliberações desse comitê, mas
pelo que pôde ser captado aqui e ali nos vazamentos de
informações que não puderam ser evitados, está claro que
sua principal preocupação foi como manter um controle
firme sobre os contatos com extraterrestres e impedir uma
revelação não autorizada, prematura e prejudicial do fato.
Por quanto tempo a informação deverá ser mantida em
segredo? Como ela deverá ser levada ao conhecimento
público? Quem ficará encarregado de responder a
enxurrada de perguntas que certamente virá e o que deverá
ser dito?
Em abril de 1989, logo após o incidente com a Phobos 2 em
Marte, esse comitê apresentou um documento com uma
série de diretrizes, intitulado: Declaração de Princípios a
Respeito de Atividades que se Seguirão à Detecção de
Inteligência Extraterrestre. O documento tem dez cláusulas
e um anexo, e está claro que seu principal objetivo é a
manutenção do controle por parte de certas autoridades
sobre as notícias depois da "detecção de inteligência
extraterrestre".
A declaração de princípios estabeleceu diretrizes que
procurarão minimizar, como disseram alguns dos que
colaboraram estreitamente na elaboração do documento,
"uma possível reação de pânico diante do primeiro indício
de que a humanidade não está só no Universo". A declaração
abre-se com a afirmação de que “nós, as
instituições e os indivíduos que participam da busca por
inteligência extraterrestre, reconhecendo que ela é parte
integrante da exploração espacial e está sendo feita com
propósitos pacíficos e no interesse comum de toda a
humanidade", rogamos a todos os participantes "a
observarem os seguintes princípios ao divulgar informações
sobre a detecção de inteligência extraterrestre".
Esses princípios deverão ser seguidos por "qualquer
indivíduo, instituição pública ou privada de pesquisas,
agência governamental que acredite ter detectado qualquer
sinal de inteligência extraterrestre ou outros indícios de sua
existência". Eles proíbem o "descobridor" dessas evidências
de "anunciar ao público que foram detectados indícios de
inteligência extraterrestre" sem primeiro informar
prontamente os que assinam a declaração, de modo que
possa "ser formada uma rede para permitir a monitorização
contínua do sinal ou fenômeno".
O documento passa então a falar sobre os procedimentos
que deverão ser seguidos na avaliação, registro e proteção
dos sinais e freqüências onde foram captados. E, na
cláusula 8, proíbe uma resposta não autorizada:
Nenhuma resposta para um sinal ou indício de inteligência
extraterrestre deverá ser enviada antes de terem sido feitas
as consultas internacionais adequadas. Os procedimentos
para essas consultas serão tema de um acordo ou
declaração em separado.
O grupo de trabalho levou em consideração a possibilidade
do "sinal" não ser apenas uma indicação de sua origem
extraterrestre, mas uma "mensagem", que talvez precise ser
decodificada, e partiu da hipótese de que os cientistas não
terão mais do que um dia para decodifica-la antes que a
notícia corra, espalhando boatos e tomando a situação
incontrolável. Ele previu também uma grande pressão por
parte dos meios de comunicação, "políticos" e públicos em
geral em busca de um anúncio autorizado e tranqüilizador.
Por que deveria haver um pandemônio e pânico
generalizado, se, digamos, as autoridades anunciassem a
possibilidade da existência de vida inteligente em algum
sistema solar a centenas de anos-luz da Terra? Se o comitê
estava pensando, por exemplo, que um sinal desse tipo poderia
vir do primeiro organismo estelar que a Voyager talvez
venha a encontrar depois de sair do nosso sistema solar,
devia saber que esse possível encontro só se dará daqui a
40 mil anos! Com toda a certeza, não foi essa hipótese que
preocupou o grupo de trabalho.
Está claro, então, que os princípios foram elaborados em
antecipação de uma mensagem ou fenômeno vindo de
muito mais perto de nós, de dentro de nosso próprio sistema
solar. De fato, a base legal para esses princípios, invocada
pela declaração, é o tratado das Nações Unidas, que rege
as atividades dos vários Estados na "exploração e uso" da
Lua e outros corpos celestes do sistema solar. Por isso,
segundo a declaração, o secretário das Nações Unidas
também deverá ser notificado do acontecido logo depois de
os governos terem sido informados e tiverem tido a
oportunidade de examinar as evidências e decidir o que
fazer a respeito.
Procurando tranqüilizar as várias entidades astronômicas
que "demonstraram interesse e têm se envolvido na questão
da existência de inteligência extraterrestre", de que a
descoberta não se tornará um assunto puramente político
ou nacional, os signatários da declaração concordaram com
a constituição de "um comitê internacional de cientistas e
outros especialistas", que não somente ajudará na avaliação
das evidências como também “fornecerá consultoria sobre a
liberação de informações ao público". Em julho de 1989, a
seção SETI da NASA referiu-se a esse grupo de trabalho
como o "comitê especial de pósdetecção". Documentos
subseqüentes revelaram que a formação e atividades desse
comitê internacional de consultoria ficarão sob a responsabilidade
do chefe da seção SETI, da NASA.
Em julho de 1989, as superpotências se conscientizaram de
que o incidente com a Phobos 2 não foi um defeito ou mau
funcionamento. Imediatamente acionou-se o instrumento
para reger "as atividades que deverão se seguir à detecção
de inteligência extraterrestre".
A ciência moderna, sem dúvida, alcançou a sabedoria
antiga - o conhecimento sobre Nibiru e os Anunnaki. E, de
novo, o homem sabe que não está sozinho no Universo.
E SEU NOME SERÁ...
É costumeiro o descobridor de um corpo celeste ter o
privilégio de lhe dar um nome.
Em 31 de janeiro de 1983, o autor deste livro escreveu a
seguinte carta para a Sociedade Planetária:
Sra. Charlene Anderson
The Planetary Society
Pasadena, Calif. 91101
Prezada Sra. Anderson:
Em vista das recentes reportagens na imprensa sobre a
busca intensificada pelo décimo planeta, estou lhe enviando
cópias de minha correspondência sobre o assunto com o Dr.
John D. Anderson.
Segundo o The New York Times de hoje (ver anexo), "os
astrônomos têm tanta certeza da existência de um décimo
planeta que acham que nada mais resta do que dar-lhe um
nome".
Bem, os antigos já lhe deram um nome: Nibiru, em sumério,
Marduk, em babilônio, e creio que tenho o direito de insistir
em que assim ele seja chamado.
Atenciosamente
Z. Sitchin

2 comentários:

Anônimo disse...

oi amigo.muito bom seu compartilhamento.se te interessar tenho livro sobre innana.poste seu email e lhe enviarei.sara

Ufo Files disse...

obrigado, mas esse livro eu tenho também e é muito bom.